Kallas "kejsaren av det portugisiska språket" av Fernando Pessoa, Fader Antônio Vieira han var författare till korrespondenser, profetiska texter och predikningar. Denna sista textgenre garanterade honom stor framträdande plats för rikedom i språkarbete och genom att närma sig politiska och sociala teman bland religiösa bilder.
Kontroversiell, Vieira var en jesuit, i motsats till överdrifterna av Inkvisition och var mycket framgångsrik som predikant. Hans oklanderliga språkkunskaper, särskilt i retorik och retorik, gjorde honom till officiell predikant vid det portugisiska hovet under en period. Och hans okonventionella idéer fick honom till och med i fängelse för kätteri.
Läs också:Gregório de Matos och barockpoesi i Brasilien
Biografi
Antonio Vieira född i Lissabon, i 6 februari 1608. Hans far, Cristóvão Vieira, var tjänsteman i den portugisiska kronan och hänvisades till Salvador för att fungera som skrivare 1615. Sålunda flyttade Vieira med sin familj till Brasilien, då en portugisisk koloni, där han började sina studier vid jesuitkollegiet.
År 1623, gick med i Jesu sällskap, där han utmärkte sig för det goda användandet av retorik och retorik, och började också lära dem till Olindas noviser. Prästvigd 1634 började han sin karriär som predikant i Bahian-byarna.
Efter att ha lärt sig den portugisiska restaureringen (1640), rörelse som avslutade Iberiska unionen och säkerställde Portugals återupptagande av den politiska autonomin, återvände Vieira till Lissabon för att förstärka sitt stöd för kronan. Han blev sedan predikant vid Capela Real, en betrodd man av kung D. João IV och fick flera diplomatiska uppdrag. Han var också involverad i några domstolsintriger, såsom försvaret av nya kristna före inkvisitionen, som hade fördrivit dem från Portugal.
Han återvände till Brasilien 1652 och ägnade sig åt predikan och katekesen i Maranhão. Bevandrad i sju inhemska språk, närmade han sig dessa samhällen, försvara slutet av förslavning av infödda folk och även av afrikaner. Det tog inte lång tid att drabbas av vedergällning: planterarna och slavägarna var mycket upprörda över Vieiras ideal och utvisade honom från Maranhão 1661.
Vieira återvände sedan till Lissabon, där hans horisont av religionsfrihet också oroade inkvisitionen. Anklagade för att ha närmat sig judar, prästen hölls som kättare och arresterades av inkvisitorerna 1666. Amnesty året därpå reste han till Rom, där han utmärkte sig som predikant och fördömde den portugisiska inkvisitionens övergrepp.
1681 återvände han till Salvador och började granska och organisera mest tvåhundra predikningar som utgör hans arbete och utövar höga positioner i jesuitbyråkratin. dog på Colégio da Bahia, 89 år, in 18 juli 1697.
litterära drag
→ predikans form
Sedan prästadömets år har Vieira stått ut som bra högtalare. De allra flesta av hans texter skrevs därför i predikans format, det vill säga prosatexter av moralisk och religiös inriktning som syftar till att argumentera och övertyga läsaren.
→ Religiöst, socialt och politiskt engagemang
Vieiras predikningar var inte bara religiöst orienterade, utan speglade hans deltagande i den tidens sociala och politiska debatter. Teman som den portugisiska restaureringen, den Holländska invasioner i Pernambuco, förslavandet av ursprungsbefolkningen och svarta människor och försvaret av nya kristna före inkvisitionen är mycket närvarande i hans arbete. Det finns också en utopisk horisont i hans texter, född ur ideal motreformatorer om den katolska kyrkans triumf på jorden.
→ högt verbalt uttryck
Vieiras prosa är en konsolidering av litterära standarder som Camões hade föreslagit på portugisiska, komponerade sina texter med ordförråd rikedom, syntaktiska strukturer som pendlar mellan enklare och mer komplexa, förutom förmåga att polera talet noggrant och genialiskt.
→ Exponent för barock
Vieira kan betraktas som en exponent för barockrörelseprosa på portugisiska. Hans predikningar är skrivna i en bild, med användning av metaforer, synonymer, överdrift, apostrof och språkspel. Vieiras prosa ekar främst egenskaper hos konceptism, det vill säga vården med språket för att exemplifiera en logiskt argument, med användning av syllogismer och dialektik.
Läs också: Barock – tidstypisk stil med starkt religiöst inflytande
Konstruktion
Padre Antônio Vieiras arbete är traditionellt uppdelat i profetiska texter, predikningar och korrespondens. samtalen profetiska texter förekommer i mindre mängd – bland dem verken Portugals förhoppningar och framtidens historia. I dessa texter föreställer Vieira sig en andligt öde till vilken portugisiska kungariket skulle vara förutbestämt: den byggandet av Kristi femte riket på jorden, en sorts universell kristen monarki som skulle styra en lång period av fred bland alla folk, före ankomsten av den sista domen. Denna lusocentrism ger ett nytt hopp i det portugisiska folket efter fyrtio år enande av Portugal och Spanien.
![Staty i Lissabon som föreställer fader Antônio Vieira omgiven av infödda barn. [1]](/f/669397cc576f13d360e070b71e78cc14.jpg)
På kort representerar en stor del av Vieiras arbete: det finns mer än sjuhundra korrespondenser utbytta med monarker, adelsmän, medlemmar av Tribunal of the Holy Office och andra medlemmar av kyrkan, särskilt Jesuiter. Denna brevsamling ger exempel på inte bara prästens stora litterära artikulation, utan också på viktiga historiska och politiska frågor från hans tid.
→ Predikningar
De över tvåhundra predikningarna är ansvariga för att göra fader Antônio Vieiras verk känt. Sedan novisiatet har författaren utmärkt sig genom att retorik och förmåga att tala inför publik och han var en utmärkt predikant i Brasilien och Portugal. Det stod att "predika är som att så" och det var för predikan form som prästen fann en väg till sprid dina politiska och religiösa tankar i hårt arbetat språk, väl färdig och rikt argumenterande, som hos läsare och åhörare återspeglar den katolska kyrkans och det portugisiska kungadömets stora makt.
Detta är exempel på evangelisering, på den stora utopin om en universell katolicism, som för Vieira innebar behovet av stora administrativa reformer i den brasilianska kolonin, blanda andliga och materiella frågor, såsom sockerekonomin och slaveriets produktionssätt. Djärv, författarprästen använder svidande kritik av kolonisternas laster och korruptionen i den koloniala administrationen.
Strukturen för predikningarna är organiserad i tre delar:
introden eller exordium: är inledningen till ämnet, ämnet som predikan kommer att behandla;
utveckling eller argument: i denna del utvecklas textens huvudidéer. Det är då författaren presenterar argumenten för att övertyga allmänheten;
peroration: är avslutningen på predikan. Det uttrycker vanligtvis slutsatsen av argumentet med författarens åsikt om ämnet.
Du mest kända predikningar av fader Antôinte Vieira dom är: Den sextionde predikan, Rosenkransens fjortonde predikan, Predikan för den goda framgången för Portugals vapen mot Hollands, Predikan första söndagen i fastan och Sankt Antonius predikan till Fiskarna.
Läs ett utdrag ur Sankt Antonius predikan till fiskarna:
"Du, säger Kristus, vår Herre, som talar med predikanter, är jordens salt, och kalla dem jordens salt, ty han vill att de ska göra på jorden vad saltet gör. Effekten av salt är att förhindra korruption; men när jorden är så korrupt som vår, och det finns så många i den som har ett saltämbete, vad är det, eller vad kan vara orsaken till denna korruption? Det beror antingen på att saltet inte saltar, eller för att jorden inte låter sig saltas. Eller beror det på att salt inte saltar och predikanter inte predikar sann doktrin; eller därför att jorden inte låter sig saltas och åhörarna, som är sanna i den lära de ger dem, inte vill ta emot den. Eller beror det på att salt inte saltar, och predikanter säger en sak och gör en annan; eller för att jorden inte låter sig saltas, och lyssnarna vill härma vad de gör snarare än att göra vad de säger. [...]
Han predikade den helige Antonius i Italien i staden Ariminum, mot kättarna, som var många där; och eftersom misstag av förståelse är svåra att rycka upp, bar inte bara helgonet frukt, utan folket kom för att resa sig mot honom och det tog kort tid för dem att inte ta hans liv. Vad skulle den store Antônios generösa ande göra i detta fall? Skulle du skaka av dig dammet från dina skor, som Kristus ger råd någon annanstans? Men Antonius barfota kunde inte göra denna protest; och fötter som inte hade fångat något från jorden behövde inte skaka. [...] Nå, vad gjorde du? Han bytte bara predikstolen och auditoriet, men han gav inte upp läran. Lämna torgen, gå till stränderna; han lämnar landet, går till havet och börjar säga med höga röster: Eftersom människor inte vill lyssna på mig, låt fiskarna lyssna på mig. O den Högstes under! Åh krafter hos den som skapade havet och jorden! Vågorna börjar koka, fiskarna börjar tävla, de stora, de största, de små, och alla ställde i sin ordning med huvudet stickande upp ur vattnet, Antonio predikade och de lyssnade. […]
Hur som helst, vad ska vi predika för fiskarna idag? Aldrig sämre auditorium. Fiskar har åtminstone två goda egenskaper för lyssnare: de hör och de talar inte. Endast en sak kunde ha tröstat Predikaren, vilket är att de fiskar som inte kan omvändas är människor. Men denna smärta är så vanlig att den, på grund av sedvänjor, nästan inte känns […] Om jag antar detta, så att vi fortsätter med klarhet, kommer jag att dela, Fiskarna, din predikan på två punkter: i den första kommer jag att berömma dig för dina attityder, i den andra ska jag tillrättavisa dig för dina laster. […]
Vieira börjar predikan inför ett bibliskt citat: "du är jordens salt", det vill säga det är de troende, lyssnarna, som måste aktivt delta i samhällslivet och förhindra att det blir skådeplats för korruption eller fruktansvärda avvikelser från uppträdande. Han fortsätter sedan med att nämna en episod där Sankt Antonius gick för att predika evangeliet för en publik som inte gav honom uppmärksamhet och därför bestämde han sig för att predika för fisken: eftersom "jorden inte kan saltas", riktar han sitt ord till hav.
Pilgrimsmussla ochskrev denna predikan några dagar innan avresan till Portugal, tack vare förföljelsen som slavmästare hade lidit för sin ständiga kritik av de övergrepp de begick. Således hämtar han Sankt Antonius ord riktade till kättare, icke-troende, och applicerar helgonets tal till sin koloniala publik. Han hyllar remora, en liten fisk som kan transporteras av större fiskar, sköldpaddor eller till och med båtar. Remoran skulle då fungera som fartygets roder och träns: Santo Antônio och evangeliets ord skulle vara denna lilla fisk som räddar människor från stolthet, hämnd och girighet, synder som Vieira uppfattade som levande i det koloniala samhället portugisiska.
Vieira citerar Santo Antônio och påpekar att det onda som drabbar nybyggarna är det faktum att män, som fiskar, slukar varandra, de största äter alltid de minsta. Det är de svaga som lider de starkas ondska. Och den fördömande av orättvisa konstant som plågade dem utan makt, som förslavade andra för deras egen skull. Och samma stora fiskar från kolonin skulle slukas av de ännu större fiskarna från metropolen.
den dpilgrimsmussla tal den är ganska övertygande: genom argumenterande logik, allegori och välavslutad stil, med användning av metaforer och antiteser, leder den lyssnaren till resonemang – och övertygande.
Läs också: Barock i Brasilien - särdragen av förekomsten av denna rörelse på brasiliansk mark
Fraser
”För att tala till vinden räcker det med ord; för att tala i hjärtat, arbeten är nödvändiga"
"Människor, med sin onda och perversa girighet, blir som fiskar, som äter varandra (...) och de stora äter de små"
"Av ett misstag föds många, och på en så felaktig grund fanns det aldrig en rätt byggnad"
"Allt som görs för människors ögon, även om det görs, görs det inte."
"Anledningen till att vi inte hittar vila är för att vi letar där den inte är"
"Ödmjukhet är i grunden kunskapen om ens beroende, ens egen ofullkomlighet och ens misär"
"Vi är vad vi gör. Det som inte görs finns inte. Så vi finns bara de dagar vi gör det. De dagar vi inte gör det, vi bara varar"
Bildkredit
[1]Mariangela Cruz / Shutterstock.com
av Luiza Brandino
Litteraturlärare
Källa: Brasilien skola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/padre-antonio-vieira.htm
