Du kanske har hört att människor lär sig av erfarenhet eller att rynkor hos en man eller en kvinna eller till och med deras gråa hår avslöjar en unik visdom. Nåväl, dessa fraser uttrycker tanken att det förflutna kan lära oss att handla mer försiktigt; Att den exempeliupplevelseröver, oavsett om vi har egna erfarenheter eller berömda människor eller de som står oss nära, kan få oss att spåra en väg som undviker onödigt lidande och slitage.
Denna idé är inte ny. Tvärtom var det mer närvarande i den antika världen än i den moderna världen, där vi införs. En tänkare som ägnade sig åt att reflektera över detta var MarsThuliumCicero, talare och politiker i det antika Rom. Cicero identifierade ett intimt förhållande mellan god handling, det vill säga handling styrd av tanke och reflektion, och exempel från det förflutna. Således, för Cicero, Deberättelse - som tog hand om att hantera minnet av tidigare händelser - kunde betraktas som ”bemästragerliv”, Det vill säga, genom exemplen från det förflutna, lär historien män i nuet att agera bättre och med mer försiktighet.
Man ser att Cicero hade en moralisk intuition av historien. Historia, under det antika Romens tid, ansågs ännu inte vara en disciplin med metodiska artefakter och vetenskaplig ambition, som den var på 1800-talet. Historien i den antika världen spelade rollen som exemplarisk och bevarade mänsklighetens stora gärningar. Historia, i Cicero, var också förknippad med traditionen av retorik, konsten att prata, övertyga och argumentera. Retorikens tekniker tjänade historien, i den meningen att den hjälpte den i dess roll som moralisk instruktion och exemplarisk.
Roten till detta perspektiv på retorik finns hos Aristoteles, som i sina verk, särskilt i etik-till Nicomachus och igen Retorik, gav de reflexiva baserna på förhållandet mellan retorik och etik eller mellan argumentationsteknik och dygder. Aristoteles använde i sin tur traditionen med grekisk tragedi för att stödja hans reflektioner. Således behövde historiens moraliska funktion, försvarad av Cicero, att baseras på en god redogörelse, det vill säga på uttrycksformer för dessa funktioner. Historikern Felipe Charbel Teixeira gjorde detta tydligt i utdraget nedan:
"Cicero, i av oratore (55 år C.), antyder nyttan av det historiska redogörelsen i en minnesvärd och uttömmande upprepad mening upp till vår dagar: "historien vittnar om århundradena, sanningens ljus, minnets liv, livets lärare, budbäraren av över". Mindre uppmärksamhet gav emellertid eftervärlden frågan som stänger den berömda texten: "vilken röst, om inte talarens röst, kan göra den odödlig?" (TEIXEIRA, Felipe Charbel. En konstruktion av fakta och ord: Cicero och den retoriska uppfattningen av historien. Varierar historia, Belo Horizonte, vol. 24.n. 40, dec. 2008. sid. 557-558).
Av mig Cláudio Fernandes
