Liknelse är bildligt uttryck där det finns en implicit jämförelse, det vill säga utan samband eller jämförande konjunktivfras. Så det finns metaforer oren (enkla, eftersom de är enkla) och ren (mer komplexa, eftersom de är indirekta). Därför, om det finns, mellan de element som jämförs i meningen, en konjunktion eller jämförande konjunktivfras, är detta inte konfigurerat i en metafor, utan i jämförelsens tal.
Läs också: Vad är en ellips?
Vad är metafor?
Metafor är en talesätt; närmare bestämt, a ordbild, eftersom det presenterar ett ord (eller uttryck) med figurativ betydelse. Således kan vi definiera metafor som en typ av jämförelse, men a implicit jämförelse, eftersom det inte kräver sammankoppling eller jämförande konjunktiv fras.
Således säger Gustavo Bernardo, doktorsexamen i jämförande litteratur:
Genom att bläddra i våra gamla anteckningsböcker i skolan kommer vi ihåg att liknelse säg en sak för en annan, beteckna ett objekt med ett ord som beteckna ett annat objekt , vilket i sin tur skulle ha med den första a likhetsförhållande. Till exempel: "han har en järnvilja" talar om en vilja som är så stark som järn ska vara. [...]. Att upptäcka lämplig metafor gör det lättare att genom uttryck så lika som möjligt närma sig det element av verkligheten som intresserar oss.
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
Användning av metafor
Metaforen kan vara ren eller oren. Vad som kommer att skilja varandra från varandra är närvaron eller inte, i meningen, av alla villkor för jämförelse.
Exempel på oren metafor
För att illustrera kommer vi att läsa nedan utdrag ur texten till låten “Amor e Sex”, av Rita Lee, Roberto de Carvalho och Arnaldo Jabor, från albumet Balacobaco (2003). Denna lyrik består av flera orena metaforer, dvs. enklare för att vara direkt. I det här fallet används metaforer för att försöka definiera vad kärlek är och vad kön är, liksom skillnaden mellan dem:
Kärlek och abok
kön är sport
kön är val
Kärlek och tur
Kärlek och trodde, sats
Kärlek och roman
kön är biograf
kön är fantasi, fantasi
Kärlek och prosa
kön är poesi
kärlek gör oss patetiska
kön är ettdjungel av epileptiker
kärlek är kristen
kön är hednisk
Kärlek och latifundium
kön är invasion
Kärlek är gudomlig
kön är djur
Kärlek och bossa nova
kön är Karneval
[...]
Således är den kärlek det jämförs med: bok, tur, tanke, sats, roman, prosa, latifundium och bossa-nova; det är sex jämförs med: sport, val, film, fantasi, fantasi, poesi, en djungel av epileptiker, invasion och karneval. Så för att förstå varje metafor behöver du bara känna till var och en av dessa jämförelseselement och associera dina egenskaper med kärlek eller sex.
Exempel på ren metafor
I ren metafor görs inte ett av elementen i jämförelsen tydligt. så hon är indirekt och behöver ännu mer av världskunskap läsare eller lyssnare som ska identifieras. Låt oss sedan se en sonett från Mario Quintana (1906-1994), där vi kan observera några rena metaforer:
Första gången jag mördad
Jag tappade ett sätt att le jag hade.
Efteråt, varje gång jag dödad,
De tog något från mig.
Och idag, av min döda kroppar, Jag är
Den mest nakna, den som inte har något kvar.
bränner en stubbe av ljus, gulaktig.
Som det enda goda som var kvar för mig!
komma, kråkor, schakalervägarnas tjuvar!
Ah! av den här handen, krokar häftigt,
ingen kommer att riva mig det heliga ljuset!
nattfåglar! skräckvingar! Flyga!
Det där ljus, skakig och ledsen som fan,
De dödas ljus slocknar aldrig!
Så vi kan påpeka följande rena metaforer: "mördad" och "dödad" (kan betyda skadan), "lik" (kan betyda en sårad, skadad person), "segel" (kan betyda själva livet, som slits ut), "kråkor" (kan betyda illavarslande människor), "sjakaler" (kan betyda människor upptäcktsresande), "det heliga ljuset" (kan betyda liv, hopp eller tro), liksom "nattens fåglar" och "skräckvingar" (kan betyda hot). Så det finns en indirekt jämförelse mellan dessa markerade termer och deras möjliga betydelser.
Läs också: Vad är metonymi?
Skillnader mellan metafor och jämförelse
Skillnaden mellan metafor och jämförelse är ganska tydlig. På Jämförelse, det finns, bland de jämförda termerna, en konjunktion eller jämförande konjunktiv fras, det vill säga: "som", "som", "liksom", "liksom", "vilken", "som", "vad", "från vad", "så mycket som" etc. Vad händer inte med liknelse, Eftersom den jämförelse är underförstådd.
Se det, i bokstaven "Kärlek och sex", om vi lägger en jämförande konjunktion mellan substantiven ”kärlek” och ”kön” och deras jämförelseelement får vi taljämförelsen; vi har därför inte längre metaforer:
Kärlek är [som] en bok
sex är [som] sport
Sex är [som] val
kärlek är [som] tur
Se också: Vad är catachresis?
lösta övningar
Fråga 1 - (Enem)
Författaren till följande text kritiserar, om än i metaforiskt språk, samtida samhälle i förhållande till dess matvanor.
”Du över 15 år, minns du när vi köpte mjölk på flaska på mejeriet på hörnet? [...]
Men du kommer inte ihåg någonting, man! Kanske vet de inte ens vad en ko är. Inte heller vad är mjölk. Jag säger detta för just nu tog jag en kartong mjölk - mjölk i en kartong, föreställ dig, Tereza! - på bakdörren och det stod att den är pasteuriserad eller pastöriserad, jag vet inte, den har ett vitamin, den garanteras genom embromatologi, den berikades och byteshandeln.
Är det verkligen mjölk? I ordboken står det att mjölk är något annat: 'Vit vätska, som innehåller vatten, protein, socker och mineralsalter'. En mat för ingen att defekta. Människan har använt den i över 5000 år. Det är den enda maten bara maten. Köttet används för att djuret ska gå, frukten används för att göra en annan frukt, ägget används för att göra en annan kyckling [...]. Mjölk är bara mjölk. Antingen ta den eller kasta bort den.
Den här tittar på det bra, det är bara för att bli av med det. Det finns bly, det finns bensen, det finns mer vatten än mjölk, det finns sågspån, jag kan svära att det inte ens finns en ko bakom den här saken.
Efteråt tycker folk fortfarande att det är konstigt att pojkar inte gillar mjölk. Men hur kan de inte gilla det? Gillar inte hur? Aldrig tog! Moooooo! "
FERNANDES, Millôr. Staten S. Paul22 augusti 1999.
Författarens kritik riktas:
a) nya generationer som inte är medvetna om mjölkkornas betydelse för den nationella ekonomin.
b) minskad mjölkproduktion efter utveckling av teknik som har ersatt naturliga produkter med konstgjorda produkter.
c) missbruk av konstgjorda traditionella livsmedel, med förlust av kriterier för att bedöma deras kvalitet och smak.
d) bestående matvanor från jordbruksrevolutionen och domesticering av djur som började för 5000 år sedan.
e) mjölkpaketets betydelse för bevarande av en lättfördärvlig produkt som behöver tekniska förbättringar.
Upplösning
Alternativ C.
I texten kritiseras den missbrukande artificeringen av traditionella livsmedel, såsom mjölk. Därför används mjölk metaforiskt för att hänvisa till andra traditionella livsmedel. Dessutom noterar författaren förlusten av konsumenternas diskretion för att bedöma dess kvalitet och smak.
Fråga 2 - (Enem)
de tolv färgerna i rött
Du kommer hem efter att ha ätit middag med din vän med de gröna ögonen. Gröna. Ibland när du lämnar kontoret vill du bli distraherad. Du tål inte ditt föredragande arbete längre. Kopierar ritningar linjaler millimeter Indien kompass 360º av inhägnad kapsling. Innan du lägger dig vill du studera för konsthistoriska test men din lilla flicka har feber och ringer till dig. Hennes hand i din hand är en solfri fisk i nattliga strålar. Heta vågor. Hennes man närmar sig, strumpklädda fötter i lösa tofflor. Han tittar på tiden på båda armbandsuret. Han anklagar dig för att du har stannat kvar hela dagen sent på natten medan flickan brann av feber. Peka och peka. Smärtstigande parfym ...
WEDGE, H. P. de tolv färgerna i rött. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2009.
Samtida brasiliansk litteratur har, från olika perspektiv, behandlat frågor relaterade till det kvinnliga universum. I fragmentet, bland de uttrycksfulla resurser som används i konstruktionen av berättelsen, är
a) upprepning av "du", som hänvisar till karaktärens samtalspartner.
b) avsaknad av komma, vilket markerar karaktärens ilska tal.
c) detaljerad beskrivning av arbetsutrymmet, som är i motsats till hemmet.
d) själv ironi, vilket lindrar karaktärens känsla av förtryck.
e) frånvaro av metaforer, som är ansvarig för textens objektivitet.
Upplösning
Alternativ B.
I texten är avsaknaden av komma tydlig. För att utesluta alternativ är det dock nödvändigt att veta att alternativ E är fel, eftersom det nämner frånvaron av metaforer; emellertid presenterar texten metaforer, såsom: ”fisk utan sol”.
Fråga 3 - (Enem)
Text I
smaragdgolv
Jag känner att jag kliver
ett smaragdgolv
när jag tar mitt hjärta
till slangen
under en dusch av rosor
mitt blod strömmar från venerna
Och färga en matta
för hennes samba
Det är de stora
som vill visa upp sig
fantastiskt, graciöst
Min skola är ett snurrhjul
det är grönt det är rosa
Åh, gör plats för Mangueira att passera
BUARQUE, C.; OAK, H. B. Chico Buarque de Mangueira. Marola Edições Musicais Ltda. BMG. 1997. Tillgänglig på: www.chicobuarque.com.br. Åtkomst den 30 april. 2010.
Text II
När samskolan går in i Marquês de Sapucaí blir publiken galen, medlemmarnas hjärtan slår snabbare och det som räknas är känslan. Men för att detta sanna skådespel ska komma in på scenen, bakom fyrverkeriets rökskärm, finns det en verklig bataljon av glädje: de är sömmerskor, rekvisita, vinge- och harmoniregissörer, plotforskare och en mängd professionella som ser till att allt är perfekt vid tiden för parad.
AMORIM, M.; MACEDO, G. Skådespelet bakom kulisserna. Carnival Magazine 2010: Slang. Rio de Janeiro: Estação Primeira de Mangueira, 2010.
Båda texterna upphöjer briljansen, skönheten, traditionen och engagemanget för regissörerna och alla medlemmar med samskolan Estação Primeira de Mangueira. En av skillnaderna som skapas mellan texterna är att
a) den journalistiska artikeln uppfyller funktionen att överföra känslor och känslor, mer än texterna.
b) texterna privilegierar den sociala funktionen av att kommunicera till sin publik kritiken i förhållande till samba- och samba-dansare.
c) det poetiska språket i text I värderar metaforiska bilder och själva skolan, medan språket i text II uppfyller funktionen att informera och involvera läsaren.
d) genom att associera rosa smaragder med skolans färger, gnistor text rivalitet mellan sambaskolor, medan text II är neutral.
e) Text I föreslår Mangueiras materiella rikedom, medan Text II lyfter fram arbetet på sambaskolan.
Upplösning
Alternativ C.
I text I är det möjligt att påpeka metaforiska bilder, som ”mark av smaragder”, ”rosor” och ”vändande väderflöjel”, förutom samba-skolans uppskattning. Text II, å andra sidan, är utilitaristisk, inte litterär och informativ, men använder subjektiva element för att engagera läsaren, till exempel: ”komponenternas hjärta slår hårdare”.
av Warley Souza
Litteraturlärare
