Fernão Lopes var en portugisisk författare som var ansvarig för början av den humanistiska rörelsen i Portugal. Han anses vara ”fadern till portugisisk historiografi” och en av huvudpersonerna i medeltida litteratur.
Hans val till huvudvakt för Torre do Tombo 1418 blev utgångspunkten för humanismen i Portugal.
Vid den tiden var han ansvarig för det portugisiska kungliga arkivet.
Biografi
Fernão Lopes föddes i slutet av 1300-talet (mellan 1380 och 1390) och föddes troligen i Lissabon, Portugals huvudstad. Även om det finns lite information om hans liv, tror man att hans ursprung är ödmjukt.
Men under sin livstid tjänade han den portugisiska kronan som skrivare och kroniker, vilket garanterade honom en bättre position.
Detta beror på att Fernão var mycket bekymrad över att rapportera Portugals historia och därför var en av de stora renoverarna av portugisisk historiografi.
Hans opartiska syn på fakta var utan tvekan ett av hans största bidrag. Detta beror på att författaren hade för avsikt att skilja legenderna från de verkliga fakta och även prioritera folket, till nackdel för den idealiserade visionen för kungar och härskare.
Som huvudförfattare för kungariket Portugal var han ansvarig för att skriva berättelser om kungar. Valdes 1418 som huvudvakt vid Torre do Tombo i Lissabon, var Fernão kvar i sitt arbete fram till 1454.
Det är känt att han gifte sig och hade en son som födde honom ett barnbarnsbarn. Även om hans död inte är säker är det troligt att Fernão dog i Lissabon 1460, omkring 80 år gammal.
Nyfikenhet
Med tanke på hans stora betydelse för landet, Fernão Lopes, som var D. Duarte fick 14 tusen réis om året som ett erkännande av sitt arbete. Dessutom tilldelades han titeln vasall av el-king (1434). Observera att vasallen är en extremt pålitlig person av kungen.
Funktioner och funktioner
Med en märklig litterär stil var Fernão Lopes ett landmärke i hans tids medeltida litteratur. Det beror på att det slutade med att lämna några huvudpersoner åt sidan och ta fram mer populära egenskaper.
Genom deras texter är det lätt att identifiera denna egenskap som markeras genom ett mer vardagligt språk. Det var på detta sätt som Fernão Lopes vann många beundrare på sin tid.
Den portugisiska författaren var känd för sina historiska kroniker. Även om historiografisk prosa har dykt upp tidigare, i trubadurrörelsen, nådde den sin höjdpunkt i humanismen med figuren Fernão Lopes.
Huvudkaraktäristiken för denna typ av arbete är det historiska innehållet det bär, eftersom det rapporterar verkliga fakta.
Den stora skillnaden är att Fernão lyckades förena historien med litteraturen. Således producerade han flera verk genom ett enkelt språk fullt av dialoger. Bland dem sticker följande ut:
- Chronicle of El-Rei D. Peter I (1434)
- Chronicle of El-Rei D. Fernando (1436)
- Chronicle of El-Rei D. John I (1443)
Utdrag ur “Chronicle of El-Rei D. John I "
För att bättre förstå det språk som används av författaren, här är ett utdrag ur hans arbete:
”Prologa skäl till författaren till detta arbete, innan han talar om mästarens gärningar.
Stor ledighet gav tillgivenhet för många, som hade ansvaret för att beställa berättelser, särskilt de av herrarna, i vars barmhärtighet och mark bodde, och där hans tidigare far-och farföräldrar föddes, var de mycket gynnsamma för honom vid återberättelsen av hans gjord. Och en sådan favör, som denna, är född av världslig tillgivenhet, vilket inte är, förutom att något överensstämmer med människans förståelse.
Så snart landet där människor, under lång tid och sedvänja, skapades, skapar en sådan överensstämmelse mellan förståelsen och den, att man måste döma något av det här i beröm, tvärtom, berättas aldrig direkt av dem, för att berömma henne, säger de alltid mer om det, och om det på ett annat sätt skriv inte sina förluster så minutiöst, när de händer, en annan sak genererar fortfarande denna överensstämmelse och naturliga lutning, enligt d'algnns mening, att Livets bärare är berömmelse, tar emot mat, för kroppen, blodet och andarna som genereras från så många resor har en sådan likhet bland dem som orsakar detta överensstämmelse. Några andra hade att det sjönk ner i fröet, under generationens tid, vilket gav en sådan klädsel det som det är nådigt att, att denna överensstämmelse kvarstår för honom, även när det gäller landet, när det gäller dess uppdelningar, och det verkar som om Tu-lio kände det när han kom till att säga:
Vi är inte födda för oss själva, för den ena delen av oss har marken och den andra släktingen; och men människans dom om ett sådant land eller människor som berättar om sina gärningar klarar alltid.
Denna världsliga tillgivenhet fick några historiker, som Castellas gärningar, tillsammans med de i Portugal, skrev, eftersom män med god auktoritet var, att avvika från den verkliga vägen, och att skörda med halv-djupa ursäkter, för de minskande länderna som de befann sig vid vissa steg syns tydligt inte, särskilt i den stora galenskapen, att den mest dygdiga kungen med gott minne D. João, vars regemente och regeringstid följer, hände med den ädla och mäktiga kungen D. João de Castella, som lägger en del av sina goda gärningar ur det beröm han förtjänade och undgår några andra för att de hände inte och vågade publicera dessa i livet för de som var väl ansedda följeslagare från hela världen. motsats."
Se också:
- Humanism
- Humanismens kännetecken
- Humanismens språk
- Historiografisk prosa
- Medeltida litteratur
- Portugisisk litteratur
Lär dig mer om Fernão Lopes tid med den här videon:
