För att helt förstå vad historia är och orsakerna som gör det till en viktig disciplin är det nödvändigt reflektera först och främst över ordet som ligger till grund för det, det vill säga som ger grunden för Tänk det. Det ordet är “tid”. Det är viktigt att vi förstår varför tid att vara ett begrepp, eller snarare ett begrepp av yttersta vikt för historien. För att göra det kommer vi att rita en skillnad mellan tidNaturlig det är tidmänsklig.
när vi lär oss geografi eller Biologi, studerar vi generellt innehåll som gör det möjligt för oss att känna den geologiska bildningen av planeten Jorden, de miljarder år det tog vår planet att nå det tillstånd där den är idag finns, ursprunget till de första formerna av liv, de stora levande varelserna som bebodde vår planet för miljontals år sedan, såsom dinosaurier, bland många andra grejer. Tja, alla dessa frågor gäller tidNaturlig, tid som inte nödvändigtvis är en del av den mänskliga upplevelsen.
När vi börjar studera historia stöter vi vanligtvis på i läroböcker med teman relaterade till Förhistoria, det vill säga till primitiva mäns liv. Dessa teman ger oss vanligtvis en viktig men ändå avlägsen uppfattning om den komplexa processen som var genomgången av ren biologisk natur till mänskligheten (eller till Historia). Detta vetenskapliga införande av mänsklig inom det naturliga området kan det observeras framför allt när vi läser nomenklaturer som ramar in människan inom den naturliga evolutionära skalan. Termen Homosapiens exemplifierar denna infogning.
Men den tidmänsklig (vilket är rätt tidgerHistoria) skiljer sig från naturlig tid genom att det är resultatet av vår uppfattning om den naturliga tidens verkan på oss. Ett exempel på denna åtgärd är gammal ålder; en annan, den mest extrema av alla, är död; det vill säga mänsklig tid kännetecknas av medvetenheten om att vi vid varje ögonblick rör oss mot ändlighet, mot död. Det är den radikala upplevelsen av ändlighet, av medvetenheten om döden, som lanserade den primitiva människan för produktion av kultur, utveckling av religion och politisk organisation.
Inget annat djur har denna skillnad mellan naturens tid och historiens tid, eftersom andra djur bara lever, efter instinkter och omedvetna om sin egen död. Människor, tvärtom, från de mest avlägsna samhällen började bygga begravningsurnor ochmausoleer, förutom att utveckla kommunikationsformer och konstnärlig representation, såsom målningarstenar. Detta berodde på behovet av att i symboler registrera upplevelsen som skilde dem från andra djur och från naturen själv.
Utvecklingen av språk och från skrivandet följer också detta behov av uttryck och artikulation inom tiden. Du verb, som uttrycker tidsmässiga handlingar, vare sig i det förflutna, nuet eller framtiden, härrör från årtusenden av försök att bevara minnet av tidigare erfarenheter och relatera dem till framtidsförväntningarna. Den medvetenhet vi har om vår radikala upplevelse av tiden har fått oss att genom historien producera otaliga dokument och monument som tål tid och gav framtida män vittnesbörd om över. Det finns ett egyptiskt ordspråk som väl uttrycker denna radikala upplevelse vi har av tid och skillnaden mellan naturlig tid. Säger ordspråket: “Mannen fruktar tid, men tiden fruktar pyramider”.
Av mig Cláudio Fernandes
