afrikansk kulturdet är stort och mångsidigt, utrustad med en enorm immateriell rikedom, en faktor som förklaras så mycket av mångfalden av etniska grupper som finns i Afrika samt inflytande från folk i Mellanöstern och Europa som haft kontakt med afrikaner genom historien. Kombinationen av migrationsfaktorer, europeisk kolonisering och mångfald etnisk i det inre av kontinenten har gjort Afrika för närvarande till en kontinent där flera språk talas och flera dyrkas religioner och som kännetecknas av vara mångkulturell.
Veta mer: Brasiliansk kultur: från mångfald till ojämlikhet
Afrikansk kulturell mångfald
Den afrikanska kontinenten kan vara Divideratgeopolitiskt i två stora strängar av land: a AfrikaSahara (norra regionen) och den Afrikasöder om Sahara (region Syd). Båda är regioner med kulturell mångfald, men den södra delen av kontinenten är mer mångsidig och innehåller större delen av befolkningen.
DE Norra regionen, Sahara, har upprätthållit, genom historien, påtvingade och spontana kontakter med folk fenicier, turkar, araber, romare, greker och Fjärran Östern. Det ligger i ett torrt område, precis ovanför Saaras öken, och består av länder som Egypten, Marocko, Tunisien, Libyen och Algeriet.
De bor på den här delen av marken ungefär 30 % av kontinentens befolkning, och de flesta av dessa invånare dyrkar Islam, följt av en kristen minoritet. Människorna som bor där har speciella fenotypiska drag, som härrör från blandningen mellan folk i Mellanöstern, svarta och vita, där de inte är vita som de naturliga folken i Europa eller svarta som de naturliga folken i Afrika regionen söder om Sahara.
Innan vi förstår den kulturella mångfalden i Afrika söder om Sahara måste vi skingra en fördom som många bär med sig om den södra delen av kontinenten. Misär, hunger, sjukdomar och social ojämlikhet de är inte en del av Afrikas antika historia.
Afrika söder om Sahara består av människor av olika etnicitet som ledde ett stamliv. Bland de olika etniska grupperna lyfter vi fram bantu-, Nagô- och Jeje-folken som fördes till Brasilien under Kolonitiden. Krig mellan stammar var vanligt, och de dyrkade olika religioner med en liknande matris, baserat på tillbe till orixás — enheter som i afrikansk mytologi har en andlig kontakt med naturen och representerar kopplingen och skyddet av naturliga element eller människor.
för närvarande, finns det en stor del av befolkningen i södra Afrika som upprätthåller sina rötter och tillber religionerna traditionella traditioner, men det bor också ett betydande antal muslimer och kristna i regionen. orsak religiösa konflikter som härrör från fördomar och intolerans, särskilt från kristnas och muslimers sida.
De sjukdomar som drabbar det afrikanska folket idag är resultatet av koloniseringsprocessen i två cykler:
Kolonialism
Leds främst av Portugal och Spanien, sökte den i Afrika söder om Sahara människor att förslavas i kolonierna och möta behoven hos jordbruks- och gruvarbete. I denna process, precis som europeiska länder tog naturrikedomar från sina kolonier i Amerika, konfiskerade de också afrikansk naturrikedom.
Ett annat inslag i denna första kolonisering var avsiktlig hets, av européerna, av interna konflikter mellan afrikanska stammar, för att genom överenskommelser med de segerrika stammarna få tillfångatagandet av slavar som hade besegrats i kriget så att de kunde skickas till kolonierna. Det var en vanlig sed bland stammarna att segrarna tillfångatog de besegrade som slavar.
Detta system av slaveri var dock helt annorlunda än slaveri med en europeisk partiskhet, som afrikaner såg sig själva, även i en herre- och slavförhållande som jämlikar, medan européer såg afrikaner som underlägsna.
nykolonialism
O nykolonialism (eller imperialism) var en andra våg av kolonisering som bokstavligen delade Afrika söder om Sahara och några länder i Asien och Oceanien bland de europeiska huvudmakterna. Det mesta av den afrikanska kontinenten kom under Englands herravälde, det finns också länder under Portugisiska och franska domäner. Denna faktor medförde en uppdelning av gränser och bildandet av nationalstater i regionen.
Problemet är att dessa stater hyste olika etniciteter och stammar, med olika religioner och kulturer, och som historiskt sett var fiender. Detta orsakade flera interna konflikter och inbördeskrig som markerade kontinentens historia och bidrog till lokalbefolkningens fattigdom. Andra faktorer som orsakade eländet var skenande indragning av naturresurser från gruvdrift, som guld och diamanter, och jakt, som utarmade naturresurser på olika delar av kontinenten.
Läs också: Etnocentrism - en synvinkel som värderar en etnicitet framför en annan
Afrikanska kulturtraditioner
Bland de kulturella traditionerna kan vi lyfta fram några som de mest slående och utbredda. Vi separerar och exponerar nedanstående avsnitt med traditionella märken från afrikanska folk.
Vanor och seder
Bland nordliga folk av kontinenten, vanorna och traditionellt islamiska seder, eftersom detta religiösa samfund är dominerande där borta. Det är vanligt i samhällen, särskilt det egyptiska och det marockanska, förekomsten av användningen av slöja för Muslimska kvinnor och institutionen av en patriarkal modell av familjen, baserad på seder Islam.
redan den sydliga folkha en kultur bredare och följaktligen mer diversifierad. På vissa ställen är den kristna kulturen dominerande, särskilt på de som koloniseringen etablerade sig med större kraft, som Sydafrika. I andra, som Kongo, Moçambique, Sierra Leone, Somalia och Kenya, är det vanligaste sättet att leva tribal i det inre är fortfarande slående, vilket påminner oss om de inhemska polyteistiska religionerna fortfarande existerande.
visuella konsterna
De sydafrikanska folken utvecklade flera sammankopplade konstformer, främst, till dina religioner. Dessa är artefakter, såsom masker, flätat rep, figurer och andra, snidade i trä, sten eller gjorda av tyger. Symboliken för dessa konstnärliga former hänvisar till gudar eller vardagliga element och har olika betydelser för varje folk, representerar det heliga, det profana eller de handlingar som är en del av kulturen, såsom krig och matinsamling (de flesta stammarna söder om Sahara hade ett nomadliv, baserat på jakt och insamling, före européernas ankomst till kontinenten).
På skulpturer i elfenben av Bakongo-folket bevisar den traditionella jakten på elefanter, djur som en gång fanns i överflöd i vissa delar av Afrika, för att få mat. Dessa djurs betar är gjorda av ett tätt, förkalkat material, elfenben, och användes för att göra skulpturer och utsmyckningar, såsom halsband.
Folken som bebodde regionerna i savann (biom som finns i stora delar av Afrika söder om Sahara) kände till metallurgi, gjutning av metaller för att tillverka jakt- och krigsvapen, Förutom dekorationsföremål.
Låt och dansa
DE låt och den dansa de är en del av afrikanska stamkulturer. Packad av en rytm markerad av slagverksinstrument, afrikanska danser brukar ha högt tempo och beat, vilket möjliggör olika variationer och rörelser.
Båda konsterna har ofta religiösa konnotationer och används för att markera traditionella kulter, som är element som attraherar och behagar orixás (eller goda andar) och driver bort onda andar. Musik och dans används också i stammar i högtider och högtider, som praktiseras av alla medlemmar.
Några rytmer av afrikanskt ursprung är capoeira (en blandning av kampsport och dans), den slå, O lundu det är kokos. Många västerländska musikaliska rytmer härstammar från afrikansk musik, som samba, axé och maracatu i Brasilien; O reggae i Jamaica; det är Jazz i USA.
Typiska instrument för afrikansk kultur för komposition av musik är:
Atabaque: Ett slaginstrument av trä och djurläder, vanligtvis spelat med händerna, kan också spelas med tunna träpinnar. Det används idag i bland annat capoeira, samba, axé och maracatu.
berimbau: Angolanskt instrument sammansatt av en träbåge, en stållina och en kalebasslåda, som förstärker ljudet från strängens vibration. Berimbauen spelas med en pinne, gjord av någon robust träpinne, och åtföljs vanligtvis av en skallra, som flyttar stången, och en sten, som håller fast berimbau och tjänar till att avbryta vibrationen av rep. I Angola är berimbau känd som m’bolumbumba. Instrumentet har använts, sedan det skapades, i capoeira, för att producera de typiska ljud som capoeiristas dansar in i.
agogo: är ett metallinstrument som har två eller flera klockor (utsidan av en klocka utan klocka, som är den inre pendeln) av metall och av olika storlekar, hållen av en stång också av metall. En metall- eller träpinne används för att vibrera klockorna, som producerar ljudet.
afoxe: det är en sorts skallra gjord med kalebass och ett flätat nät med trådar och frön. Nätet täcker kalebassen, men förblir löst, för att tillåta friktion mellan fröna och kalebassen när den flyttas, vilket genererar ljudet som förstärks av kalebassen.
Läs också: Kulturhistoriskt arv: kulturellt och vetenskapligt arv från ett samhälle
Afro-ättlingkultur i Brasilien
Afrikansk kultur anlände till brasilianska länder av afrikaner som togs hit för att tjäna som slavar. Du slavskepp eller tumbeiros (stora europeiska fartyg som transporterade tiotals och till och med hundratals afrikaner i sina lastrum under förnedrande förhållanden) transporterade människor av olika afrikanska etniciteter, som möjliggjorde kulturell mångfald av afrikanskt ursprung i Brasilien.
Med fusionen mellan afrikansk kultur och de olika elementen i inhemsk kultur och europeisk, en mycket stor kultur föddes i landet. Om vi söker in vårt ursprung, det finns flera element som utgör vår traditionella träning och kommer från den afrikanska kontinenten.
Candomblé och Umbanda
De är ursprungligen brasilianska religioner, men som uppstod utifrån afrikanska religiösa inslag. Candomblé är kulten av Yorubakulturens orixás, medan Umbanda är en synkretisk form mellan Candomblé, katolicism och kardecistisk spiritism.
kök
Vårt kök är fullt av rätter och råvaror från afrikansk kultur eller skapad av afrikaner i Brasilien. Vi kan lista acarajé, vatapá, abará och caruru. Trots den vanliga uppfattningen att feijoada har sina rötter i förslavade afrikaners kultur i Brasilien, tycks dess osäkra ursprung peka på att det, åtminstone som det görs idag, inte var en skapelse av slavar.
Först, som den brasilianske historikern och folkloristen Luís da Câmara Cascudo försvarar, många slavar var muslimeroch den islamiska religionen förbjuder konsumtion av fläsk av sina anhängare för att de ansåg honom vara ett orent djur. För det andra var jerkbiff och fläsk, även de minst eftertraktade bitarna idag som öra, svans, nosparti och tass, av stort värde, på grund av svårigheten att föda upp djuren och bevara deras kött under kolonialtiden, vilket distanserar tesen att dessa bitar serverades till slavar.
Historikern Carlos Alberto Dória påpekar att feijoada som vi känner den idag var skapades på brasilianska restauranger på 1800-talet och har sitt ursprung i "feta bönor", som består av bönor tillagade med torkat kött.
Dansa
Idag har vi flera brasilianska danser som kom med av afrikaner eller uppstod utifrån kulturella inslag hos dessa människor som bodde i Brasilien. De är: de capoeira, som också är en kampsport som används som försvar av flyktiga slavar mot skogskaptener; O samba; O yxa, dans som härrör från afoxé-rytmen som härrör från traditionella religiösa danser); O kokos; det är maracatu.
se mer: Dans – historia, rytm och rörelse
av Francisco Porfirio
professor i sociologi
Källa: Brasilien skola - https://brasilescola.uol.com.br/cultura/cultura-africana.htm