Simone de Beauvoir föddes den 9 januari 1908 i Paris, Frankrike. Senare, efter att ha gått i en katolsk skola, studerade han matematik, litteratur, latin och filosofi. Från 1929 till 1943 var hon således professor i filosofi. Sedan började han sin litterära karriär med utgivningen av romanen gästen.
Författaren, som dog den 14 april 1986, var ateist, feminist, fri kärleksförespråkare och existentialist. Hans metafysiska romaner är filosofiska till sin karaktär och visar realistiskt karaktärernas vardagsupplevelse. Men hans mest kända verk är teoretiskt och berättigat det andra könet.
Läs också:Existentialism genom Jean-Paul Sartres filosofi
Sammanfattning om Simone de Beauvoir
- Den franske författaren föddes 1908 och dog 1986.
- Förutom att vara romanförfattare var hon professor i filosofi.
- Hon var en feminist och försvarare av fri kärlek, vilket hon upplevde med filosofen Jean-Paul Sartre.
- Hans litterära verk har filosofiska aspekter förknippade med existentialism.
- Hans mest kända teoretiska verk är boken det andra könet.
- Hans mest kända romaner är gästen och mandarinerna.
Sluta inte nu... Det kommer mer efter annonsen ;)
Biografi om Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir född 9 januari 1908, i Paris, i Frankrike. Han var medlem av en borgerlig familj. Vid tre års ålder lärde han sig läsa. Fram till 17 års ålder studerade hon vid Curso Désir, en privat och katolsk utbildningsinrättning, men redan som intellektuellt oberoende blev författaren ateist vid 14 års ålder.
Med hennes morfars konkurs förlorade författarens familj en del av den ekonomiska makt de hade. Ändå, efter att ha förvärvat en kandidatexamen 1925, fortsatte Beauvoir på sin fars uppmuntran att studera.
Hon studerade matematik, litteratur och latin, men hade ett stort intresse för filosofi, och det var vid universitetet i Paris som hon träffade den unge filosofen Jean-Paul Sartre (1905-1980). År 1929 förvärvade författaren certifikatet för filosofilärare. Därifrån fortsatte han att undervisa i Paris, sedan i Marseille, medan Sartre blev professor vid Lycée de Le Havre.
Rädd för att tappa kontakten med flickan bad han henne att gifta sig med honom, men Beauvoir vägrade, eftersom hon redan var emot borgerligt äktenskap. Hon fortsatte sedan att arbeta som lärare i Rouen. Hon återvände definitivt till Paris 1936, där hon arbetade som lärare fram till 1943.
Det här året, debuterade i litteraturen med sin roman gästen. 1945 grundade han, tillsammans med Sartre (som han hade ett öppet kärleksförhållande med) och andra intellektuella, tidningen Den moderna tiden, existentialistisk karaktär. Efter kriget, filosofen, uttalat kommunist, gjorde flera resor runt om i världen, berättade senare i sina memoarer.
När publicerade 1949 sitt teoretiska arbete det andra könet, en viktig feministisk bok, Simone de Beauvoir blev känd över hela världen. Arbetet genererade positiva och negativa reaktioner och debatter. Vatikanen har tagit med boken i sitt Index, en lista över förbjudna verk. 1954 fick författaren det berömda Goncourtpriset för sin roman mandarinerna.
Två år senare bröt hon och Sartre med sovjetkommunismen, men behöll ställningen som vänsterintellektuella. Så efter att ha skrivit sina memoarer, hon dog den 14 april 1986 i Paris, och begravdes på Montparnasse-kyrkogården, bredvid Sartre, som hade dött år tidigare.
Läs också: Hilda Hilst — brasiliansk författare vars verk präglas av erotik och existentiella frågor
Stora verk av Simone de Beauvoir
→ Romaner
- gästen (1943)
- andras blod (1945)
- Alla män är dödliga (1946)
- mandarinerna (1954)
- de vackra bilderna (1966)
- den desillusionerade kvinnan (1967)
- När det andliga dominerar (1979)
→ Teater
- de värdelösa munnarna (1945)
→ Tester
- För en moral av tvetydighet (1947)
- det andra könet (1949)
- privilegier (1955)
- gammal ålder (1970)
→ Självbiografi
- Minnen av en väluppfostrad tjej (1958)
- ålderns styrka (1960)
- sakers styrka (1963)
- en mycket smidig död (1964)
- Utgående balans (1972)
→ Biografi
- avskedsceremonin (1981)
Analys av gästen
Romantiken gästenhar självbiografiska drag och berättar om kärlekstriangeln mellan Françoise, Pierre och Xavière. Detta förhållande liknar det som Simone de Beauvoir, Sartre och Olga Kosakievicz (1915-1983) upplevde. Verket visar då ett alternativt förhållande i motsats till borgerlig monogami.
Till en början lever Françoise och Pierre en nästan okrossbar kärleksrelation, trots att de har ett öppet förhållande. Tills den unge Xavière kommer in i historien, blir Françoises vän och väcker Pierres sexuella intresse, vilket orsakar Françoises svartsjuka.
DE Berättelsen utspelar sig i Paris i slutet av 1930-talet.. Françoise Miquel är 30 år gammal. Pierre Labrousse, hennes älskare, är ungefär jämnårig. Båda är intellektuella. Xavière Pagès är en ung student som förförs av Pierre. Senare ligger Xavière med Gerbert, vilket gör Pierre svartsjuk.
För att komplicera saken ligger Françoise också med Gerbert, vilket gör Xavière svartsjuk. På så sätt byggs handlingen upp genom de affektiva och intellektuella relationerna mellan dessa karaktärer. Xavière, "gästen", som också skulle kunna kallas "inkräktaren", går mot ett överraskande tragiskt slut.
Läs också:Niketche — en historia av månggifte: en analys av kvinnlig underkastelse i afrikansk kultur
Drag av Simone de Beauvoirs verk
Simone de Beauvoir skrev både teoretiska och litterära texter. Författarens essäer har ett existentialistiskt och feministiskt perspektiv. De diskuterar frågor som t.ex etik-, politik, situation, mänsklig tvetydighet, annanhet, individuell handling, frihet, objektifiering och förtryck.
Hans litterära texter, båda Affärer Vad gäller minnen har de också en filosofisk karaktär. I dem finns diskussioner om ämnets annanhet och oklarhet. beauvoir skrev den så kallade "metafysiska romanen". Romanförfattaren och filosofen förstod metafysik som en attityd, längs de existentialistiska linjerna.
Han försvarade att den mänskliga essensen (subjektiviteten) finns i individen själv och inte i en mystisk kraft utanför honom. Hans litterära texter representerar den mänskliga metafysiska upplevelsen baserad på hans karaktärers dagliga liv. Den metafysiska romanen expliciterar karaktärens individuella upplevelse.
På så sätt tar den en titt på verkligheten, där mänsklig erfarenhet äger rum. Den försöker sedan visa förhållandet mellan karaktären och den värld han lever i, förutom hans konflikt med verkligheten, med sig själv och med den andre. På så sätt kan Simone de Beauvoir anses vara en postmodernistisk författare.
Tankar av Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir var förutom romanförfattare också filosof. Hans teoretiska och litterära texter avslöjar hans feministiska tankar kring kvinnors villkor i samhället, fri kärlek och existentialism. Författaren ansåg att kärleksrelationer byggda på en traditionell romantisk grund bara orsakar lidande för de inblandade individerna.
I den här typen av relation finns det upphävande av individen, särskilt den kvinnliga, till förmån för paret. För henne slutar denna typ av relation med att vara en skyldighet som framför allt åläggs kvinnor, vilket hindrar dem från att uppleva fri kärlek. Dessutom pekar hon på objektifiering, underlättad av kvinnlig underkastelse.
På så sätt kan kvinnan som objekt inte vara subjekt för hennes existens. Hon är uppfostrad att övervärdera sitt kärleksliv och att ge upp allt. Detta liv baserat på kärlek leder kvinnor till frustration med män som aldrig kommer att kunna leva upp till sina ideal.
För filosofen Sann kärlek måste grundas "på ömsesidigt erkännande av två friheter"utan abdikationer eller stympningar. Således skulle kärlek vara för båda, "en uppenbarelse av sig själv genom gåvan av sig själv och erkännandet av universum”.|1| På detta sätt blev Simone de Beauvoir en av de främsta företrädarna för feministisk rörelse.
Är det där borta ifrågasatte sociala rollerpåtvingade kvinnor och män, och visade på ojämlikheterna mellan könen, hur kvinnor i social betydelse betraktas som det "andra könet":
Ett av missförstånden som min bok [det andra könet] upphetsad var att man trodde att jag förnekade någon skillnad mellan män och kvinnor: tvärtom, genom att skriva det, mätte jag vad som skiljer dem åt; vad jag hävdade var att dessa olikheter är kulturella, inte naturliga.. Jag har systematiskt berättat hur de skapas, från barndom till ålderdom; Jag har undersökt de möjligheter som denna värld erbjuder kvinnor, de som nekas dem, deras gränser, deras möjligheter och brist på möjligheter, deras undanflykter, deras prestationer.|2|
Simone de Beauvoirs feminism anses vara existentialistisk, som författaren själv påpekar:
Perspektivet vi antar är det existentialistisk moral. Varje ämne är konkret placerat genom projekt som en transcendens; den uppnår sin frihet endast genom att ständigt överträffa den med tanke på andra friheter; det finns ingen annan motivering för nuvarande existens än dess expansion till en obestämd öppen framtid. Varje gång transcendens faller in i immanens, sker en försämring av tillvaron "i sig själv", av frihet till fakta; denna höst är ett moraliskt misslyckande, om ämnet samtycker till det. Om det tillfogas honom, ser det ut som frustration eller förtryck.|3|
Slutligen är det värt att komma ihåg att existentialismen bygger på reflektion över handling, val och frihet. han ifrågasätter själva existensen och vad det är att vara människa. Tänk på hur människor förhåller sig till verkligheten och på styrkan i determinism och konditionering. Men i den existentialistiska teorin går existensen före essensen, som måste konstrueras av var och en av oss.
Videolektion om Simone de Beauvoir och det kvinnliga tillståndet
Simone de Beauvoir citat
Nedan kommer vi att läsa några fraser av Simone de Beauvoir hämtade från hennes verk det andra könet, Minnen av en väluppfostrad tjej, mandarinerna och Alla män är dödliga:
”Det lyckliga paret som känner igen varandra i kärlek trotsar universum och tiden; nog, den inser det absoluta."
"Varje barn som föds är en gud som blir en man."
"Du föds inte som kvinna, du blir kvinna."
"Alla segrar döljer en abdikering."
"I varje tår finns det hopp."
"Om du lever tillräckligt länge kommer du att se att varje seger förvandlas till nederlag."
Betyg
|1| det andra könet. Översättning av Sérgio Milliet.
|2| sakers styrka. Översättning av Maria Helena Franco Martins.
|3| det andra könet. Översättning av Sérgio Milliet.
av Warley Souza
Litteraturlärare
