DE Avskaffande av slaveri var en av de mest anmärkningsvärda händelserna i Brasiliens historia och bestämde slutet av slaveri av svarta i Brasilien. Avskaffandet av slavarbete skedde genom Gyllene lag, godkänd den 13 maj 1888 med underskrift av regenten i Brasilien, prinsessan Isabel. Avskaffandet av slaveri var avslutningen på en populär kampanj som pressade imperiet för att institutionen för slaveri skulle avskaffas i vårt land.
Också tillgång:Förstå vad rasism är och lär dig om hur det manifesteras
Historiska sammanhang
Avskaffandet av slavarbete var ett ämne som debatterades i vårt land under hela 1800-talet. Detta ämne diskuterades redan av vissa personligheter under de första åren av vår oberoende, som José Bonifácio, och drog med sig hela monarkiska perioden. Men den första frågan som fick stor betydelse i vårt lands politiska scenario var förbudet mot slavhandel.
Människohandel fanns i Brasilien sedan mitten av 1500-talet, men på 1800-talet började britterna för att pressa först Portugal och sedan Brasilien så att slavhandeln var förbjuden på här. Brittiskt tryck fick Brasilien att åta sig att förbjuda
slavhandel, på 1820-talet.Detta åtagande resulterade i bönelag, från 1831, men ändå fortsatte slavhandeln och landade tusentals afrikaner varje år i Brasilien. År 1845 förordade England, rasande av Brasiliens tillåtna inställning till narkotikahandeln Bill Aberdeen, en lag som gjorde det möjligt för brittiska fartyg att invadera våra territoriella vatten för att ta beslag på slavfartyg.
Risken för ett krig mellan Brasilien och England på grund av Bill Aberdeen ledde till att en lag antogs 1850, känd som Eusébio de Queirós lag. Denna lag förordnade det slutgiltiga förbudet mot slavhandel i Brasilien, men tillät afrikaner som anlände efter 1831-lagen att fortsätta som slavar. Med denna lag var förtrycket av slavhandeln effektivt och från 1851 till 1856 anlände "endast" 6900 afrikaner till Brasilien|1|.
Med förbudet mot människohandel inleddes en övergångsprocess eftersom källan som förnyade antalet slavar i Brasilien hade avslutats var det naturligt att slaveriet i landet avskaffades med tiden, eftersom det inte fanns någon naturlig förnyelse av slavpopulationen i föräldrar. Slavinnehavarens avsikt var att göra denna övergång så lång som möjligt.
På 1860-talet var trycket på imperiet för att avsluta slaveriet enormt, eftersom Ryssland hade upphört med livskraften inom sitt territorium och USA hade avskaffat slaveriet efter slutet av slaveriet. Inbördeskrig. Det gjorde att Brasilien, hamnRik och Kuba de sista slavplatserna på den amerikanska kontinenten.
I detta sammanhang började den avskaffande rörelsen att strukturera sig, men politiskt gick inte agendan framåt på grund av Paraguays krig. I slutet av konflikten 1870 fick de avskaffande rörelserna styrka och debatten för slutet av förutom att bli en viktig agenda i politiken, blev det också en relevant debatt i samhället Brasiliansk.
Också tillgång:Upptäck banan för tre viktiga svarta avskaffande i Brasilien
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
avskaffande rörelse
Avskaffandet av slaveri i Brasilien det var inte ett resultat av imperiets välvilja, som många tror. Denna prestation var resultatet av populärt engagemang mot denna institution, och populärt tryck på imperiet var den faktor som ledde till att slaveri avskaffades den 13 maj 1888.
Då den avskaffande rörelsen fick styrka, slavgrupperna formulerade politiskt för att stoppa avskaffandet av avskaffandet. Debatten på det politiska området ledde till godkännande av en lag, 1871, känd som lag om den fria livmodern.
Denna lag förklarade att alla födda av slavar, från 1871, skulle förklaras fria, men förutsatt att de tillhandahöll en period av tjänst och befriades med åttaår gammal (med ersättning) eller med tjugo-ett år (ingen ersättning).
Denna lag antogs för att möta en rad intressen hos slavägare, men den användes ofta av advokater och shysters (advokat utan akademisk utbildning) avskaffande för att försvara förslavade. Denna rättsliga åtgärd var en av formerna av folkligt motstånd mot institutionen för slaveri i vårt land. En annan lag skapad av slavinnehavare för att möta deras gradvisa övergångsintressen var Sexagenarisk lag, från 1885.
Den avskaffande mobiliseringen var i sin tur inte begränsad till detta. Mellan 1868 och 1871 uppstod 25 föreningar som förespråkar avskaffande i olika provinser i Brasilien|2|. Ett av namnen som redan var inblandade i dessa föreningar var Luísgamma, svart advokat som arbetade hårt för att försvara avskaffandet.
Tillväxten av den avskaffande saken började på 1870-talet, men på 1880-talet var detta det mest debatterade ämnet i landet. Avskaffningens tillväxt uttrycks i det faktum att mellan 1878 och 1885 uppstod 227 avskaffande föreningar i landet|3|. Detta antal föreningar hjälpte till att sprida saken offentligt och fick de populära klasserna i landet att börja försvara avskaffandet.
Bland dessa föreningar var den största och viktigaste Abolitionist Confederation, förening skapad av AndrewReboucas och JosephavSponsorskap. Historikern Ângela Alonso hävdar att Abolitionist Confederation "samordnade propaganda i nationell skala, samlade föreningar och utlöste befrielsekampanjen"|4|.
Motstånd mot slaveri inträffade också på "olagliga" sätt (enligt tidens lagstiftning) och det var vanligt att människor skyddade släppna slavar och dessa avskaffande föreningar organiserade rörelser som stal slavar från sina ägare och förde dem till Ceará (där avskaffandet ägde rum i 1884). Om du är intresserad av att veta mer om det, föreslår vi att du läser den här texten: Caifazes och populär avskaffande.
Dessa avskaffande grupper skapade flyktvägar för slavar, distribuerade broschyrer, publicerade texter försvara saken i tidningar, anordna konferenser och offentliga evenemang, smida manumissioner och så vidare. Intellektuella grupper som författare, advokater och journalister anslöt sig till saken, men också populära grupper som arbetarorganisationer.
Rörelsen mot slaveri hände inte bara av den fria befolkningen i Brasilien, utan den räknade med grundläggande involvering av slavar. Enligt historikern João José Reis|5|var slavarnas handling grundläggande, eftersom den införde gränser för slavmästare och öppet bidrog till avskaffandet av slaveriet 1888.
Under hela 1700-talet, men främst från 1870-talet och framåt, organiserade och gjorde uppror mot slaveri. Bland motståndsformerna finns läckage som kan vara individuella eller kollektiva, kravaller som krävde förbättringar i deras behandling och det fanns uppror som resulterade i slavmästarnas död.
De flyktande slavarna skyddade sig quilombos som under andra hälften av 1800-talet spred sig över hela landet, särskilt i regioner som Santos och Rio de Janeiro. I en av dessa quilombos - Quilombo do Leblon - uppstod symbolen för den avskaffande rörelsen på 1870- och 1880-talet: vit kamelia.
Den vita kameliaen var en blomma som odlades av Quilombo do Leblon quilombolas och blev en symbol för avskaffande i Brasilien.
I denna quilombo odlade slavar vita kamelier för att sälja och med tiden blev denna blomma en symbol för orsaken. Detta var resultatet av avskaffande propaganda och enligt historiker Lilia Schwarcz och Heloísa Starling uppgav att "att bära en kamelia i jackans knapphål eller odla den i trädgården hemma var en gest politisk"|6|. Denna gest visade att personen stödde den avskaffande saken.
Också tillgång:Se sex roliga fakta om prinsessan Isabels liv
Dag för slaveriavskaffande
Den gyllene lagen antogs efter att prinsessan Isabel undertecknade lagen den 13 maj 1888.*
Olika gruppers vidhäftning till avskaffande gjorde att orsaken fick styrka på nationell nivå. Denna handling, som vi har märkt, mobiliserade själva slavarna, räknade med vidhäftningen mellan olika grupper i samhället och tog plats i den politiska debatten. År 1887 var situationen ohållbar: slavrevolter sprids över hela landet och myndigheterna kunde inte längre kontrollera dem.
Abolitionister kallade till och med befolkningen till vapen för att försvara den avskaffande saken och in i början av 1888 slutade en del av de politiska grupper som försvarade slaveri sluta med saken abolitionist. Projektet för avskaffande föreslogs av det konservativa partiets politiker JoãoAlfredo, och efter att ha godkänts av senaten togs det så att regenten för Brasilien, Prinsessan Isabel underteckna Laggylleneden 13 maj 1888.
Med godkännande av Lei Áurea spred sig folkets parti genom gatorna i Rio de Janeiro och förlängdes i flera dagar. Populära festligheter ägde inte bara rum i Rio de Janeiro utan spriddes över hela landet och ägde rum på platser som Recife och Rio de Janeiro och på landsbygden i landet.
Sammanfattning
Avskaffandet av slaveri var ett tema som passerade den politiska debatten i Brasilien under 1800-talet.
År 1850, till följd av påtryckningar från britterna, godkändes Eusébio de Queirós-lagen i Brasilien, en lag som förbjöd slavhandeln.
Stora namn i brasiliansk avskaffande var Luís Gama, André Rebouças och José do Patrocínio.
Abolitionist Confederation var den största avskaffande föreningen i landet och organiserade åtgärder för saken i Brasilien.
Några avskaffande lagar som antogs längs vägen var Free Womb Law och Sexagenarian Law.
Abolitionistiska rörelser organiserade sig på olika sätt, såsom att dela ut broschyrer, organisera konferenser etc.
Slavar motstod också, organiserade flykt, gjorde uppror mot sina herrar etc.
Avskaffandet ägde rum den 13 maj 1888, då Lei Áurea undertecknades av prinsessan Isabel.
|1| ALENCASTRO, Felipe. Afrika, antalet Atlanten trafik. I.: SCHWARCZ, Lilia Moritz och GOMES, Flávio (red.). Ordbok över slaveri och frihet. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 57.
|2| ALONSO, Angela. Politiska processer för avskaffande. I.: SCHWARCZ, Lilia Moritz och GOMES, Flávio (red.). Ordbok över slaveri och frihet. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 359.
|3| Idem, s. 360.
|4| Idem, s. 360.
|5| KONGE, John Joseph. ”Vi befinner oss på fältet som hanterar frihet”: det svarta motståndet i 1800-talets Brasilien. I.: MOTA, Carlos Guilherme (org.). Ofullständig resa: den brasilianska upplevelsen. São Paulo: Editora Senac, 1999, s. 262.
|6| SCHWARCZ, Lilia Moritz och STARLING, Heloísa Murgel. Brasilien: En biografi. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, s. 309.
* Bildkrediter: Georgios Kollides och Shutterstock
Av Daniel Neves
Examen i historia
