Begreppet framsteg kan ha två betydelser: den första avser dess kvantitativa aspekt, som visar teknikens utveckling i sökandet efter naturens dominans. Den andra aspekten är kvalitativ och tar upp utvecklingen av mänsklig potential och syftar till att förverkliga den fullständigt.
Freuds psykoanalytiska uppfattning omöjliggör mänsklig lycka. Det beror på att enligt denna teori har arbete i det borgerliga samhället är det inte trevligt, eftersom det används som ett socialt användbart värde som orsakar förtryck av Eros kör eller av nöjesprincipen, vilket förhindrar full tillfredsställelse.
Utvecklingen av kvantitativa eller tekniska framsteg som använder eller spenderar en stor mängd drivenhet har skett på bekostnad av kvalitativa eller mänskliga framsteg. Försöket att dominera naturen av män ledde till deras dominans av produktivitet. Detta förutsätter individers beteende i samhället, alltid med målet att endast tillgodose deras behov. Även när individen drar nytta av en viss förbättring av sina levnadsförhållanden, är det alltid för produktionen att vara mer effektiv och lönsam. Individens liv förvaltas, den linjära synen på tiden bestämmer nutiden med sikte på en osäker framtid, men som påtvingar sig den. Det förflutna är inte längre till någon nytta.
Om denna uppfattning bara gör olyckan för Freud möjlig, är den för Marcuse nyckelpunkten för mänsklig utveckling. De tekniska förhållanden som har uppstått för att tillgodose människors grundläggande behov möjliggör redan ett kvalitativt steg i samma människas framsteg. För detta är det dock nödvändigt desublimate kulturen som bara tenderar att producera överflödiga varor och publicera förvärvet av sådana varor som en källa till frihet och lycka. Det måste stå emot den linjära synen på tiden, en vy som bara har en stigande kurva, en vy av heltid, av verklig varaktighet och tillfredsställelse. För Freud kännetecknas olyckan av omöjligheten att uppfylla önskningar. Marcuse föreslår transcendensen av dessa önskningar för att uppnå den fulla förverkligandet av enheterna (naturligtvis med ett minimum av förtryck!) Som kännetecknar sann lycka.
Därför föll systemets mask med Marcuses teori som visar den otillbörliga föreningen av frihet och lycka till konsumtionen av varor, vilket faktiskt orsakar illusorisk effekt av tillfredsställelse, uppmuntra fler och fler önskningar och göra människor sjuka, eftersom objektivisering av uttrycket inte räcker för fullhet och tillfredsställelse. Det är nödvändigt att avskilja dessa idéer från CONSUMPTION = FREEDOM, så att vi kan tänka på ett verkligt kvalitativt framsteg i livet och mänskliga relationer. Som Marcuse säger, ”tid som förstås linjärt levs i förhållande till en mer eller mindre osäker framtid" så att "heltid, tillfredsställelsens varaktighet, individuell lycks varaktighet, tid som lugn, kan bara föreställas som övermänskliga... ”. Detta kan vara ett alternativ till aktuella reflektioner över produktiva system, för att övervinna motsatsen mellan överdriven kapitalism och kommunism.
Av João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Examen i filosofi från Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent i filosofi vid State University of Campinas - UNICAMP
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-nocao-progresso-marcuse.htm