Termen "ideologi" den är polysemisk, det vill säga den har flera betydelser. Det där mångfald av sinnen gör det svårt att exakt identifiera och konceptualisera ordet. Teoretiskt är själva ideologin nästan lika gammal som filosofin, med sin början spårad till Antik Klassisk, med filosofens tankar Aristoteles. Men termen skapades bara i modernitet med den franska filosofen Destutt de Tracy, och fick omfattningen av en vetenskap som skulle ta itu med bildandet och konstruktionen av idéer.
Du positivister, ledd av den franska filosofen Auguste Comte, baserade sina teorier på behovet av ideologi som den vetenskap som skulle kunna göra det som är abstrakt föremål för en mer noggrann studie. Men en den kritiska strömmen av termen bosatt på 1800-talet, föreslår en vision som varar fram till idag.
Läs också: Kraft - ett begrepp som diskuteras allmänt inom samtida humanvetenskap
Vad är ideologi?
O sunt förnuft förstår ideologi som en enkel uppsättning idéer eller en idealisering om något. Men ideologi är mycket mer än så. Vi kan konceptualisera ideologi på två sätt: den klassiska uppfattningen och den kritiska uppfattningen. På
klassisk vyhar termen betydelsen av ett slags vetenskap som kan organisera och noggrant studera den uppsättning idéer som utgör mänsklig intellektualitet. På kritisk syn, ideologi är en illusion skapad av en klass för att upprätthålla den uppenbara legitimiteten för ett dominanssystem.
Den brasilianska filosofen Marilena Chaui skrev i sin bok Vad är ideologi?, att ideologins ursprung är bland greker, som, omedvetna om debatten som skulle inledas mer än 2000 år senare, i sitt intellektuella liv skilde två typer av aktiviteter: teknisk och praktisk aktivitet, kallad poiesis, och aktiviteten av fri intellektuell filosofisk tanke på etik och politik, kallad praktik.
DE poiesis det var verksamheten hos köpmän, konstnärer, hantverkare, soldater och slavar, det vill säga det var arbete och teknisk produktion som inte krävde intellektuell ansträngning. DE praktikdet var filosofi och intellektuell omsorg för politik och etik som krävde intellektuell ansträngning. Den senare var överlägsen den förra och hanterade åtgärder som stöds av idéer.
De klassiska grekerna uppskattade därför idéer, och vart och ett av deras filosofiska postulat föreslogs vara en unik och universell verklighet. Som sådan kunde de inte se att det fanns ett historiskt sammanhang och en personlig världsbild som fick dem att tänka så. Du klassiska filosofer, tycka om Platon och Aristoteles, hade redan ideologier, men visste inte.
DE synklassisk av ideologi härstammar från den moderna franska filosofen Tracy's Destutt. Tracy var entusiastisk över de ideal som främjades av upplysning och trodde att franska revolutionen det var det bästa sättet att åstadkomma de nödvändiga förändringarna i det franska samhället så att landet faktiskt kunde gå vidare. Han var en stark anti-monarkist och ansågs också vara en materialistisk tänkare. För materialism bör endast konkreta och materiella fakta ta ledningen för all förståelse av värld, värdera vetenskap och förkasta metafysik och religion eller någon annan typ av abstraktion eller idealism.
Enligt Tracy var det bästa sättet att studera idéer på ett vetenskapligt och historiskt välplacerat sätt genom ideologi. Den franska filosofen ansåg "fadern" till Sociologi och grundare av positivism, Auguste Comte, bekräftade värdet av denna vetenskap som föreslagits av Destutt de Tracy och betraktade den som det viktigaste sättet att främja tanken inom det abstrakta idéfältet.
Ideologi för Karl Marx
Den tyska filosofen och sociologen Karl Marx, ansedd som grundaren av vetenskaplig socialism och skapare av den dialektiska historiska materialistiska metoden för social analys, var den som vävde en kritisk titt på ideologi. Baserat på Marx kritiska syn, termen började betecknas som något negativt. Marxistisk historisk materialism såg inte möjligheten att skilja produktionen av idéer från verkligheten historiskt och materiellt och argumenterar för att idéer uppstår i ett givet sammanhang och för ett givet anledning.
För Marx blev ideologi då instrument för härskande klassdominans (borgarklassen) över den dominerade klassen (proletariatet). Enligt filosofen fanns en infrastruktur (ekonomin) som upprätthöll det kapitalistiska dominanssystemet. Denna infrastruktur stöddes och legitimerades av en överbyggnad, som skulle bestå av staten politik, vid kultur, inom religion och ideologier.
Marx trodde att det fanns en stor ideologisk apparat för att det skulle se ut som underhåll och övervägande av bourgeoisiens intressen framför proletariatets intressen var legitimt, moraliskt och rätt. Med det uppstod staten som en mekanism för dominans med det politiska systemet. Kultur, religion och ideologi var medel för kulturell dominans, vilket fick proletariatet att acceptera dominans. Ideologi var sättet att hålla människor lugna genom en illusion: att kapitalism och privat egendom var rättvisa medel.
Den samtida franska marxistiska filosofen Louis Althusser det förbättrade den kritiska synen på ideologi under 1900-talet, med utgångspunkt från den marxistiska uppfattningen. För Althusser fungerar ideologi genom en Talglipa. Det är ett till synes verkligt, giltigt tal som inte är helt felaktigt men lämnar luckor. De luckor som lämnas av den ideologiska diskursen resulterar i kryphål för falsk legitimering av vad som inte är legitimt. Den ofullständiga diskursen bekräftar verkliga saker och verkar därför verklig, men lämnar luckor där orealistiska saker passar, verkar vara sanna men i verkligheten falska.
Vad är ideologi för?
Med avvikelse från den klassiska uppfattningen som Destutt de Tracy föreslog, skulle ideologi tjäna till att förstå och historiskt organisera den uppsättning idéer som formulerats av samhället. För den kritiska aspekten skulle ideologi tjäna till att bibehålla den uppenbara sanningen i en falsk diskurs, för att upprätthålla en dominansstruktur om människor eller göra en idé falsk eller liten som hegemonisk.
Vi kan illustrera med några fall för att förstå ideologin enklare:
- Meritokrati: i det liberala kapitalistiska systemet, präglat av klassojämlikhet och dominans av a social klass starkare skapades en meriteringsideologi. I detta system tror man att individuella ansträngningar gör ojämlikhet. De som studerar mer, arbetar mer och har mer utvecklade administrativa färdigheter lyckas övervinna ekonomiskt. Följaktligen skulle de fattigaste lagren bestå av människor som inte förtjänar rikedom för inte har försökt tillräckligt hårt för att få rikedom eller inte veta hur man hanterar kontanter.
- Könsideologi: från 1900-talet och framåt började människor diskutera mer om könsfrågor på grund av rörelsens impuls. feminister till diskussionen om kvinnors roll i samhället. Med det började det diskutera vad det är att vara kvinna och vad det är att vara man, och vissa teorier nådde slutsatsen att att man och kvinna är inte kopplat till biologiskt kön utan snarare till en fråga om sociala roller och kulturell. Detta blev en legitimitet för transsexuella människor att tillhöra ett motsatt kön. Som ett sätt att diskvalificera dessa teorier kallade konservativa samhällssektorer köneteorier ”könsideologi”Och lyckades därmed diskvalificera könsdiskurs som en falsk diskurs inom språket. Det måste klargöras att en person som instämmer i köns- teorier aldrig ska använda uttrycket ”könsideologi”, eftersom detta innebär automatisk missnöje av diskursen om kön.
Se också:Dominans för Max Weber - acceptans och underordning
Typer av ideologi
på samma sätt som om måste vara försiktig med begreppet ideologi allierad med termen kön, måste man vara försiktig med att använda termen ideologi i kombination med andra politiska termer. Om du håller med om ett slags politisk vision, ska du aldrig kalla det en ideologi. Om du tror att en sådan teori innehåller en uppsättning falska, illusoriska eller vilseledande idéer, är det motiverat att kalla det en ideologi.
Men sunt förnuft kallar alla typer av diskurser, teorier eller idéuppsättningar för en ideologi, och tänker att vilken politisk vision som helst kan kallas en politisk ideologi. Därför skapades en uppsättning "ideologier", varav några beskrivs nedan:
- Kapitalistisk ideologi;
- liberal ideologi;
- Konservativ ideologi;
- Kommunistisk ideologi;
- anarkistisk ideologi;
- Demokratisk ideologi;
- Nazistisk ideologi;
- Fascistisk ideologi.
av Francisco Porfirio
Filosofilärare