Under koloniseringen av Brasilien av portugiserna spelade en religiös ordning en framträdande roll i kolonins sociala organisation: Jesusföretag, eller helt enkelt Jesuiter, som de var allmänt kända.
Jesuiterna leddes av Manoel da Nobrega anlände till kolonin Brasilien 1549, tillsammans med Tomé de Sousa, den första generalguvernör skickas av Portugal. Jesuiternas huvudsakliga funktion, när de kom till Brasilien, var att evangelisera, katekisera och göra kristna till ursprungsbefolkningen som bebodde dessa länder.
I Europa var jesuiternas mål att förhindra att antalet protestanter ökade. Jesu samhälle hade grundats 1534 av militären Helig Ignatius av Loyola, i sammanhanget Ombyggnad och den religiösa motreformationen. I kolonin avsåg de också att förhindra protestanter från att genomföra inhemsk katekisering.
För att katekiseringen skulle kunna genomföras var det nödvändigt för ursprungsbefolkningen att lära sig det portugisiska språket för att läsa bibliska avsnitt och undervisa i katolsk religiös praxis. Ett av de mest kända namnen i evangeliseringsprocessen som har kommit till oss var prästen José de Anchieta.
Men jesuiterna undervisade inte bara ursprungsbefolkningen. Barn av bosättare, särskilt planteringarna, utbildades också av dem. För att erbjuda denna utbildning skapade jesuiterna några skolor runt kolonin, den mest kända är São Paulo College, runt vilken staden São Paulo de Piratininga, nu São Paulo, grundades.
Bosättarnas utbildning var strikt. Disciplin krävdes starkt. Vid olydnad mot en regel eller till och med ett misstag i en lektion straffades eleverna av jesuiterna med straff, ofta fysiskt. Den mest kända var användningen av paddeln, ett träinstrument som används för att knacka på studenternas händer.
Men eftersom traditionell inhemsk utbildning var annorlunda, baserad på solidaritet och samarbete, med yngre indianer som lärde sig av äldre, behövdes vissa förändringar.
I uppdragen, platser där jesuiterna ibland bodde med tusentals urbefolkningar, var det ofta nödvändigt att överge fysisk bestraffning. De var belägna på olika platser i kolonin, de mest kända är de som byggdes i söder, vid gränsen där Paraguay och Argentina ligger.
På uppdrag de hjälpte också jesuiterna att ändra ursprungsbefolkningens vanor. Intresset var att de skulle börja leva i enlighet med den europeiska kulturen: att familjer skulle vara kärnvapen (par, mor och barn till paret), att de skulle bosätta sig i ett (de flesta inhemska stammarna var semi-nomadiska och levde i ständig förskjutning) och började anta de rytmer och arbetsdiscipliner som införde Européer. Denna process var också känd som ackulturation.
Med detta lyckades jesuiterna få uppdragen att producera för egen konsumtion, förutom att tillhandahålla överskott som såldes. Hela situationen ledde till att jesuiterna ingick i konflikter med bosättarna, som hade ett intresse av inhemsk förslavning. Uppdragen fungerade som skyddade områden från bosättarnas handlingar, men de resulterade också i en arbetskälla för jesuiterna som berikades av urbefolkningens exploatering.
Förutom det som handlades i uppdragen lyckades jesuiterna samla en förmögenhet genom att äga enorma delar av mark och kvarnar. Jesuiterna stannade i den portugisiska kolonin i Amerika fram till 1759, då de förbjöds från de portugisiska kolonierna. Försäljningen av jesuiternas äktenskap garanterade höga inkomster för den portugisiska kronan, vilket visade att jesuiternas andliga makt också hade förvandlats till ekonomisk makt.
Av mig Tales Pinto
