Det bysantinska riket nådde sin politiska och kulturella prakt under kejsar Justinianus styre, som regerade från 527 till 565. Periodens konstnärliga produktioner hade en religiös och pedagogisk karaktär. De tjänade till att vägleda kristna genom återgivningen av scener från Kristi liv och även av kejsarna, när de de symboliserade det gudomliga, det heliga och innehöll tidens och andens makt, och kom ihåg att den tidens politiska regim var teokrati. Således var den religiösa övervikten i den bysantinska konsten obestridlig, men den uttryckte också rikedomen och makten med all den majestätiska karaktären hos en period, och representerade den absoluta auktoriteten, den övermänskliga och mystiska storheten hos kejsar Justinianus, som symboliserade Guds gestalt i Jorden.
För att uppnå dessa manifestationer av makt och religion genom konst var en av de tekniker som användes av konstnärer från den bysantinska perioden frontalitet, det vill säga figurerna ritades framifrån; med denna teknik exponerades modellens eller föremålets hållning för en överdriven formalism, vilket observerade frånvaron av rörelsesensationer och gjorde att uppskattare av verket en passiv åskådare, som i konstnärlig produktion inte såg någon annan möjlighet att tolka verket än suveränitetsgestalten och helig.
Bysantinsk konst uppskattades både i arkitekturen och i mosaikerna och dekorationerna inne i kyrkorna. Bysantinsk mosaik representerade lyx och överdådighet. Tekniken gick ut på att rita figurerna genom att ställa tusentals små färgade stenar bredvid varandra, kanske är detta konstformat det viktigaste uttrycket för religiös konst. Även om den användes flitigt i den antika världen, var det under medeltiden, och särskilt i Bysans, som denna konst producerades och spreds mest.
Kejsar Theodora- Bysantinsk mosaik
Bysantinska kyrkmosaiker erkändes för sin prakt genom ren enkelhet existerar i klarheten i konturerna och designen, i kreativiteten, i färgsättningen, i halvtonen och i ljusstyrka. Med krisen efter Justinians regering minskade den religiösa konsten och profan konst återuppstod, som återupptogs antika teman, men det förnyades också med influenser från öst när Konstantinopel intogs av turkar.
Av Lilian Aguiar
Utexaminerad i historia
Brasilien skollag
Källa: Brasilien skola - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-preponderancia-religiosa-na-arte-bizantina.htm
