Som ett mycket blandat land har Brasilien en stor mångfald som inte bara återspeglas i dess fysiska egenskaper, utan också i dess kultur och tro.
Den sydöstra regionen har till exempel legender där det finns inflytande från afrikansk kultur och inhemsk kultur. Dessutom är det också möjligt att notera att många av legenderna har en religiös karaktär.
Kontrollera valet som All Matter beredd med de viktigaste legenderna i den sydostliga regionen i vårt Brasilien.
1. Legend of the Dead of the Dead
Legenden om de döda mässan har sitt ursprung i början av 1900-talet, omkring 1900, i staden Ouro Preto, i Minas Gerais.
På platsen fanns en kyrka som heter Our Lady of Merces de Cima kyrka, som vårdades omsorgsfullt av en vaktmästare vid namn João Leite.
Det sägs att John en gång vaknade mitt på natten av ljud från kyrkan. Vaktmästaren gick till platsen och fruktade att det var ett rån. När han kom dit, stod João Leite inför en massa som firades i stället för att möta rånare.
När prästen lyfte ansiktet för att säga
Dominus Vobiscum (Herren var med dig), John märkte att hans ansikte faktiskt var en skalle.Vid närmare granskning av de troende såg han att också de, som var klädda i ett slags huva och hade huvudet böjda något nedåt, var klädda skelett.
Rädd sprang han till en dörr som öppnade sig mot en kyrkogård. John blev ännu mer förvånad över att den här dörren, som alltid var låst, var helt öppen ikväll.
2. Legenden om Chibamba
Legenden om Chibamba består av ett spöke som hemsöker barn och deltar i deras mardrömmar. Det är en legend från Afrika som anlände till Brasilien genom de infödda.
Afrikaner brukade dekorera kroppen med bananblad i några av sina ritualer (fiske, jakt, skörd etc.). Barn visades ibland som varelser som kom och plågade dem när de inte ville sova.
anses vara en bogeyman variation, Är Chibamba också känt som "bananträdens anda", som afrikanerna brukade göra i några av sina ritualer, är Chibamba klädd i plantans löv.
Varelsen är känd för att snarka som en gris, dansa vilt och snurra när den går.
Denna legend användes av vuxna som ett sätt att utbilda barn att gå till sängs vid rätt tidpunkt, eftersom de slutade vara rädda för att Chibamba skulle komma att hemsöka sina drömmar.
3. Legend of the Headless Mule
Legenden om den huvudlösa mulan är historien om en kvinna som förbannades av Gud som straff för sina synder.
Det finns många variationer på vad exakt dessa synder kan vara, men teorin som har fått mer dragkraft genom åren är att kvinnan skulle ha haft ett romantiskt förhållande med en präst.
Förbannelsen förvandlade kvinnan till en mula som har ett järnbindel och i stället för ett huvud med eldslågor.
Den huvudlösa mulan är van vid att springa genom fälten som grann högt och skrämma människor som hamnar i vägen. Ibland verkar hon snyfta som en människa.
Det sägs att förtrollningen bara kommer att upphöra om någon har modet att dra ett sådant järnstel eller att såra henne så att hon tappar lite blod.
Legenden om den huvudlösa mulan är en slags religiös morallektion för att visa att kvinnor inte kan engagera sig med de religiösa eller få ett straff.
4. bogeyman legend
Bogeyman är en av de mest kända folklore karaktärerna inte bara i Brasilien utan också i världen.
Enligt legenden skrämmer han ofta illa uppfödda, olydiga och ljugande barn.
Bogeyman sägs vara ett slags monster som gömmer sig under sängen, inuti garderober och bakom sovrumsdörrarna till barn som inte beter sig för att skrämma eller sluka dem under natt. Därav ursprunget till namnet "bogeyman"; från verbet "papar", vilket betyder "att äta".
Det finns också en version av legenden som säger att karaktären tittar på barnen från taket i huset och vidtar åtgärder när han ser dåligt beteende.
Historien om bogeyman berättas ofta för barn med ett pedagogiskt syfte. Även om det väcker viss rädsla, är avsikten att visa barnet att hon behöver utbildas och ha respekt för allt som man frågar henne.
5. Legenden om den osynliga hästen
Under fastan, perioden före påsk, förbereder de troende sig för att fira Jesu Kristi uppståndelse.
Men många tror inte på eller bryr sig inte om denna tradition.
Det sägs att den osynliga hästen är ett slags budskap från Gud till otroende, som ett sätt att påtvinga deras barns lidande respekt.
Hästen galopperar vanligtvis på natten, nära sovrumsfönstret där den som inte tror på fastan traditioner sover (som att inte äta kött och utöva välgörenhet, etc.).
Många har försökt titta ut genom fönstret eller till och med snabbt lämna huset för att se djuret när de har hört den galopperande hästen. Men ingen lyckades.
De säger att anledningen till att ingen kan se honom är att han är osynlig.
6. legenden om Curupira
Curupira är en ung man med lite långt rött hår, som vanligtvis verkar monterad på en vild gris för att försvara skogen och djuren i skogen där han bor. Vissa säger att han faktiskt är en indier.
Förutom det rödaktiga håret är en av Curupiras huvudfunktioner dess bakåtvända fötter.
Karaktären tenderar att lura och förvirra människor som försöker skada skogen och djuren. När de försöker hitta honom slutar de bakåtgående fotspåren att människor letar efter honom i en annan riktning än där han faktiskt är.
För att hålla bort alla som vill skada naturen, visslar Curupira vanligtvis och gråter som en varg på ett skrämmande sätt.
Det sägs att djuren i skogen brukar be Curupira om hjälp genom en visselpipa. Han dyker omedelbart upp och vid behov till och med attacker.
Man tror till och med att karaktären är ansvarig för försvinnandet av dem som förstör miljö och den plötsliga glömskan av skogsspår och stigar med vedhuggare och jägare.
7. Varulvlegenden
Också känd som lycantrop, Varulven är en folklorekaraktär som under dagen liknar en vanlig man och under nätterna på fullmånen förvandlas han till en slags varg.
En av versionerna av legendens ursprung säger att som straff från Gud blev en man biten av en varg och började förvandlas till en liknande varelse på nätterna till fullmåne.
Människor identifierar ofta varulven när han är i mänsklig form på grund av hans stora mörka ringar, trött utseende och konstigt beteende: mannen som blir varulv tenderar att misstro allt och alla och är alltid mycket uppmärksam på andra människor.
I vargform har varelsen en vana att vandra genom natten på jakt efter blod att mata på.
Det sägs att silver och eld är de enda två sätten att utplåna varulven.
8. legenden om kärlek
Legenden om Amorosa är en originallegend av Rio de Janeiro, mer specifikt av Conceição de Macabu, som berättar historien om två indianer, Ipojucam och Jandira.
De två indianerna blev kär, förlovade sig och inför bröllopet erbjöd Ipojucam en stor jakt på Tupan, en inhemsk gud, för att ceremonin ska välsignas.
Anaga, dödsguden som avundades indiens jaktkunskaper, visade sig för honom i form av en jaguar och utmanade honom till en slagsmål.
Jaguaren skadades allvarligt. Missnöjd återupplivade Anhagá djuret som jagades av Ipojucam tills de nådde ett vattenfall där Jandira var.
I form av en jaguar och med avsikt att slå Ipojucam bestämde sig Anhagá för att attackera Indien, men hamnade besegrad en gång till.
Anhagás känsla av förödmjukelse fick honom att förvandlas till en vattenpip och dra Jandira och Ipojucam till botten av vattenfallet, som döptes om Amorosa vattenfall.
folklore frågesport
Stanna inte här! O All Matter valde en serie rika texter om folklore för att hjälpa dig att bredda din kunskap.
- Legends of the North Region som du behöver veta
- Unmissable Legends of the South Region
- Northeast Region Legends You’re Love
- Fantastic Legends of the Midwest Region
- Fantastiska indiska legender
- Fantastiska afrikanska legender
- Myter och legender från Brasilien och världen
