Om vi, när vi tänker på regler, påminns om idén om en skriftlig kod för lagar och normer, från punkten till syn på mänskligt beteende (i betydelsen av dess manifestation) är reglerna inte nödvändigtvis skriven. Därför kan vi som en oskriven regel tänka på definitionen av social etikett.
Uppenbarligen finns det etikettmanualer som produceras för dem som ser det som en grundläggande praxis i det sociala livet, men ändå vet vi att till en början är dessa beteenden födda från praktiken, från konventionerna som går mellan generationer, blir regler, korrekt sagt, i manualer, bara baktill. På detta sätt kan vi säga att etiketten i allmänna termer är en slags social konvention om hur en individen måste uppträda i vissa situationer eller omständigheter, eftersom det skulle vara handlingar med mening Social.
Men denna betydelse måste delas mellan kamrater, som säkert kommer från samma kultur, från samma klass kort sagt, vem kommer att vara en del av någon social grupp där det säkert kommer att finnas en idé om tillhörighet och erkännande mellan de. På detta sätt skulle sådant beteende ha en känsla av "plikt" och därmed bli föremål för en social förväntan. Detta skulle förklara varför den sociala etiketten som finns bland de rikaste för vissa är så relevant, medan för vissa andra, skulle det bara vara lättvillighet, eftersom sådana individer inte delar vissa värderingar eller visioner om värld.
Sådana beteendemässiga regler skulle vara riktade eller relaterade till olika aspekter som är relevanta för sociala relationer och människors vardag. Bekymmer, såsom att definiera de mest lämpliga typerna av kläder för vissa tillfällen, med verbalspråket behandling som ska användas, med icke-verbalt språk (uttryckt av kroppen), bland andra frågor, är bara några exempel. Med tanke på att social etikett kan uppfylla en viss funktion för livet i samhället, finns det många betydelser som sådana metoder och handlingar kan antag, från uttrycket av hjärtlighet, respekt för den andra, även uttrycket för att någon visar en viss makt eller social position.
Om social etikett kan associeras med idén om en konvention eller en social regel, kan den samtidigt kopplas till begreppet socialt faktum som diskuteras av Emile Durkheim. Sociala fakta konstrueras av kollektivt medvetande, som inte bara bildas av summan utan av den konstanta interaktionen mellan alla individuella medvetanden. De rör människors sätt att agera och tänka. Således slutar sociala fakta (som Durkheim skulle säga), eller mer specifikt de sociala reglerna för samexistens, att utöva tryck, det vill säga en tvångsmakt, på varje person.
På detta sätt är social etikett inget annat än en uppsättning regler som utvecklats kulturellt och som varierar beroende på det historiska och sociala sammanhanget och uppfyller en viss funktion i det kollektiva livet. Det handlar inte om privilegiet för en social klass eller en grupp (även om det kan sägas att de mer komplexa och utarbetade reglerna är förknippade med levnadsstandarden för de mer rika). Således, från den finaste etiketten bland de rikaste till de vanligaste konventionerna i människans liv enkelt är det möjligt att säga att det på vissa nivåer finns regler som anses vara bra och nödvändiga för samexistens.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazil School Collaborator
Kandidatexamen i samhällsvetenskap från UNICAMP - State University of Campinas
Master i sociologi från UNESP - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorand i sociologi vid UNICAMP - State University of Campinas
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/do-que-se-trata-etiqueta-social.htm
