Smittkoppor, som är en mycket gammal och mycket smittsam sjukdom, orsakade många dödsfall och lämnade många offer med följdsjukdomar i Brasilien. Edward Jenner, på 1700-talet, var den som upptäckte vaccinet mot denna sjukdom, vilket gjorde denna upptäckt till en stor seger för vetenskapen. Jenner kom i sin forskning fram till att människor som arbetade med kor som hade smittkoppor inte gjorde det drabbas så lätt av sjukdomen, eftersom individer när de infekterades med koppor var immuna mot smittkoppor mänsklig.
Vaccinationsprocessen kom till Brasilien först i början av 1900-talet, och Rio de Janeiro var en av de första städerna att erbjuda vaccinet. Eftersom det är en mycket allvarlig sjukdom trodde politikerna att den brasilianska befolkningen skulle få den utan någon motstånd mot detta vaccin, som historikern Eliezer Cardoso de Oliveira säger i sin avhandling “Representationer av rädsla och katastrofer i Goiás”, ville folk inte bli vaccinerade av den sammandrabbning som fanns mellan vetenskap och populärkultur. För det var rädslan för det okända som bidrog till rädslan för att få något helt annat än seder och vanor hos olika befolkningar i hela Brasilien.
Vaccinupproret i Rio de Janeiro 1904 var det mest kända motståndet mot de sanitära åtgärder som vidtogs av regeringen. Bristen på information om vaccinets effekter och politikernas imponerande sätt att tvinga cariocas att vaccineras bidrog till rädsla och motstånd. I alla brasilianska delstater fanns det en rädsla bland befolkningen för att få vaccinet; i Goiás var det inte annorlunda. Oliveira framhåller att de främsta anledningarna till folkligt motstånd var i fält imaginär, folk var rädda för att få vaccinet på grund av dess ursprung, trodde att barn kunde födas med fysiska likheter med en nötkreatur.
Sluta inte nu... Det kommer mer efter reklam ;)
Det faktum att vaccinationsprocessen var ganska tidskrävande och smärtsam orsakade också obehag. Vaccinationspunkterna var få och människorna från Goiás var tvungna att gå en lång sträcka för att nå dessa platser och när de fick ansökan fick de återvända femton dagar senare för läkare utnyttjade pustlarna, det vill säga pus som kom ut från den vaccinerade platsen för att appliceras på en annan person, eftersom mängden vaccin var liten och denna åtgärd vidtogs för att kunna vaccinera Allt. En annan anledning var att vetenskapen genom vaccinet skulle störa gudomliga order och att män försökte modifiera historien som skrevs av Gud. Det fanns en fatalistisk uppfattning om liv och död och vaccinet var ett försök att lura döden och kringgå den gudomliga viljan. Dessutom motsäger vaccination traditionell medicinsk praxis som blödning och kräkningar som drev ut sjukdomen till utsidan snarare än till insidan som vaccinet gör.
Därför provocerades vaccinets motstånd av traditionernas konflikt med det nya, från sammandrabbningen mellan vetenskap med mers. Vaccinationsprocessen visades också som ett exempel på statlig inblandning i människors liv, i sökandet efter civilisera det brasilianska samhället. Således visade denna revolt befolkningens missnöje mot staten och mot politikers försök att anta metoder som skapade misstro och osäkerhet angående det som visade sig vara nytt och okänt, vaccinet.
Av Fabricio Santos
Utexaminerad i historia
Vill du referera till den här texten i ett skol- eller akademiskt arbete? Se:
SANTOS, Fabrício Barroso dos. "Vaccination mot smittkoppor i Goiás under århundradet. XX"; Brasilien skola. Tillgänglig i: https://brasilescola.uol.com.br/historiab/vacinacao-contra-variola-goias-no-sec-xx.htm. Åtkom den 27 juli 2021.
