Aquinas var en katolsk präst och lärjunge till den stora skolasten Bra Albert. Han hjälpte vid återintroduktionen av faristotelisk filosofi i europeisk tanke och uppdaterade tkristen eologi bredvid fmedeltida filosofi, efter att ha skrivit om konflikterna mellan tro och förnuft som fanns under perioden.
Aquino är störrerepresentativ ger skolastisk, tanke utvecklades vid en tid av expansion och stor katolsk dominans i Europa. Det fanns, på 1200-talet, en överhängande nödvändighetibildninginyledarereligiös, som ökade bildandet av kristna skolor och universitet för bildandet av nya präster för Medeltiden. De äldsta universiteten i världen är från denna tid. Aquinas tog examen och lärde in universitet Kristna från den perioden.
Dess främsta påverkan är å ena sidan Platon och Saint Augustine (som kan betraktas som en neoplatonic) och å andra sidan Albertobra och Aristoteles (som representerar den dominerande grekiska filosofiska tanken under skolastisk).
Läs också: Förhållandet mellan filosofi och kristendom för Justin martyren
Biografi
Tommaso Aquinate (på latin), eller helt enkelt Thomas Aquinas, föddes i fief av Roccasecca, på Sicilia, i 1225. Hans första studier utfördes av benediktinermunkar (känd för den extrema noggrannhet som de behandlar studier och intellektuella) efter att ha gått in som seminarier vid OrdningFrånDominikaner, år 1244. Aquinas liv ägnas åt studier och undervisning i Filosofi och teologi. Filosofen skrev totalt mer än 60 böcker.
I 1245, O filosofrördtill Paris, fortsatte sina seminariestudier med den berömda prästen och filosofen Alberto Magno. Han tillbringade sedan tid i Köln, Tyskland, mellan 1248 och 1252 och återvände till Paris, där återupptog sin akademiska forskning i syfte att uppnå titeln doktor i teologi, en bedrift han uppnådde i 1259.
Mellan 1259 och 1274, Aquino undervisade i flera franska och italienska kloster. Samtidigt med hans undervisningsaktivitet, tagit framanmärkningsvärdforskningfilosofisk, vilket resulterade i skrivning av många böcker, mellan dem Precedent mot hedningarna, Varelsen och essensen(en bok som förklarar mycket av Aristoteles tolkning) och Summa teologi (kanske hans stora arbete, som inte slutfördes, men representerar en lysande del av Christian Scholastic Theology). Aquino var också en av de ansvariga för återintroduktion av aristotelisk filosofi i den europeiska världen, som i flera år glömdes bort på grund av det katolska förbudet mot den hedniska grekiska filosofens skrifter.
Tanken om Thomas Aquinas
Det fanns framför allt i Paris, en tvistfull bland intellektuella från 1300-talet: å ena sidan, dialektik (Professorer i filosofi) försvarade övervikt av filosofigrekiskbetala för förklaringar av världen; å andra sidan var teologerKristna, som försökte förklara världen genom de heliga skrifterna. Aquino var mitt i dettaTvist om frågoreller, som de kallade det, Quaestio Disputata.
Denna sammandrabbning sammanfattar de äldsta universitetens filosofiska produktion under deras dräktighetstider. Akademiker var dedikerade till att diskutera företräde i ett eller annat fält. Det fanns de som hävdade teologins företräde framför hednisk filosofi. Andra hävdade att filosofiskt tänkande hade företräde. Aquino var en av dem som försvarade a länk mellan grekisk hednisk filosofi och kristen teologi, som söker element i Aristoteles för att upprätta denna förbindelse och bildarThomistisk tanke" det är "Aristotelisk thomism”.
En av Aristoteles största influenser på thomismen finns i åtskillnad mellan väsen och existens. För Aristoteles fanns det inget formellt ursprung som kopplade det som existerar i huvudsak till ett objekt. Aquino skapar en anslutningsrörelse utan att förlora det filosofiska föreskriften och säger att det som existerar i huvudsak existerar på något sätt, även ontologiskt.
För Här i, De identitet (grundläggande princip för aristotelisk logik) var den grundläggande länken som, när man ansluter existens och essens, visade den gudomliga beröringen. DE gudomlig perfektion han kunde förstå och förklara en sådan obskyr och spännande relation.
Baserat på aristotelisk filosofi utvecklade Thomas Aquinas Fem sätt som bevisar Guds existens, Ett slags regressionorsakssamband att i alla fall (i de fem argumenten), Gud är början. De fem sätten är ordnade så här:
Motorrörelse först: i hela universum finns det rörelse. Aristoteles föreslår att det finns en rörelse (motor) för rörelse som ger framdrivning och rörelse till den rörda kroppen. Om vi skulle leta efter varje motor i varje rörelse utan att förutse existensen av en första motor som inte flyttades av någon skulle vi göra en rörelse ad infinitum och vi skulle inte hitta den första orsaken. Därför är det nödvändigt att tänka det det finns en första orsak (rörlig motor) som satte det första steget i allt.
Den orsak som inte orsakats, eller den första effektiva orsaken: med utgångspunkt från samma reflektion som utvecklades på första sättet är det nödvändigt att förstå att allt orsakades i världen, förutom en första sak. detta är orsaken kusin och hon hade ingen tidigare händelse. Det var ett första ögonblick när det första hände. Den sak utan orsak är Gud.
vara nödvändiga och möjliga varelser: du begrepp om nödvändighet och möjlighet står på spel. Det finns möjliga varelser, som kan eller inte kan existera. Det finns de nödvändiga varelserna, som, oavsett eventualiteter, finns. varelserna kontingenter genereras, det finns och är utdöda (de upphör att existera). De är i ständig transformation. Fastän, det finns ett väsen som är. Som det är, har det alltid varit och kommer alltid att vara. Det är den nödvändiga varelsen och han är Gud.
grader av perfektion: baserat på platonisk filosofi klassificerar Aquino olika grader av perfektion existerande bland varelser. Det finns en slags hierarki mellan graderna av perfektion som till exempel kan klassificera varelser mellan godhet och adel. För Thomas Aquinas, om det finns denna hierarki, måste det finnas en standard för spetskompetens som tjänar till korrigering av de mest utvecklade varelserna. Den standarden är Gud.
högsta regeringen: det finns en organisation av saker och materiella varelser. Kroppar, även om de omedvetet är inriktade mot ett slut. Denna ordination är en högsta regering, ordinerad av Gud.
Också tillgång: De historiska förhållandena för uppkomsten av filosofin
Konstruktioner
Tomás de Aquino producerade ett stort skriftligt arbete, totalt mer än 60 böcker. Bland de viktigaste är Summa teologi och Varelsen och essensen.
summatheologi: skrivet mellan 1265 och 1274, Thomas Aquinas mognadsperiod, handlar verket om Guds existens, människans natur och moral. Det är i detta skrift som Fem sätt som bevisar Guds existens.
Varelsen och essensen: i detta arbete löser Aquino metafysiska frågor baserade på aristotelisk filosofi. Tänkaren föreslår att det finns två distinkta logiska kategorier, varelse och essens. Medan essensen föreslår att namnge saker och peka på "vad som är" varje varelse, är varelsen själva varelsen.
Påverkan
Augustine och Platon: Thomas Aquinas påverkades starkt av patristiken Augustin av flodhästen. Ändå tar det in delar av grekisk filosofi i den kristna teologin som för Augustinus sammanfattades från platonisk filosofi (därav namnet neoplatonist tilldelat Augustin). Thomas Aquinas går dock längre och ger Scholastica en mer aristotelisk ton.
Aristoteles: efter lång period förbjuden av Index Librorum Prohibitorum, Aristoteles började ses över av skolastikerna, främst påverkade av Thomas Aquinas. Det aristoteliska inflytandet på det thomistiska verket börjar med Alberto Magnos läror och går tillbaka till hela produktionen av Aquinas.
Meningar
"Ingen tenderar till en viss sak genom önskan och genom studier, om sådant inte tidigare har varit känt för honom."
"För sin synd förtjänar kättare inte bara att separeras från kyrkan, genom exkommunikation, utan också från världen, genom döden."
"Ödmjukhet är det första steget till visdom."
"Gud är en, enkel, perfekt, oändlig, utrustad med intelligens och vilja."
* Bildkredit: Lefteris Papaulakis | Shutterstock
av Francisco Porfirio
Filosofilärare
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/tomas-aquino.htm