det grekiska teatern Antigone är den dramatiska fortsättningen av Ödipuskungen av Sofokles. Efter tragedin som inträffade i den första pjäsen verkar skammen ha varit arvet från Ödipus till sina fyra barn (Eteokles, Polynices, Antigone och Ismenia). När de gick i exil kämpade barnen för makten och nådde en överenskommelse om att växla över varje år. Emellertid ville Eteocles, som var den första som styrde, i slutet av sin mandatperiod inte ge makten plats till sin bror Polynices, som i uppror gick till den närliggande staden och rival till de stora Thebe.
Där samlade Polynices en allierad armé inför sin bror som siktade mot Thebes tron. Konflikten slutade med att de två dödade varandra och då tog farbror Creon, bror till Jocasta, hustru till Ödipus, som också dog i det första stycket. Med sin makt fastställde Creon att Polynices kropp inte skulle få traditionella begravningar av begravningar, eftersom han hade kämpat mot moderlandet. När det gäller sin bror, Eteocles, beordrade kungen att sådana begravningsutmärkelser skulle ges. Dessutom beordrade han dödsstraff för alla som inte följde hans order.
Antigone, syster till arvingarna och huvudpersonen i pjäsen, förstod dock att denna procedur av farbror Creon, nu kung, var godtyckligt, utan att respektera de äldsta eller gudomliga naturlagar som fastställde att varje människa skulle ha sitt rätt begravning. Det var en forntida tro att övergångsritualerna var viktiga så att själen inte skulle vandra evigt mållöst. Med denna upptagning valde Antigone att riskera döden för att begrava sin berömda bror.
Det var upp till Creons son Hemon, Antigones fästman, att gripa och avrätta henne i namnet på statens lag när han fick veta att hon hade åsidosatt order och begravt polyniker. I kärlek gifte sig Hemon med Antigone i hemlighet och eloped med henne, men hans fars envishet, Creon, det var sådant att han, Hemon, slutade behöva avtjäna sin straff och dödade Antigone och sedan sig själv samma. När Creons hustru fick veta om sin sons död tog hon också sitt eget liv och avslutade tragedin.
Vi måste inse att de gudomliga lagarna, förkroppsligade i den religiösa kvinnan Antigone, var i konflikt med de mänskliga lagar som bestämdes av Creons byrå. Syftet med det tragiska arbetet var just att bekämpa de två extremistiska positionerna, straffa båda för att de inte sökte en överenskommelse och ville ha företräde framför den andra. På Antigones sida var det olydnad mot hennes lands lagar. På Creons sida fanns det olydnad mot traditionerna. Det var så var och en straffades till slut, Antigone, för sin olydnad, orsakade ytterligare två människors död. Så hon blev en värderingshjälte, men hon åtnjöt inga priser. På grund av sin ambition och despotism förlorade Creon sin son och sin fru och visade att vi måste tänka på ansvaret för våra handlingar i världen.
Av João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Examen i filosofi från Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent i filosofi vid State University of Campinas - UNICAMP
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-tragedia-na-peca-teatral-antigona-sofocles.htm
