Matematiker, fysiker och filosof, författare till "Metoddiskurs" och den "Metafysiska meditationer”, utvecklade Descartes en ny kunskapsmetod baserad på förnuftet, den enda som kan tillåta människan att uppnå en perfekt kunskap om de högsta sanningarna. Den kända "cogito ergo summa” (Jag tänker, därför är jag!) gör tanken till existensprincipen.
Efter att ha gjort sina klassiska studier med jesuiterna i La Fléche, blev Descartes snart intresserad av matematik som om de var orsaken till säkerheten och bevisen på hans skäl. Systemet han utvecklade präglas av rigor. I förordet till Filosofis principer, han definierar kunskap (filosofi) som liknar ett träd. Rötterna utgörs av metafysik, vilket indikerar att all kunskap om systemet är baserad på Guds existens, betraktad som uppenbararen och skaparen av sanningar. Det är därför från Gud som människan måste härleda de oumbärliga reglerna för att förstå världen. Ur detta perspektiv är fysik tillämpningen av denna kunskapsuppfattning, som bildar trädets stam. Och slutligen utgörs grenarna av de andra vetenskaperna (medicin, mekanik) och moralen, som framstår som resultaten av den forskning, om vilken Descartes själv skissar stora avhandlingar.
Den kartesiska metoden som härrör från denna uppfattning tar som sin utgångspunkt lösningen av "tomt blad” som består i att förneka all existens, all given. Men att förneka i sig förutsätter existensen av en tanke, eftersom det är nödvändigt att tänka för att förneka, vilket bevisar att det finns ett skäl. Detta skäl är mottagligt för att känna till sanningen, eftersom Gud finns, samtidigt som han har skapat världen och det nödvändiga verktyget för att veta den. Det verktyget är den mänskliga anden.
Men människan är felbar och för att använda metoden korrekt är det nödvändigt att använda några vanliga principer. Är de:
– Att veta att sunt förnuft är det bästa delade i världen, som en kraft att bedöma väl och skilja det sanna från det falska. Detta är vad vi kallar sunt förnuft eller förnuft och som är detsamma hos alla människor;
– Behov av en metod: det räcker inte med en god anda, utan huvudsaken är att tillämpa den väl. Stora själar är kapabla till de största lasterna såväl som de största dygderna;
- Intellektuell hederlighet: aldrig acceptera något som sant utan att uppenbarligen ha vetat det, det vill säga undvika utfällning och förebyggande;
- Politisk lojalitet och måttfullhet: den första regeln är att följa mitt lands lagar och sedvänjor, ständigt observera religionen där Gud har gett människan nåden att bli undervisad från barndomen, och hon måste styra sig själv enligt de mest måttfulla och avlägsna åsikter. övergrepp;
- Stoisk acceptans av världen: att alltid ta hand om att övervinna sig själv istället för att vilja förändra andra;
- Tankens företräde och gränsen för skepticism: notera att cogito det är så fast och säkert att inget extravagant skeptiskt antagande skulle kunna försvaga det, det måste hållas av filosofins första princip.
Genom att förstå verkligheten på ett uppenbart och därför rationellt, genomtänkt sätt, kan vi använda principerna för den filosofiska metoden för att bevara vår hälsa, sköta affärer bättre och också göra oss själva bättre, gå bort från vidskepelse och presumtion utan att falla i skepsis. absolut. I slutändan är Gud sanningen som garanterar subjektet makten att veta.
av João Francisco P. Cabral
Brasilien skolsamarbetspartner
Examen i filosofi från Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent i filosofi vid State University of Campinas - UNICAMP
Källa: Brasilien skola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-arvore-cartesiana-os-principios-metafisicos-deus.htm
