O tutu är en legend närvarande i Brasiliansk folklore och att det handlar om vanan att sjunga skrämmande vaggvisor för att få barn att sova. Tutu är släkt med bogeyman, och denna legend tros ha inflytande från europeiska och afrikanska. Andra varianter av berättelsen gjorde honom känd som tutu-zambê och tutu-maramba.
Tillgångockså: Känner du till legenden om den torra kroppen?
Att känna till legenden om tutu
En av legenderna i brasiliansk folklore är tutu, ett monster som är välkänt för att vara närvarande i vaggvisor, vars syfte är att få barn att sova. I populärkulturen är tutu känd som en monster skymmaoch med okänd form.
Tutu är mycket förknippad med buse, och i legenderna sades det att han var på jakt efter barn som inte somnade. Platsen där tutu väntade på att sluka barnen var bakom sovrumsdörrarna. Dess legend tros ha sitt ursprung i de skrämmande vaggvisortraditioner som fanns i Europa.
Det sägs dock också att denna berättelse var influerad av afrikansk kultur, eftersom monstrets namn härstammar från
delikatess, uttryck för Kimbunduspråket (som talas i regionen Angola) vilket betyder “troll" eller "buse". Översättningen av termen, som vi kan se, förstärker associationen mellan tutu och bogeyman.Sluta inte nu... Det kommer mer efter reklam ;)
Legend variationer
När vi pratar om tutu talar vi om det formlösa monstret som skrämmer och slukar barn i vaggvisor. Denna legend har dock regionala variationer, som allt annat i brasiliansk folklore. En variant på det presenterar det som en att varabråkare det är från stor kraft.
Dessutom gjorde variationer i berättelsen det känt under olika namn, beroende på regionen i Brasilien. Några av namnen är tutu-zambe, tutu-maramba, tutu-do-mato etc.
I delstaten Bahia gjorde tutu rykte, som en varelse som kämpar och har stor styrka, honom förknippad med vildsvin. Antropologen Luís da Câmara Cascudo förklarar att denna association kan ha en etymologisk förklaring, eftersom tutu förväxlades, i populärkulturen, med çattityd, ett annat namn som vildsvinen är känd under.
Forskaren påpekar också att begreppet tutu-zambê kan ha sitt ursprung ifrån hybridismerlingvistik som blandar Tupi med språk från afrikanska kontinenten. I denna teori skulle tutu då vara ett snett eller förlamat monster eller till och med ett huvudlöst monster.|1|.
Vid variation tutu-maramba, också känd som tutu-marambaia, Câmara Cascudo påpekar att det finns en hybridism av nhegatu med kimbundu. I det här fallet skulle termen maramba vara en association med vad som är dålig eller dålig|1|.
Det är viktigt att nämna att det i den inhemska traditionen inte fanns någon praxis att sjunga sånger för barn för att skrämma dem. Det bästa med denna kultur var vanan att sjunga så att sömniga djur skulle låna ut den så att barnen kunde sova. Bland de vaggvisor som användes presenterade Câmara Cascudo detta|1|:
håll käften pojke håll käften
Calai, kom tutu,
att det i skogen finns ett djur
Kallas tick.
En annan låt presenterade sig enligt följande|2|:
Tutu marambaia
kom inte hit längre,
att pojkens far
han säger åt dig att döda honom.
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Geografi av brasilianska myter. São Paulo: Global, 2012.
|2| EDELWEISS, Fredrik. Anteckningar av fklor. Salvador: EDUFBA, 2001.
Av Daniel Neves Silva
Historia lärare
Vill du referera till den här texten i ett skol- eller akademiskt arbete? Se:
SILVA, Daniel Neves. "Tutu"; Brasilien skola. Tillgänglig i: https://brasilescola.uol.com.br/folclore/tutu.htm. Åtkom den 27 juli 2021.
