Exu Caveira är en andlig falang, en gruppering och andar i Umbanda, känd som kyrkogårdarnas herre. Den tillhör "Povo da Rua", enheter kopplade till "vänsterlinjen" av den afro-brasilianska religionen, Quimbanda.
Det är en av många manifestationer av Exu, en gudom som fungerar som en mellanhand mellan människor och Orixás, och spelar en viktig roll i andliga och jordiska frågor.
Funktioner i Exu Caveira
Han representeras som en lång man, med ett skelettutseende och generellt svarta kläder, bärande ett vapen i handen: svärd, lie, treudd eller sköld. Han är känd för att vara en energisk Exu, ofta fruktad för sitt makabra utseende och starka personlighet.
O kyrkogårdsväktare, enligt traditionen, förknippas ofta med vägskäl, platser där stigar sammanfaller, där man tror att det kan öppna portaler mellan den andliga världen och den fysiska världen. Han är ansvarig för att leda den avlidnes själar till det andliga planet och agerar som en "polis" i de dödas värld.
brukade vara förväxlas med andra Exus
, såsom João Caveira, Tata Caveira och Exu Caveirinha. Trots att de är lika, är de entiteter som skiljer sig från varandra, med sina egna personligheter.Det finns flera versioner av berättelsen om Exu Caveira. I dem alla skulle han ha inkarnerat som en människa och blivit en varelse när han disinkarnerade. I vissa myter skulle han ha varit en präst, i andra en krigare. I denna mening är det omöjligt att med säkerhet fastställa dess ursprung.
Din hälsning varierar också beroende på traditioner. Det mest återkommande är "Laroye,Exu!", används både för Exus och Pombagiras, "People of the Street" i Quimbanda. I andra traditioner, på grund av sin närhet till Omulu (även känd som Obaluaê), Orixá förknippad med kulten av de döda, hälsas Exu på samma sätt: "Atotô, Exu Caveira!".
Är Exu Caveira ond?
Exu Caveira, som alla entiteter, kan inte märkas som "onda" eller "goda" på ett absolut sätt. Denna förenklade klassificering gäller inte det andliga sammanhanget.
I religioner av afrikanskt ursprung, som Umbanda och Candomblé, är Exu en mellanhand mellan den andliga och materiella världen, utan moraliska dualiteter som de vi känner i människovärlden.
"Demoniseringen" av Exus, såväl som av andra enheter och Orixás av afrikansk-baserade religioner, beror till stor del på rasfördomar och religiös intolerans, som alltid har försökt, på ett kriminellt sätt, att radera de kulturella element som utgör den afro-brasilianska identiteten.
Bibliografi:
- BARBOSA JUNIOR, Ademir. Laroiê Exu Caveira. Porto Alegre, Anubis, 2014.
- PRANDI, Reginald. Orixás mytologi. São Paulo: Companhia das Letras, 2001.
- SARRACENI, Rubens. As Seven Lines of Umbanda: Mysteriernas religion. Så Paulo: Madras, 2018.
Se också:
- Candomblé och Umbanda
- Ogun
- Yemanja
- Xango
- oxum
- Iansã
