När vi studerar de protestantiska reformationerna sticker två namn ut: Martin Luther (1483-1546) och John Calvin (1509-1564). Vi vet det Luthertrots att han hade några föregångare var den första religiösa reformatorn som hade en verkligt avgörande inverkan inom den katolska kyrkans tradition och framför allt i det heliga imperiets politiska institution Roman-germanska.
Cirkulationen av lutherska idéer (främst främjad av uppfinningen av pressmaskinen) nådde snart hela Europa och började påverka från präster och bönder till kungar och adelsmän. En av platserna med störst återverkan av lutheranismen var Schweiz, där från 1530-talet och framåt tanken på John Calvin. För att förstå det sammanhang inom vilket kalvinismen utvecklades är det nödvändigt att förstå lite av situationen i Schweiz vid den tiden.
I slutet av 1400-talet, särskilt år 1499, lyckades Schweiz bli oberoende från det heliga romerska riket. Men dess politiska organisation var inte enhetlig, så det fanns maktkoncentration i flera städer att de var sanna kommersiella poler och centrum för en uppstigande bourgeoisi som gradvis stärktes. Denna uppgång hämmades dock av bristen på ideologisk legitimitet. I detta sammanhang föregick en karaktär före Calvin och initierade den religiösa reformen i schweiziska städer: Huldrych Zwingli.
Zwingli stödde Martin Luthers idéer och propagerade dem öppet. Han blev en figur av viss popularitet på grund av hans humanitära handlingar vid den tidpunkt då Schweiz drabbades av böldpest. Zwingli avvisade bland annat bekännelsessakramentet och försvarade förutsättningen för predestination. Hans tankar rörde olika regioner i Schweiz och provocerade till och med inbördeskriget 1531, där han dog. Samma år föreslogs ett första avtal med titeln ”Kappels fred” i syfte att skapa religiös tolerans i Schweiz.
Under de följande åren fortsatte upproren i andra regioner, främst i Genève, som fortfarande slits mellan katoliker och den ökande protestantismen. Det var i Genève det Calvin han framträdde som en figur av stor betydelse inom protestantismen. Precis som Zwingli var Calvin entusiastisk över Luthers idéer och tog några av sina förutsättningar till ultimata teologiska konsekvenser, såsom frågan om predestination.
DE skådespel av John Calvin i Genève började det år 1536 med publiceringen av boken "Institutions of the Christian religion". Förutom förutbestämningsförutsättningen försvarade Calvino också frälsning genom tro, moralisk värdering av arbetet och praxis att rädda som ett sätt att berika. Dessa försvar uppfyllde den genevanska borgarklassens intressen, som välkomnade Calvin och gav honom stort utrymme för politisk handling.
Kalvinismen spred sig snart till andra regioner i Europa, särskilt till England, Skottland och Frankrike, där anhängare av kalvinismen kom att kallas puritaner, presbyterianer och hugenoter, respektive.
Av mig Cláudio Fernandes
Passa på att kolla in vår videolektion om ämnet:
