Saci-pererê: ursprung, egenskaper, legend

O Brasiliansk folklore den präglas av sin rikedom och stora mångfald, och legenderna som är en del av den är alltid en stor höjdpunkt. Bland dessa är en av de mest kända saci-pererê, en varelse svart och liten som bor i skogarna och är känd för de ofog han utför. Legenden om saci har sitt ursprung i södra Brasilien, var influerad av inslag av afrikanska och inhemska kulturer och blev nationellt känd under inflytande av Monteiro Lobato.

Tillgång också: 18 april: dagen som firar barnlitteratur i Brasilien

Saci-pererês historia

Saci-pererê är ett mytiskt väsen som bor i skogarna och har som en stor egenskap att den är busig och spela tricks hos människor. Han är en liten varelse, ungefär en halv meter lång, även om det finns versioner av legenden som säger att han kan bli så lång som tre meter om man vill.

Efter beskrivningen, i legenden saci är svart och har bara ett ben, som den rör sig snabbt med. Han är också känd för att inte ha hår eller kroppsbehåring, klädd i en hattRöd i huvudet och öva på vanan att röka genom en pipa. Vissa versioner av legenden visar honom med röda ögon, medan andra inte gör det.

Som vi nämnde visar den klassiska bilden av saci den som en mytisk och busig som spelar spel, och därför hänvisar många omnämnanden från det förflutna till honom som "demonisk”. Eftersom Saci är upprörd är han vanligtvis bus var han än går. Viktigt att nämna det inom legenden finns det inte bara en saci, kan det finnas flera som gör sitt ofog samtidigt.

En av de vanligaste metoderna som utförs av saci är handlingen stör hästarna, speciellt på natten. Det sägs att saci brukar suga blod från hästar, förutom att de skrämmer dem på natten, så närhelst hästarna är rastlösa på natten beror det på att en saci har varit där. Ett tecken på att en saci verkligen har gjort sitt bus med hästar är knutar och flätor som kan hittas i deras manar.

Saci är också van vid besvära resenärer som den hittar vid vägen. Han visslar ett väldigt högt ljud som plågar dem och gör dem obekväma eftersom de inte vet var och från vem ljudet kommer. Dessutom tenderar han att tappa hattarna som bärs av resenärer, skada bromsen av vagnarna, bland annat upptåg.

saci också invadera husen att göra dina spratt. Det kan bränna maten som lagas, syra den om den är klar, förutom att försvinna med föremål, släcka ljuset från lampor osv. O virvla runt det har av många setts som sacis arbete att lyfta lövverk och sprida smuts.

Under detta fenomen, säger legenden, är det möjligt fånga saci. För att göra detta, starta bara en viss typ av sil i mitten av bubbelpoolen. Den som fångar sacien måste ta av mössan från huvudet så att han förlorar sina övernaturliga krafter. Den sista akten är att fängsla honom i en flaska med ett kors ritat på. Syftet med denna är att förhindra din flykt.

Det sägs att sacien lever i 77 år, och efter den perioden kan den bli en svampgiftig eller i de svampar som finns på trädstammarna, "träöronen".

Tillgång också: Curupira: ett annat välkänt namn i vår folklore

När dök legenden om saci upp?

I legenden är saci känt för att finnas i varje bubbelpool som bildas.

Studiet av ursprunget till brasilianska folklorelegender är av intresse för många folklorister. När det gäller saci visar dessa studier att dess legend går tillbaka till sent 1700-tal eller tidigt 1800-tal. Detta beror på att det inte finns några rapporter om saci under de första århundradena Brasiliens kolonialtid som det finns från andra legender, såsom den av de curupira, som omnämns i en redogörelse från 1560.

Legenden om saci dök upp, enligt studier, i Södra regionen av Brasilien bland de Guaraniindianer. Det sägs att det till en början var känt på Tupi-Guarani-språket som haa cy perereg. Inflytandet från denna legend i söder var så stort att hon inte var begränsad till Brasilien och sprids till grannländerna. I Argentina, Uruguay och Paraguay är saci-pererê känd som yacy-yateré, och det finns vissa skillnader mellan dessa versioner.

O Yacy-Yateré, till skillnad från Saci är han inte skallig och har hårblondiner, använd en pinneiguld- som ett trollspö (som gör dig osynlig) och en hattisugrör. Det är en dvärg precis som sacien, men den spelar olika knep: den Paraguayaner tror att yacy-yateré lockar barn att göra ont mot dem: stjäla eller göra dem galna eller döva, beroende på version.

Du argentinare, å andra sidan säger de att yacy lockar singeltjejer för att sedan göra dem gravida och, till skillnad från den brasilianska sacien, att den ena har två ben. Skillnaderna mellan legenderna är ett resultat av skillnaderna i de kulturer som påverkade dem.

Legenden om saci, som nämnts, dök upp i södra Brasilien, men till slut spred sig över hela territoriet Brasilianska och inkorporerande element från andra regionala legender som presenterar varelser med egenskaper liknande, som redneck, i den centrala regionen av landet, och mattinapereira, i regionen Norr.

Brasilianska folklorister pekar också ut flera legender av europeiskt ursprung som kan ha påverkat sacis egenskaper. Ett av de mest citerade exemplen är troll, en varelse av liten växt som gör onda saker och är en del av Portugals folklore. O rökvana att saci har hänförs till inflytande från inhemska och afrikanska kulturer, där denna handling var vanlig. En annan del av den afrikanska kulturen är det faktum att Saci tappade ett av sina ben efter en capoeira-kamp.

På ursprunget till legenden om saci, han var en skogsskyddare och därför anser många honom som en karaktär härledd från legenden om curupira. När dess historia spred sig, inkorporerade den andra element som är en del av folkloren i varje region och som kan komma från andra kulturer.

Tillgång också: Brasiliansk kultur: från mångfald till ojämlikhet

Saci-pererê och Monteiro Lobato

Monteiro Lobatos arbete som författare var ansvarigt för att popularisera legenden om saci i Brasilien. [1]

Fram till början av 1900-talet var legenden om saci välkänd i landets hörn, men genom Monteirovar, den fick ny betydelse och dimension. Det här är en berömd författare från början av 1900-talet som blev känd för att ha skapat en av de mest kända barnberättelserna i Brasilien: Platsen för den gula hackspetten.

föreningen av MonteiroVar med legenden om saci började 1917, när författaren utförde en förfrågan i tidningen delstaten Sao Paulo, siktar på att skörda svararFrånläsare om vad de visste eller hade hört om henne. Avkastningen var betydande och Monteiro Lobato fick dussintals svar från tidningens läsare.

Baserat på dessa svar systematiserade författaren och folkloristen legenden om saci för att ge upphov till bokSacy-pererê: resultatet av en undersökning, utgiven 1918. Den här boken var den första i Brasilien om legenden om saci och var ansvarig för att sprida den till regioner som inte kände till den. 1921 anpassade Monteiro Lobato legenden för en barnpublik genom att publicera saci, bok som ingår i samlingen av Platsen för den gula hackspetten.

Bildkredit

[1] torn76 och Shutterstock

av Daniel Neves
Utexaminerad i historia