Du lusíadas, av Luís de Camões, är den mest kända boken i portugisisk litteratur och talar om de portugisiska erövringarna fram till Vasco da Gamas ankomst till Indien. Så berättaren av episk visar sin kärlek och vördnad för kungen av Portugal, D. Sebastião och det lusitanska folket. Men det försvarar också den kristna tron och det portugisiska imperiets expansion.
tillhör klassicism Portugisiska, verket har en antropocentrisk vision, det vill säga det värdesätter förnuft och mänskliga prestationer. Men den för med sig element av halvhedendom genom att vörda den grekisk-romerska kulturen och samtidigt den kristna tron. Detta epos är uppdelat i tio kantos, med decasylable verser av en berättande och heroisk karaktär.
Läs också: Meddelande - analys av en annan stor klassiker av portugisisk litteratur
arbetssammanfattning Lusiaderna
Du Portugisiska sjömän är på öppet hav och befalls av den heroiske Vasco da Gama. De vill nå Indien, men först når de ön Moçambique. Det slutar med att de utkämpar en strid med morerna. Efteråt seglar de till ön Mombasa, vars kung verkar vara en vän.
Men Mercury, i en dröm, varnar Gama för planer från kungen av Mombasa, som planerar en fälla mot portugiserna. Hjälten beordrar sjömännen att sätta segel och fly. Efteråt anlände de heroiska portugiserna till Malindiriket, vars kung tog emot dem hjärtligt.
Vasco da Gama berättar sedan för denna kung historien om det lusitanska folket, spårar portugisiska monarkers släktforskning och tar tillfället i akt att "prisa min ära". Den talar om äktenskapet mellan "Anrique" (Henrique), en greveson till en "kung av Ungern", med Teresa, dotter till den "kastillianska kungen" D. Afonso, ett par som vann de länder som idag kallas Portugal.
Den första portugisiska kungen hade en son, prins Afonso, som fick sitt namn efter sin spanska farfar. Senare blev den unge mannen kung och förde ett segerrikt krig mot morerna. Sancho I efterträdde sin far. Sedan Afonso II, båda ärorika kungar. Nästa kung, Sancho II, beskrivs dock av berättaren som "smjuk och vårdslös".
DE dynastin nämns av Vasco da Gama, med detaljer och bedrifter från varje regeringstid, som kungarnas D. Dinis, Fernando och Manuel, till exempel. Slutligen berättar han om sina egna äventyr tills han landade där och fick gästfrihet av kungen av Malindi. Efter berättelsen fortsätter Gama sin resa och når "Indiens hav".
Men han måste fortfarande möta havets raseri. Och kommer äntligen till det drömda resmålet: Indien. Där välkomnas de med fest. Berättaren avslöjar dock att morernas syfte var "att kvarhålla upptäckarna där / från Indien så länge de kom / från Mecka skeppen, att deras skulle förstöras".
Gama får reda på morernas avsikt och åker till Portugal och tar peppar, valnöt, kryddnejlika och en väg till Indien. Innan de når de lusitanska länderna stannar erövrarna till på en ö och belönas av gudarna med kärleken till vackra och förföriska nymfer.
Egenskaper för arbetet Lusiaderna
Lusiaderna det är en episk dikt. Därför har den följande egenskaper:
berättande karaktär;
närvaro av en hjälte;
heroiska fakta;
hinder som skall övervinnas av huvudpersonen;
uppdrag som ska utföras av hjälten;
omnämnande av gudar eller mytologiska varelser;
extraordinära händelser;
lovprisning av traditionen (i detta fall portugisen);
decasylable verser.
Läs också: Episk genre — genre som beskriver ädla handlingar utförda av hjältar
Arbetets struktur Lusiaderna
Lusiaderna é uppdelad i tio hörn och har följande episka struktur:
proposition eller prolog;
åkallan till en gudom;
tillägnande;
redogörelse för Vasco da Gamas äventyr;
slutsats eller epilog.
Verkets litterära stil Lusiaderna
den episka dikten Lusiaderna och den portugisiska klassicismens huvudverk, tidstypisk stil som har följande egenskaper:
antropocentrisk syn;
semipaganism;
uppskattning av antikens teman;
balans och enkelhet;
bukolism;
idealisering av kärlek;
idealisering av kvinnor;
formell stringens.
Analys av arbetet Lusiaderna
Skrivet i decasylable verser, Lusiadernaberömmer den portugisiska nationen och visar hur detta folk, representerat av sina erövrande hjältar, är modigt och djärvt:
Vapen och baroner markerade
Det från den västra Lusitana-stranden
Vid havet aldrig seglat förut
De passerade till och med bortom Taprobane,
I strävan efter faror och krig
Mer än mänsklig styrka utlovat,
Och bland avlägsna människor byggde de
Nya kungariket, som de så sublimerade;
[...]
På detta sätt berättaren berättar om de portugisiska kungarnas erövringar, som "utvidgades/ Tron, imperiet och de onda länderna/ Afrika och Asien var förödande". Men först följer han den episka konventionen och i Canto I ber han om inspiration eller åberopar Tágides, som skulle vara nymferna i floden Tejo, i Portugal:
Ge mig nu ett högt och sublimt ljud,
En storslagen och aktuell stil,
Varför befaller Phoebus från ditt vatten
Må de inte avundas Hippocrenes.
Dessutom har berättaren tillägnar sina verser till D. sebastião (1554-1578), kung av Portugal. I vissa ögonblick av verket tilltalar han också monarken som sin samtalspartner. För att göra den portugisiska sagan ännu mer sublim visar den att portugiserna skyddas av olympus gudar, i tydlig hänvisning till den grekisk-latinska kulturen, som dessa Jupiters ord visar:
"De glänsandes eviga invånare,
Stellar Pole och genomskinligt säte:
Om av de starka människornas stora värde
Du tappar inte tankarna på Luso,
Du måste ha vetat klart
Som är fallet med de stora Fados, en viss avsikt
Må människor glömma henne
Av assyrier, perser, greker och romare.
[...]
Så, i prologen presenterar berättaren eposets hjälte, dvs Vasco da Gama (1469-1524):
Vasco da Gama, den starka kaptenen,
Att så många företag erbjuds,
Med ett stolt och högmodigt hjärta,
Som Fortune alltid gynnar,
Vänta, om du stannar här, ser du ingen anledning,
Hur obebodd landet verkar för dig.
Gå vidare för att klara beslutet,
Men det hände inte honom eftersom han brydde sig.
O Kapten och lusitanierna är oövervinnerliga kristna och de för krig mot morerna, som försöker lura portugiserna. Flottan hittar länder där hjältarna lever i äventyr och faror, tills de till slut når Indien, vilket har varit målet sedan början. O berättare av verket är en observatör, det vill säga han är inte allvetande, eftersom han behöver hjälp av gudarna för att berätta:
Nu lär du mig, Calliope
Vad den illustra Gama berättade för kungen;
Inspirerar odödlig sång och gudomlig röst
I denna dödliga kista, som älskar dig så mycket.
Assi den tydliga uppfinnaren av medicin,
Av vem födde Orfeus, o vackra fru,
Aldrig av Daphne, Clície eller Leucotoe,
Förneka din kärlek, som det låter.
Berättelsen som Vasco da Gama gör till kungen av Malindi syftar till att visa Portugals storhet. Det är ett land som historiskt sett styrs av modiga kristna erövrare. På detta sätt nationalitet är i rampljuset, och med Gamas berättelse görs det portugisiska folket stolta över sitt ursprung:
"Du dömer nu, kung, om det fanns i världen
Människor som begått sådana vägar?
Tror du att både Aeneas och Facund
Ulysses spred sig över hela världen?
Vågade någon att se det djupa havet,
Oavsett hur många verser som skrevs om honom,
Från vad jag såg, genom ansträngning och konst,
Och vad ska jag se, den åttonde delen?
[...]
I epilogen återvänder erövrarna till Portugal, och berättaren avslutar verket med beröm till den portugisiske kungen:
Eller gör det, mer än Medusas,
Åsynen av dig har det atlantiska berget,
Eller bryta sig igenom fälten i Ampelusa
Murarna i Marocko och Trudante,
Min redan uppskattade och leda Musa
Jag hoppas att ni sjunger över hela världen,
Så att Alexander kan synas i dig,
Utan glädjen i att Akilles är avundsjuk.
Lusiadernadärför, det är en historisk berättelse, eftersom verkets karaktärer är en del av Portugals historia. Men den presenterar också fiktiva element, mytologiska väsen och en stor idealisering av den portugisiska kronan och det lusitanska folket. Som i alla epos måste hjältarna övervinna hinder - i det här fallet farorna med havet och morernas attack. Allt för att uppfylla det stora uppdraget: att hitta en väg till Indien och på så sätt utöka den portugisiska monarkens territorier och tro.
vikten av Lusiaderna
Med Lusiaderna, Camões förhöjer den portugisiska nationen genom ett epos, en typ av text som anses vara överlägsen på sin tid. DE Arbetet har därför en nationalistisk och historisk relevans, förutom att ge värde och protagonism åt det portugisiska språket. Därmed blir det inte bara en litterär symbol, utan också en politisk.
Lusiaderna det var i århundraden och det är det än i dag återbesökt av författare och intellektuella runt om i världen. Detta fick verket att överleva till våra dagar och bevisa sin klassiska och därmed universella karaktär när det behandlar teman som kärlek och nationalism. På så sätt blev han den största symbolen för portugisisk litteratur.
Läs också: Fem dikter av portugisisk litteratur
historiska sammanhang Lusiaderna
DE Camões arbete producerades inom ramen för Återfödelse, en period mellan fjortonde och sjuttonde århundradena, som markerade slutet på den Medeltiden, av feodalism och den övervägande teocentriska karaktären hos den europeiska kulturen. Sålunda skedde en omvärdering av antikens grekiska och romerska kultur.
Därför ställdes västvärlden inför en ny filosofisk, konstnärlig och politisk vision, inspirerad av den klassiska antikens värderingar. Vidare, Portugal, med sina karaveller, började erövra nya länder från slutet av 1400-talet. På 1500-talet visade sig detta land således vara en ekonomiskt välmående nation.
Luís de Camões
Luis Vaz de Camõesfödd 1524 eller 1525, i den portugisiska staden Lissabon. Men lite är känt om författarens liv. Han var brorson till Friar D. Bento de Camões, kansler vid universitetet i Coimbra, där poeten möjligen studerade filosofi och litteratur.
Strid som soldat i Ceuta, där han förlorade sitt högra öga. Han bodde i Goa, Indien, från 1553, där han skulle ha börjat skriva sin bok Lusiaderna. Han var också huvudförsörjaren till de döda och frånvarande i Macau. publiceras Lusiaderna år 1572, med relativ framgång. Han dog dock fattig den 10 juni 1580 i Lissabon.
bildkrediter
[1] astarik / shuttertock
av Warley Souza
Litteraturlärare
Källa: Brasilien skola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/os-lusiadas-de-luis-de-camoes.htm
