kanske är en bok av den angolanske författaren Pepetela. Den berättar historierna om gerillasoldater som samlats vid en bas i Mayombe-skogen. De kommer från olika stammar och förenas för att bekämpa tugorna, det vill säga portugiserna, som försöker behålla sin dominans över landet.
Mitt i kriget finns det utrymme för politiska reflektioner och även för känslan av kärlek. Så den romantik, publicerad första gången 1980, uppvisar en antikolonial karaktär och den visar också de interna konflikterna mellan de olika angolanska stammarna, som är ansvariga för landets kulturella mångfald.
Läs också: Niketche — en berättelse om månggifte: litterär analys
arbetssammanfattning kanske
Roman som tillhör den samtida angolanska litteraturen.
Dess författare är författaren och ex-gerillan Pepetela.
Historiskt sammanhang: Angolas frihetskrig.
Den berättar historien om gerillasoldater vid en bas i Mayombe-skogen.
Den presenterar delar av den angolanska kulturen och konflikten mellan stammar.
Videolektion med litterär analys av kanske
Analys av arbetet kanske
Verkets karaktärer kanske
- Gerilla:
Verksamhetschef;
Chef för lager;
politisk kommissionär;
Ekuikui: jägaren av Bié;
Tugas otacksamhet;
Kiluanje;
Vi slåss;
Mirakel;
Muatianvua;
Ny värld;
Pangu-Akitina: sjuksköterskan;
Utan rädsla;
Teori: läraren;
Sanning;
Vwe: sköldpaddan.
- Andrew.
- Kandimba.
- Leli: älskad av Fearless.
- Manuela: älskad av teori.
- Ondine: Kommissariens fästmö.
byggtid kanske
DE berättelsen utspelar sig under det angolanska frihetskriget. Till en början alltså någon gång mellan 1961 och 1974. Emellertid nämner Fearless-karaktären sin resa till Europa 1962 och hans återkomst till gerillan 1964. Slutligen, i epilogen, har vi berättelsen om den sista berättaren - den politiska kommissionären -, undertecknad i Dolisie, 1971.
byggutrymme kanske
Handlingen utspelar sig huvudsakligen i Kanske skog, där rebellgruppen som kämpar för Angolas självständighet har sin bas, men också i staden Dolisie, som ligger i Kongo.
verkets handling kanske
Vissa gerillasoldater är på ett läger i Mayombe-skogen. Sedan tar Teorikaraktären rollen som berättare och beskriver sig själv för läsaren. Därefter berättar huvudberättaren om tillståndet för läraren, som är skadad, men insisterar på att fortsätta.
Teorin talar om Manuela, som han avstod från, och avslöjar också hans sociala tillstånd som blandras: ”Jag var fortfarande ett barn, jag ville vara vit, så att vita inte skulle kalla mig svart. Jag ville vara svart, så att svarta människor inte skulle hata mig. Var är jag då?”.
Huvudberättaren informerar oss om gerillans etniska mångfald: befälhavaren är Kikongo; och kommissarien Kimbundu. Förutom dem finns det även Cabindas, Lundas, Umbundos och Lumpens. Och igen, Teorin tar rollen som berättare för att förklara att hans kunskap ledde till att han utsågs till "lärare i basen".
Huvudberättaren berättar en diskussion bland gerillan om vikten av att politisera arbetare. Rebellerna planerar också militära åtgärder för att bekämpa (portugisiska) tugorna. Således fängslar gerillan några arbetare och söker information om barackerna. Planen är att följa Kongos väg, befria arbetarna och återvända för att överraska tugorna.
Som ett resultat försöker kommissionären att politisera arbetarna; Miracle tar narrativet och avslöjar sin syn på rivaliteten mellan stammarna; planen omsätts i praktiken så att tugorna överraskas; och slutligen, otacksam, anklagad för stöld, ställs inför rätta av gerillan och döms till sex månaders fängelse.
Sedan berättar huvudberättaren historien om gerillabasen, byggd i Mayombe. Han rapporterar att åtta unga gerillasoldater – inklusive Vewê – anlände till basen tre dagar efter uppdraget mot tugas och låter Mundo Novo styra berättelsen och avslöja dess kritiska tankar i förhållande till Befälhavare.
Situationen vid basen är kritisk, eftersom maten tar slut, vilket skapar en atmosfär av revolt bland kombattanterna. Driftschefen tar dock med sig tankningen, till stor glädje för alla. Och det ger också nyheten att kamrat André och kamrat Ondina "fångades i gräset", det vill säga att de hade en sexuell relation.
Kommissarien går sedan till Dolisie. Han och Ondina pratar och slår sig ner. Senare ger berättaren röst åt André, som är "på väg till exil" i Brazzaville, efter beslut av styrelsen. I sekvensen informerar huvudberättaren oss om flykten från otacksamma Tuga.
En tid senare uppstår en kärleksrelation mellan Ondine och Fearless, efter att hon och kommissarien avslutar sitt förhållande. Sedan invaderas basen och Vewê åker till Dolisie för att ringa Fearless, som tar förstärkningar. Men när de anländer upptäcker Fearless och de andra att basen faktiskt inte attackerades av tugorna.
Det som hände var att Theory såg en surucucu och, rädd, gav "en skur och sedan en till". När Vewê hörde ropa "ta dem levande", när kommissarien i själva verket ropade "ta skydd", drog den unga gerillan slutsatsen att det var en attack från tugorna och sprang för att få hjälp av Dolisie.
I slutet av romanen återvänder Fearless till Dolisie för att säga adjö till Ondina, eftersom han kommer att förflyttas, och återvänder för sin sista operation i Mayombe. Så, Lutamos tar över berättelsen och berättar att de nästa dag kommer att flytta till Pau Caído, ockuperad av tugorna. Sedan tar huvudberättaren ordet och berättar om striden.
verkets berättare kanske
Arbetet kanske har några berättare. Den främsta bland dem är en observatör-berättare, som ibland blir allvetande. Han delar uppgiften att berätta med följande berättare-karaktärer: Theory, Miracle, Mundo Novo, Muatiânvua, André, Depåchef, Operationschef, Struggle och Political Commissioner.
Egenskaper för arbetet kanske
Romantiken kanske, publicerad 1980, är indelad i fem kapitel:
Uppdraget
Basen
undine
surucucuen
mullbärsträdet
Den har också en epilog, där berättaren identifierar sig själv som "The Political Commissioner". Alltså detta verk av samtida angolansk litteratur visar det politiska engagemanget hos dess författare, som använder sina berättare för att genomföra en sociopolitisk kritik av landet.
Det är därför möjligt att uppfatta kritisk nationalism i denna historiska fiktion, som realistiskt presenterar en antikolonial vision, förutom att värdera identitet national, bildad av den kulturella mångfalden hos det angolanska folket, som under många år var under kontroll av Portugal.
Läs också: sömngångsland — Analys av den moçambikiska författaren Mia Coutos verk
Mayombeskogens betydelse i arbetet
Mayombeskogen kan också betraktas som en karaktär i romanen. Kanske är hon den stora huvudpersonen, eftersom hon ger boken dess namn. Således personifieras hon av berättaren:
mayombe hade accepterat yxornas slag, som öppnade en glänta i den. Osynlig röjning från ovan, från flygplanen som skannade skogen och försökte lokalisera närvaron av gerillan i den. Husen hade rests i denna glänta och träden, lyckligt, bildade ett valv av grenar och löv för att täcka dem. [...]. Och männen, klädda i grönt, blev gröna som löv och bruna som kolossala stammar.
På så sätt slutar gerillan och skogen att bli en och samma, sedan Mayombe beskrivs som ett skyddsutrymme, som gör att rebellerna kan gömma sig och organisera sig för kampen. Det är som om den afrikanska naturen själv kämpade mot portugisisk dominans:
Det rådde brist på mat och skogen skapade "kommunerna", torkad frukt, stora mandlar, vars frön bröts med en kniv och åts råa eller rostade. ”Kommunerna” var för mat, hade olja och proteiner, gav energi, det var därför de kallades ”kommuner”. Och platsen där frukterna lagrades och rostades kallades "Party House". "Kommunism" gjorde män feta, fick dem att återhämta sig från de sju dagarna av påtvingade marscher och känslor. [...]. Och gerillan insåg då att guden Mayombe antydde för dem så snart det fanns hans hyllning till modet hos dem som utmanade honom: Zeus böjde sig för Prometheus, Zeus bekymrad över skyddet av Prometheus, ångrade att han hade fjättrat honom, skickade nu örnen, inte för att genomborra hans lever, utan till hjälp.
Pepetela, författaren till kanske
Pepetela (Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos) föddes den 29 oktober 1941 i staden Benguela, Angola. 1958 flyttade han till Portugal. I det landet studerade han vid Instituto Superior Técnico och universitetet i Lissabon. Men författaren var en antikolonialist och antifascist, så han vägrade ta värvning i den portugisiska armén.
Sålunda bodde han ett halvår i Frankrike, innan han bosatte sig i Algeriet, där han tog sociologiexamen. Senare skrev romanförfattaren, knuten till den populära rörelsen för Angolas befrielse, blev en gerilla och stred under åren 1969 till 1974, en period då den fick sitt krigsnamn: Pepetela ("pestana", på bantuspråket).
När Angolas självständighet uppnåtts, innehade författaren, mellan 1975 och 1982, positionen som biträdande utbildningsminister. Sedan började han arbeta vid universitetet i Luanda, som professor i sociologi. 1997, fick Camões Award, anses vara den viktigaste hyllningen till portugisisktalande författare. För att lära dig mer om författaren, läs: Pepetela.
Historisk kontext av kanske
Angola Africans United Struggle Party (PLUA) bildades 1953. Sedan, 1956, folkrörelsen för Angolas befrielse (MPLA) av Marxistisk ideologi. Andra rörelser som kämpade för självständighet skapades också.
DE självständighetskrig det började 1961, när medlemmar av MPLA invaderade Luanda-fängelser med avsikt att frige politiska fångar. Den väpnade kampen avslutades först 1974, året då portugisiska trupper lämnade landet. Och 1975 undertecknade Portugal Alvoravtalet.
Detta avtal startade en övergångsregering, bildad av aktivister från angolanska rörelser och medlemmar av den portugisiska regeringen. Och när MPLA samma år utropade landets självständighet, men utan deltagande av andra rörelser, bröt ett inbördeskrig ut i Angola.
Bildkrediters
[1] Redaktör Leya (fortplantning)
[2] Wikimedia Commons (fortplantning)
av Warley Souza
Litteraturlärare