Det finns flera vägar till förståelse för historia. Att studera tunga och omfattande böcker och en sammanställning av filer är en av dem. Att besöka arkiv och museer är en annan. Att titta på filmer med historiska teman är ännu en möjlig väg. Men dessa vägar väcker inte alltid uppmärksamhet åt studiet av det förflutna och att förstå innebörden av denna studie.
Det kan vara nödvändigt att lyfta fram en av de aspekter som är relaterade till historisk berättelseatt ha en bättre anda för att studera historia: det handlar om förhållandet mellan Historia och fantasi. Historiens disciplin är i grunden formulerad i form av en berättelse. All forskning som en historiker gör, konsulterar arkiv och läser tunga volymer i bibliotek, resulterar i en berättelse, i en text med argument och plotkonstruktion. Således finns det en mycket nära approximation med litteratur. Vi vet dock att litterära texter inte nödvändigtvis behöver handla om källor och referenser, eftersom de kan styras av fri fantasi.
Men fantasi finns också i böcker skrivna av historiker. Men det är inte en fantasi i betydelsen att förfalska verkligheten, det är en fantasi som ger känsla för berättelsen som konstrueras, en fantasi som gör en gammal stridsplats (Till exempel Gaugamelas strid, som var den viktigaste striden som utkämpades av Alexander den store) attraktiv på grund av historikerns beskrivning av den.
Även om den inte är fri, är den historiska fantasin grundläggande för skapandet av en berättelse som riktar sig till läsekretsen av historiska böcker. Det är till och med en del av konstruktionen av en gemenskap, ett folk, en nation eller till och med en hel civilisation. I den meningen har läsning av en historikbok många likheter med att läsa en litterär bok.
Denna betoning på fantasins roll i historien bör alltid ligga hos dem som har svårt att förstå historiens betydelse för livet.
Av mig Cláudio Fernandes
