I motsats till vad många kommer att föreställa sig, innebar antikens olympiska spel inte bara en firande av gudarna som dyrkats av grekerna. Uttömmande träning, balanserad kost och idrottsutbetalningar var redan vanliga metoder i spel som spelades i Grekland. Med tiden tilldelade tävlingen prestige och makt till de vinnande stadstaterna, som började sponsra de idrottare som skulle tävla i spelen.
Intressant är att även köp av "passet" för vissa idrottare gjordes av stadstaterna. År 580 a. C. fastställde den grekiska lagstiftaren Solon en lag enligt vilken de olympiska vinnarna skulle ha rätt till ett pris på cirka 500 drag. Beloppet räckte till exempel för att skaffa en betydande flock får. Förutom priset fick olympiska mästare andra förmåner, till exempel skattebefrielse.
Med tiden tvingade andra stadstaters konkurrenskraft dem att vidta åtgärder som liknar dem som antogs av atenarna. Förutom att framkalla tvisten, tappade konkurrenskraften med att förlora plats för det ekonomiska intresset. Vissa idrottare, intresserade av ett mer pompöst pris, sålde till och med sig själva för att tävla om andra stadstater och idrottare började utbildas och siktas tack vare de uppmärksamma lärarnas handlingar PE.
År 388 a. C., den kretensiska idrottaren Sotades - som vunnit den senaste olympiska daulicho-tävlingen - accepterade att tävla om staden Efesos. Kretensarna var missnöjda med Sotades attityd och bestämde sig därför för att straffa honom med exil. Idrottaren Astilo de Crotona, en av de mest segrande stadstaterna i det antika Grekland, tävlade i OS 492 f.Kr. Ç. genom staden Syracuse.
Detta skulle vara några av de fall där idrottslighet tappade plats på grund av materiellt intresse. Vid XCVIII-olympiaden mutade boxare Eupolos tre av sina motståndare för att vinna tävlingen. Senaten i staden Olímpia beslutade att straffa korrupta idrottare med en kontant böter. Med insamlade medel byggdes statyer till ära för Zeus och i en av dem följande ordstäv: ”Det är inte med pengar utan med snabba ben och en robust kropp som segern för Olympia ”.
Alla dessa korruptionsfall undergräver idealet att de grekiska folken var hedervärda och tävlade endast om ära och erkännande. Dessa historiska karaktärer levde inte i en tid då intresse och korruption radikalt underordnades oförgängliga moraliska värden. Således som idag var fåfänga och egenintressen frågor som var närvarande i OS som diskuterades i antika Grekland.
Av Rainer Sousa
Master i historia
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/fraudes-olimpicas-na-antiguidade.htm