O laic staten dök upp med republikanism för att säkerställa att det fanns jämställdhet mellan alla medborgare. Efter flera krig och konflikter om religion började människor se behovet av separera statliga beslut från kyrkan, eftersom det inte kunde tjäna som grund för att rättfärdiga regeringens handlingar.
Korsningen mellan stat och kyrka övergavs med sättet att styra Ancien Regime av de flesta länder, eftersom absoluta monarker tidigare behövde de den förmodade gudomliga välsignelsen för att rättfärdiga sina handlingar. Republikanismen och upplösningen av statsmakten i parlamentet tog bort vikten av regeringsåtgärder religionen och placerade den helt i folket, inom offentliga agenters kompetens och inom ramen för Stat.
När allt kommer omkring, vad är den sekulära staten?
laic staten eller i den religiösa sfären sekulär stat är en som inte adopterar officiell religion, inte griper in i religiösa angelägenheter - såvida de inte är det direkt relaterade till juridiska frågor - och låter sig inte påverkas av någon ensidig religiös partiskhet, det vill säga det är oavsett religion.
Ordet sekulär används också för att beteckna något som är sekulärt. Sekulär kommer från latin saeculare, vilket betyder vardagligt, det vill säga vad som är av den fysiska världen och "inte tillhör Gud".
I en sekulär stat är religiös praxis inte förbjudentvärtom skyddas människor av Konstitution att fritt manifestera sina övertygelser och kulter, förutsatt att principen att religion tillhör privatlivet och kan inte fungera som en parameter för en offentlig tjänsteman vid utövandet av att skylda.
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
I ett sekulärt tillstånd, ingen regering eller statlig handling som är motiverad av religiösa frågor är tillåten.. Mycket mindre erkänns att religiösa frågor antar lagens karaktär för att garantera hegemonin hos endast en religiös grupp. Inom ramen för en sekulär stat är det underförstått att varje religiös vision av världen måste respekteras och att frihet att dyrka och tro måste garanteras.
För att göra detta möjligt finns det en konstitution och lagar som garanterar tillbedjan och respekterar alla religioner. Likaså de som avstår från att välja en religiös tro och föredrar att definiera sig själva som ateister eller agnostiker måste respekteras.
Med tanke på det faktum att Staten måste respektera alla religioner, han kan inte gynna varandra framför varandra. På detta sätt är det förbjudet för regeringen eller offentliga agenter i en sekulär stat att låta sin tro påverka deras beslut som offentliga personer.
Det är underförstått att religion är något personligt, att favorisering av vissa aspekter framför andra kan leda till konflikter och att staten, som ett organ som måste garantera jämlikhet, inte kan delta i sådana konflikter om inte i försvar av mångfald och jämlikhet.
Läs också: sekulär stat x religiös stat
Typer av stat
Därefter kommenterar vi typer av stater och deras förhållande till religion, vi kommer också att diskutera detta förhållande i specifika länder som Tyskland och Indien.
bekännelsestatus
bekännelsestatus är det som anta en officiell religion. denna antagna religion kommer inte att ha obegränsad och absolut makt och det kanske inte är så starkt kopplat till regeringsbeslut och statlig politik. Men det faktum att man antar en officiell religion kan utesluta de andras betydelse.
teokratiska staten
Teokratier eller teokratiska stater är de där det finns en officiell religion antagen och den Lagstiftnings- och rättsväsende är under tillsyn av den religionen. De nuvarande teokratierna är länder som är föremål för islamiska lagar (som Iran) och Vatikanen, under domänen av Katolsk kyrka.
ateiststat
En ateistisk stat är en som bekämpa religion i dess inre för att inte se i religiösa metoder något som förstärker ideologin och hållningen hos sådana Stat. Exempel på ateiststater är de socialistiska länderna på 1900-talet, som t.ex. Sovjetunionen, a Kina och den Nordkorea. Alla nämnda länder garanterar idag religionsfrihet och Ryssland (medlem av det utdöda Sovjetunionen) är för närvarande ett sekulärt land.
Läs också: Demokrati - koncept, ursprung, typer och exempel
Förhållandet mellan kyrka och stat i Tyskland
Tyskland var faktiskt aldrig helt sekulärt, i motsats till andra moderna västerländska republiker och nationella stater. Otto von Bismarckförbundskanslern som genomförde Tysklands föreningsprocess under 1800-talet, tog en rad åtgärder som syftade till separera statliga domäner från kyrkor, men dessa upphävdes 1919 av Weimarrepubliken.
Weimarrepubliken var den republikanska perioden som Tyskland levde mellan 1919 och 1933, styrd av ett demokratiskt och konstitutionellt republikanskt system. I förståelsen för teamet av jurister, statsvetare och ekonomer som deltog i den konstituerande församlingen (mellan var sociologen Max Weber) var närmandet mellan stat och kyrka motiverat på grund av det historiska deltagandet av Protestantism i de tyska regeringarna.
uppkomsten av regeringen Nazister i Tyskland, som avslutade Weimarrepubliken 1933, förde de religiösa domänerna närmare varandra (Kristna) i staten. Ett av elementen genom vilka hitler motiverade planerna för förföljelse av judar och upprättandet av det han kallade den rena rasen var den kristna religionen. Enligt nazistledaren skulle bara den ariska rasen (vita och från de germanska folken), som var lika kristna, ha rätt att bo och blomstra på tyskt territorium. Hitlers avsikt var att genomföra sitt projekt att utvidga Tyskland och intensifiera hans tyranniska styre.
Under Kalla kriget (politisk-ideologisk konflikt startade efter nazismens nederlag och slutet av andra världskriget), särskilt efter byggandet av Berlinmuren (som skilde Östra Berlin från Västberlin), fanns det ett ideologisk tvist mellan religiösa och politiker väldigt stark. Marxiststyrda Östra Berlin erkände inte religiöst deltagande i regeringen och avskräckt religion bland befolkningen, precis som Sovjetunionen gjorde. Västberlin, av liberal och kapitalistisk politisk inriktning, upprätthöll ett system för tillnärmning av regeringen med katolska och protestantiska kristna ledare.
För närvarande är Tyskland ett officiellt sekulärt land, trots att det har ett slags flörtar med den kristna religionen till exempel i utbildningspolitiken. Religiös undervisning i den kristna traditionen är obligatorisk i tyska skolor och undervisas vanligtvis av lärare med utbildning för att arbeta inom religionsundervisning, vanligtvis från den katolska eller protestantiska sidan av Kristendomen. I Bayern, som i andra tyska stater, är det enligt lag obligatoriskt att placera ett krucifiks i klassrummet.
Läs också: Nietzsches kritik av kristen moral
Förhållandet mellan kyrka och stat i Indien
Det indiska fallet är ganska komplicerat, som det gamla hinduiska tillståndet (namn på det indiska sättet att regera dominerande i landet fram till 1800-talet) lämnade som en uppföljare system av kastar |1|, extremt exklusiv. Också vanligt, som ett resultat av det gamla politiskt-religiösa systemet, var barnäktenskap. Idag är Indien ett sekulärt land, men med konsekvenser av den teokratiska staten som förblir i det indiska folkets kultur.
lekutbildning och bekännelseutbildning
Idén om lekutbildning kommer från upplysningFranska. Upplysningsteoretikerna trodde att politisk framsteg kunde uppnås med vetenskapligt framsteg och att ju mer förstärkt räckvidden för kunskap i samhället, desto bättre. Därav behovet av att tänka på allmän, gratis, universell och sekulär utbildning.
Under Medeltiden upp till Mordningvar utbildningsinstitutionerna bara konfessionell, det vill säga, de antog religiösa uppfattningar eftersom de upprätthölls av religiösa ordningar och kyrkor. Det brasilianska utbildningssystemet möjliggör förekomsten av bekännelseskolor av privat karaktär eller för det offentliga utbildningssystemet att etablera partnerskap med konfessionella institutioner, förutsatt att iaktta garantin för åtkomst för alla barn till dessa institutioner.s, oavsett din tro eller religiösa tro.
Läs också: Skillnad mellan etik och moral
Vilken betydelse har den sekulära staten?
Mänsklighetens historia har sett olika former av religiösa och politiska konflikter orsakade eller upprätthålls av religion. På Antik, till exempel, Sokrates han avrättades efter att ha prövats för anklagelser om bland annat att bekänna tro på andra gudar än grekerna. Filosofens fördömande, senare betraktad som en orättvisa av Platon och Aristoteles, berodde på den irritation som Sokrates orsakade hos mäktiga politiker i Aten.
Hittills finns det ingen indikation på att Sokrates faktiskt utropade tro på andra gudar. Vad som står på spel är dock inte tänkarens fel eller inte, men juryn och Atenförsamlingens attityd när det gäller att bedöma en man för hans förmodligen motsatta religiösa tro.
När vi ser använder religion som ett vapen för att fördöma en människa på grund av politisk friktion är det uppenbart vikten av att bevara allas rätt att bekänna och tillbe sina gudar. Vid en annan tid i historien har mänskligheten bevittnat Korståg, som bestod av en politisk konflikt med politiska och territoriella intressen som passerade som ett heligt krig (krig motiverat av religiösa frågor).
Ett annat ögonblick som chockade mänskligheten var brännoffer, provocerad av nazistregeringen i Tyskland. Folkmordet som nazisterna utförde hade på sin yta en religiös rättfärdigande (den antisemitiska tron att judar var ansvariga för den tyska ruinen). Den nazistiska avsikten var dock att lägga skulden på sjukdomen på den politiska fienden (tydligen genom religion). att förena befolkningen kring en ideologi och följaktligen till stöd för ledaren (i detta fall Adolf Hitler)
DE betydelsen av den sekulära staten fokuserar på det faktum att religionsfrihet är en mänsklig rättighet grundläggande, som det måste garanteras. Endast en sekulär stat kan skydda respekt och jämlikhet mellan alla religioner, utan att privilegiera vissa eller förringa andra. Man bör komma ihåg att handlingen att inte bekänna tron på Gud (ateism) och inte välja religioner eller avstå från att besluta om en religion (agnosticism) också måste respekteras.
Läs också: Mänskliga rättigheter - vad de är, artiklar, hur de kom till
När uppträdde den sekulära staten i Brasilien?
I 7 januari 1890, den Dekret 119-A, vilket gjorde Brasilien (redan republikansk sedan 1889 kupp) ett sekulärt land. Året därpå utfärdades den federala konstitutionen 1891, den första av republikDe. Detta dokument garanterade också religionsfrihet och avskaffade regeringen och staten från att inta en officiell religiös position.
Dekret 119-A förde en rad förändringar i det civila livet och i den brasilianska regeringsorganisationen. Vid det tillfället, borgerlig vigsel, vilket gör religiöst äktenskap frivilligt och civila unionen den form som regeringen erkänner. Kyrkogårdar, som tidigare administrerats av kyrkor, förvaltas nu av regeringen.
Alternativet för den sekulära staten är en del av den republikanska tanken och positivism, ideal som rörde militärens handlingar som ansvarade för Republikens proklamation och av den provisoriska regeringen Marskalk Deodoro da Fonseca.
Martin Luther och den sekulära staten
DE Protestantisk reformation, initierad av Luther, orsakade början av en granskning av förhållandet mellan stat och kyrka. Många av reformatorens kritik i hans 95 avhandlingar de var inte bara fel från den katolska kyrkan, utan också fel från den katolska kyrkan som begicks med tillstånd från staten eller i samarbete med härskare.
Luther förstod att två domäner, av den kristna religionen och staten (som han kallade svärdets domän), var gudomliga skapelser, men distinkt. Domänen för den kristna religionen var den första och mest naturliga. Luther trodde att om alla var riktigt kristna, skulle det finnas ordning och respekt, och att behärska svärdet inte skulle vara nödvändigt.
Eftersom det fanns få sanna kristna, det vill säga som följde Kristi läror, var det nödvändigt, enligt Luther, må Gud skapa svärdets domän för att allt ska fungera perfekt ordning.
Betyg
|1| För den traditionella hinduiska religionen tillhör människor kaster, som grundas av gudar och är ärftliga. Det traditionella kastsystemet etablerade förekomsten av fem kast. Det ädlaste skulle vara brahminernas, som skulle ha kommit fram från gudens huvud Brahma, från hinduisk mytologi. Det lägsta skulle vara pariahs, som skulle ha uppstått från smuts av Brahmas fötter. Detta system gjorde att parierna ansågs smutsiga, "oberörbara" och ovärdiga, vilket ledde till extrem marginalisering i det indiska samhället under lång tid. I slutet av den engelska dominansen, som inträffade under första hälften av 1900-talet, började kastpolitiken tänkas om. Det effektiva förbudet enligt lag kom med den indiska konstitutionen 1947. Diskriminering på grund av hinduiska kastar sker dock fortfarande i Indien.
av Francisco Porfirio
Sociologiprofessor
