DE Umbanda är en monoteistisk och afro-brasiliansk religion, som uppstod 1908, grundad av Zélio Fernandino de Moraes.
Den bygger på tre tre grundläggande begrepp: Ljus, välgörenhet och kärlek.
Ordet "umbanda" tillhör Kimbundus vokabulär, från Angola, och betyder "konsten att läka".
Umbandas ursprung
Umbanda är en religion som uppstod i förorterna till Rio de Janeiro.
Den 15 november 1908 skulle Zélio Fernandino de Moraes, född i São Gonçalo / RJ, ha införlivat Caboclo das Sete Encruzilhadas. Denna ande skulle ha hjälpt honom att skapa Umbanda-religionen.
Det spred sig snabbt över hela Brasilien och andra länder i Latinamerika.
Deras föreställningar blandar inslag av candomblé, spiritism och Katolicism. Därför skulle Umbanda för många forskare vara ett slags candomblé utan djuroffer, något som skulle accepteras mer av tidens vita och urbana befolkning.
Det plockade också upp begrepp från kardecismen, som anlände till landet, såsom ”evolution” och ”reinkarnation”.
Det har också Jesus som en andlig referens och det är möjligt att hitta hans bild på en framträdande plats på husets altare eller i Umbanda terreiros.
Plats för tillbedjan av Umbanda
Umbandafest som rymms på kanten av en damm
Platsen för genomförandet av Umbanda-ceremonierna heter Casa, Terreiro eller Barracão. På samma sätt hålls flera firande utomhus, i naturen, i floder, vattenfall eller på stranden.
Dessa ceremonier leds av en "far" eller "mor", en präst som leder riterna och befaller huset. Han är också ansvarig för att lära lärdomarna och hemligheterna till Umbanda för sina lärjungar.
Umbanda-ceremonier
På dessa platser hålls ”pass” -sessioner där enheten omorganiserar personens ”astrala energifält”.
På samma sätt hålls ”urladdningssessioner” när personens negativa energi fångas upp och överförs till templets fundament. Observera att ingen ersättning är tillåten för dessa andliga verk.
De mest använda plaggen i dessa ceremonier är vita eftersom det är den neutrala färgen som glädjer alla gudar och guider.
I Umbanda praktiseras inte djuroffer och ritualer om dop, invigning och äktenskap firas.
Umbanda-poäng
Umbanda-poäng är sånger att berömma, ringa och säga adjö till orixá och raderna av enheter.
Tillsammans med slagverksinstrument som atabaque är det viktigt att känna till rytmen för varje orixá / enhet. Detta lärande börjar i den invigdes barndom. Det är också nödvändigt att kunna en mängd låtar.
Umbanda och candomblé direkt påverkat brasiliansk populärmusik.
Umbanda Anthem
Även om Umbanda varierar beroende på varje region i Brasilien och varje hus / terreiro, är åtminstone en sång mycket populär: Anthem of Umbanda.
Komponerad av José Manoel Alves (texter) och Dalmo da Trindade Reis (musik) blev den officiell som en hymne 1961.
Reflekterade det gudomliga ljuset
i all sin prakt
Det är från kungariket Oxalá
där det finns fred och kärlek
ljus som reflekteras på jorden
ljus som reflekteras i havet
Ljus som kom från Aruanda
att belysa allt
Umbanda är fred och kärlek
Det är en värld full av ljus
Det är den kraft som ger oss liv
Det är storheten som driver oss
vidare trosbarn
Som vår lag finns det ingen
tar hela världen
Flaggan för Oxalá
tar hela världen
Flaggan för Oxalá
Umbanda-symboler
Symboler för Eshu, budbäraren mellan den jordiska och andliga världen
Innan Umbanda-ceremonierna påbörjas är det vanligt att en initierad person kliar golvet med olika symboler: stjärnor, kors, trident, raka eller böjda linjer etc.
Dessa kan variera beroende på Umbanda-huset, men innebörden är densamma. Det vill säga att ringa till de enheter som kommer att arbetas med, garantera att guider anländer införlivas, hyllning till orixás, ge bra vätskor och energi till deltagarna.
Det bör noteras att dessa egenskaper bara är några av de många symbolerna som finns i Umbanda.
Umbanda Tros
Umbanda är en monoteistisk religion, där det finns begreppet en högsta Gud, kallad “Olorum eller Oxalá. De tror på själens odödlighet, reinkarnation och karmiska lagar.
tro på orishas, personifieringar av natur- och energielement och spiritguider kan införlivas under vissa ceremonier och komma till jorden för att hjälpa människor i nöd.
Guiderna kallas ”enheter” och varje orixá har en rad enheter som hjälper dem.
Orixás och Umbanda Entities
Orixásarna som finns i Umbanda är: Oxalá, Xangô, Iemanjá, Ogum och Oxossi, Oxum, Iansã, Omulú och Nanã.
Här listar vi de viktigaste enheterna som manifesterar sig i Umbanda.
- Caboclos: andar av indianer som återvänder till den jordiska världen för att hjälpa människor med hälsoproblem.
- gamla svarta: människor som fördes från Afrika för att vara slavar i Brasilien. Trots att de har lidit i livet sägs de vara utvecklade andar som ger stora råd till dem som söker dem.
- Bahianer: människor som bodde i Bahia och som valde att vara guider och hjälpa dem i nöd. De arbetar med jobb, hälsa, moralisk styrka.
- Sjömän / sjömän: i vissa regioner finns denna linje inte. De arbetar med psykologisk, fysisk, andlig rensning och de talar alltid sanningen. De svänger alltid för att de kommer från havet, de hade ett svårt liv, men med mycket lärande.
- eres: är barnens andar. Skrattar och älskar att spela. De tröstar de drabbade, fäderna och mammorna, och ibland begår de ondska.
- Rogues: är dessa människor var tvungna att använda sina förstånd för att överleva. En av de mest kända är Zé Pelintra. Han förlorade sin far och mor och för att överleva började han utföra små rån och fusk. Det tar hand om beroende kvinnor, misshandlade, prostituerade, glömda.
- duva-rota: det här är kvinnor som i livet kämpade mot kvinnors förtryckande situation och därför nu hjälper dem som är i trubbel. En av dem var Maria Padilha, älskarinna till kung Dom Pedro I av Castilla (1334-1369), porträtterad som en sensuell, välklädd och förförisk kvinna.
Det finns också andra enheter som Boiadeiros, zigenare, Orientalare, etc.
För att utföra det andliga arbetet kommer de som är ansvariga för sambandet mellan den andliga och materiella världen, medierna, ta emot (införliva) dessa enheter och därmed hjälpa konsulten.
På detta sätt inser vi att Umbanda uppnår en balans mellan synkretism och afro-brasilianska religioner.
Umbandas historia
Sångerskan Clara Nunes var en av Umbandas initiativtagare i Brasilien och runt om i världen
Umbanda var länge förvirrad med ”carioca macumba” eller ”Quimbanda”. År 1905 publicerade João do Rio (1881-1921) sina artiklar som resulterade i boken "As Religiãos do Rio" och nämnde ritualer där andarna caboclos och preto-velhos införlivades.
Många terreiros föddes från kardecismen, såsom ”Andligt tält Nossa Senhora da Piedade” 1908. Men senare, mellan 1920- och 1930-talet, ledde förtrycket av afrikanska religioner till föreningen av flera hus och terreiros.
Det var nödvändigt att organisera och standardisera Umbanda-kulten och standardisera några doktrinära riktlinjer för att undvika förföljelse. Vid den tiden var det vanligt att använda termen "spiritist" som ett sätt att undvika förföljelse av de nya afro-brasilianska religionerna.
För att legitimera Umbanda försökte man dock "av-afrikanska”Och bleka. För detta ändamål skapades 1939 den första Federation of Umbanda, Spiritist Union of Umbanda of Brazil (UEUB), när Umbandas ursprung etablerades i Öst- eller Östafrika.
Å andra sidan kommer Umbanda att fungera som ett legitimeringsinstrument för det nationalistiska projektet inom ramen för den militära diktaturen (1964-1985). Således gör religion rubriker i tidningar och tidskrifter.
Slutligen, under 1980-talet, med uppkomsten av nypingstkyrkor, var afrikansk-baserade religioner återigen målet för attacker från vissa troende.
För närvarande gör lag 11.635 av den 27 december 2007 detta till "National Day for Combating Religious Prejudice" och börjar skydda religioner av afrikanskt ursprung.
Vi har fler texter om ämnet åt dig:
- Religion
- Hedendom
- Laic State