O Bumba mmig BHallå är en populär festival, främst i nord- och nordostregionerna, vilken har sitt ursprung i Brasiliansk folklore. festligheten ärImmateriellt kulturarv för mänskligheten, av FN: s utbildnings-, vetenskapliga och kulturella organisation (Unesco).
Se också: Curupira - Brasiliansk folklorekaraktär som ansvarar för att skydda skogen
Ursprung till bumba min oxe
Bumba min oxe framträdde i Nordöstra regionen, på 1700-talet, en tid då boskap var av yttersta vikt i den lokala ekonomin. Dessutom är oxen ett djur med olika symbologier genom historien, vilket bidrog till dess huvudperson i folklore regional.
Oxpartierna, som fester som bumba meu boi kallas, är inspirerade av oxbil, en berättelse populär gått av generationer som ger följande plot:
Mãe Catirina och Pai Francisco är ett förslavat par som bor på en gård i inlandet. Gravid, Catirina känner önskan att äta den vackraste oxens tunga av gårdens ägare. För att tillfredsställa sin frus önskan stjäl Pai Francisco gårdens ägarens favoritox. döda djuret och ta bort tungan så att din fru kan hanteraÄr det där borta.
Cowboyen får reda på oxens stöld och död och berättar för sin chef. Rasande svär markägaren hämnd och sätter iväg på jakt efter paret. I slutet av bilen lyckas karaktärerna återuppliva oxenoch, som ett tack, gården till gården främjar en fest.
Oxen auto visar de olika vyerna på oxen och dess magnifika. För de förslavade och landsbygdens arbetare var djuret en arbetskamrat och synonymt med styrka. För lantbruksägare, säkra investeringar och en inkomstkälla.
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
Förtryck och fördomar mot partier i bumba meu boi
De första officiella uppgifterna om bumba meu boi, i Maranhão, visa att festlighet var utbredd bland svarta, som skapade missnöje i tidens elitistiska samhälle. År 1861 förbjöds kulturevenemanget, drabbas av ett stopp på sju år.
Under den period då oxen var stillastående, St. Louis hållningskod, enligt provinslagen, den 4 juli 1866. Dess artikel 4 ”förbjöd trummande utanför de platser som tillåts av behöriga myndigheter”.
Även när det roliga återkom, var de ansvariga för bumba meu boi tvungna att fråga, på begäran, bemyndigande från polisen så att de kunde öva och gå ut för att uppträda på semestern Juninas. Byråkratin varade från 1876 till 1913.
Se också: Iara - sjöjungfru av brasiliansk folklore känd som "mor till vatten"
Namnen på bumba meu boi i olika stater
Bumba meu boi är det namn som antogs i Maranhão, en stat där partiet är en grundläggande del av kultur av ditt folk. Men den kulturella manifestationen byter namn i olika delar av landet, se:
Boi-bumbá: Amazoner, Amapá, För, Rondônia och Roraima. Fest i juni, precis som bumba meu boi.
kungar ox: Ceará, vid Jul.
St. John's Ox: Ceará, i Juni firande.
calemba: Paraíba, Pernambuco och stora norra floden.
liten oxe: Rio de Janeiro och Sao Paulo, vid Karneval.
jaca ox: Sao Paulo.
fläckig oxe: Rio de Janeiro.
papaya ox: Santa Catarina och Paraná, vid jul.
Hur är bumba meu boi-festen?
Bumba meu boi från Maranhão har en stort inflytande från katolicismen, som St. John ansågs vara dess främsta beskyddare. Men festare delar också sin hängivenhet med São Pedro och São Marçal.
Trots övervägande av kristen symbolik, synkretism är närvarande när man blandar helgon i juni, orixás och magiska varelser. Vissa versioner av festen har afro-brasilianska kulter, till exempel gruvan och terecô.
I bumba meu boi kallas de olika stilarna i grupperna som arrangerar auto do boi accenter. Det som skiljer dem ut är musikaliska rytmer, instrument och kläder.
De viktigaste accenterna för Maranhão är: lågland, skaller, zabumba, bakhand och orkester.
Bumba My Boi Characters
Traditionellt har iscenesättningen av auto do boi under bumba meu boi-festen några fasta karaktärer.
Leksaker: trots att han inte är en karaktär är publiken en grundläggande del av bumba meu boi. Den som följer festligheterna, interagerar eller inte med karaktärerna, kallas en spelare.
Oxe: är partiets huvudperson, och handlingen kretsar kring honom. Den som driver dockan och stannar inne i den under festcykeln kallas smula.
Par: Pai Francisco och Mãe Catirina representerar de förslavade (i vissa versioner landsbygdens arbetare). Pai Francisco stjäl bondens vackraste oxe, dödar djuret och skär av tungan så att Mãe Catirina kan äta den och sätta stopp för sin önskan. Det är vanligt att Mãe Catirina representeras av en man klädd som en kvinna under oxfesterna.
Gårdens ägare: är ägaren till oxen. Han är ansvarig för att jaga paret som orsakade djurets död.
Cowboy, indianer och Caboclos: sekundära karaktärer i berättelsen, de är närvarande under sökandet efter oxen och jakten på paret.
Musiker: karaktärerna åtföljs av band av olika rytmer. Maranhão har till exempel traditionen med så kallade accenter, folkloregrupper med olika musikstilar.
När händer bumba meu boi?
Den festliga cykeln av bumba meu boi har sin topp i juni, under Festas Juninas do Nordeste. I själva verket har festen en egen dag: den 30 juni. I alla fall, det är möjligt att hitta oxfester vid andra tider på åreti andra delar av Brasilien.
Oxens festcykel består av repetitionen, oxens dop, presentationer och döden.
Repetition: är förberedelse av festar för årets fest.
Oxens dop: det är då festens beskyddare välsignar oxen.
Presentationer: det är höjden på oxfesten. Presentationerna eller spelen hålls vanligtvis i juni. Det är vanligt att återupptagningarna äger rum på Festas Juninas, men de kan också göras i andra miljöer.
Död: det är slutet på festcykeln, som är vanligare i slutet av juli.
Boi-bumbá från Parintins
Parintins ox-bumbá är den Amazonas versionen av bumba meu boi. Firandet togs till Amazonas av Maranhenses som migrerade till staten för att arbeta med gummiutsug på 1900-talet.
1964, staden Parintins var värd för den första officiella festivalen i boi-bumbá, händelse som kallades vid Toada Amazônica, namn på inhemskt inflytande. Faktum är att partiets tema huvudsakligen är inriktat på inhemsk kultur, för de människor som skapade och gör historia i Amazonasregionen, t.ex. Chico Mendes, och till legenderna och mystiska varelserna i norra brasiliansk kultur.
Festivalen hålls i slutet av juni på Centro Cultural de Parintins, bättre känd som bumbódromo. Vid tillfället tävlar Caprichoso- och Garantido-tjurarna om titeln. Till skillnad från Maranhão accenter har boi-bumbá Caprichosos marujada och Garantidos trummor.
Parintins festival är en fest som har mer än 38 tusen åskådare per år, generera cirka fem tusen arbetstillfällen, stimulera turismen, värma upp ekonomin och sprida kulturen.
Bildkredit
[1] Erica Catarina Pontes / Shutterstock
Av Lorraine Vilela
Journalist
