Paulo Reglu Neves Freire (1921-1997) var en pedagog, författare och filosof Pernambuco. Efter sin grundutbildning i juridik gav Freire upp lag och arbetade under början av sin karriär som a Portugisisk språklärare vid Colégio Oswaldo Cruz, den institution där läraren hade avslutat grundutbildningen. Freire arbetade också för Social Service of Industry (SESI) som chef för utbildning och kulturFörutom att ha undervisade i filosofi om utbildning vid dåvarande universitetet i Recife.
Paulo Freire tilldelades ungefär 48 titlar, mellan doktorsexamen honoris causa och andra utmärkelser från brasilianska och utländska universitet och organisationer. Han anses vara den brasilianare med flest doktorsexamen honoris causa och är författaren till världens tredje mest citerade verk inom humaniora: Förtrycks pedagogik.
Läs också: utbildning i Brasilien
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
Biografi
Paulo Reglu Neves Freire föddes i 19 september 1921, i staden av Recife, huvudstad i Pernambuco. Son, tillsammans med sina två bröder och en syster, till en
militärpolis och av en hemmafru, Paulo Freire förlorade sin far vid tretton års ålder. Hans grundutbildning inkluderade antagning till Oswaldo Cruz-skolan, i Recife, genom ett stipendium beviljat av regissören. Senare blev Freire en disciplinassistent och efter utbildning en portugisisk språklärare.1943 gick han med i lagkurs från University of Recife och 1944 gifte han sig med sin första fru, professorn Elza Maia Costa de Oliveira, äktenskap som varade fram till Elzas död 1986. År 1947 utnämndes Freire till chef för Institutionen för utbildning och kultur för Socialtjänsten för industri och började arbeta med läskunnighet för behövande ungdomar och vuxna och industriarbetare.
1959 klarade Paulo Freire urvalsprocessen för Ordförande för historia och utbildningsfilosofi, från School of Fine Arts vid University of Recife, med avhandlingen Brasiliansk utbildning och aktuella frågor. År 1961 blev läraren Direktör för institutionen för kulturförlängningar, University of Recife, som gjorde det möjligt för honom att genomföra de första bredare upplevelserna med vuxenkunnighet, som kulminerade i Angicos-upplevelsen.
Genom att möjliggöra ungdoms- och vuxenkunskaper på cirka 40 timmar och till låga kostnader inspirerade metoden som utvecklats av Paulo Freire National Literacy Plan, som började ledas av ministeriet för utbildning och kultur (MEC) fortfarande i regeringen i João Goulart. Angicos erfarenhet orsakade uppståndelse i staden.
Ett Arbetarstrejk som vägrade att arbeta medan deras rättigheter inte garanterades, såsom betald veckovila och en arbetsdag som respekterar de timmar som fastställts av EU Konsolidering av arbetarnas lag (CLT), det var början för anklagelse om kommunismen mot Freirean-läskunnighetsprojektet. Entreprenörer och bönder, främst från Rio Grande do Norte, accepterade inte kraven från arbetare, som tidigare var analfabeter och nu förstår deras rättigheter.
En annan fråga kom in på den politiska scenen: vid den tiden kunde bara de som var läskunniga rösta. Den nationella läsplanen kunde ge upp till sex miljoner brasilianer läskunnighet, vilket skulle innebära sex miljoner nya väljare utanför de härskande klasserna. Dessa faktorer var avgörande för det, fortfarande i april 1964, O Nationell läskunnighetsplan var inställt. Dessa var också avgörande faktorer för gripandet av Paulo Freire, Marcos Guerra (advokat och en av EU) projektkoordinatorer i Angicos) och dussintals andra människor, som, som i fallet med Freire, också var landsflyktingar.
Paulo Freire passerade 70 dagar i fängelse och förvisades. I exil åkte han först till Chile, där samordnade projekt för vuxenkunnighet, av det chilenska institutet för jordbruksreform, i fem år. År 1969 blev professorn från Pernambuco inbjuden till undervisa vid Harvard University. 1970 var det konsult och koordinator emeritus av World Council of Churches (CMI), med huvudkontor i Genève, Schweiz.
Fram till sin återkomst till Brasilien 1980 reste Freire till mer än 30 länder genom CMI och tillhandahöll utbildningskonsultation och genomförande av riktade utbildningsprojekt för läskunnighet, för minskning av olikhet Social och för garantin för rättdu. Det var under denna period som den brasilianska tänkaren genomförde viktiga utbildningsprojekt i Guinea-Bissau, Moçambique, Zambia och Kap Verde.
1978, Amnestilag tillät återvändande av politiska landsflyktingar. 1980 återvände Freire till Brasilien. Efter det började han undervisa vid Pontifical Catholic University of São Paulo (PUC-SP) och vid University of Campinas (Unicamp). 1986 hans första fru, Elza, med vilken han hade fem barn, han dog. 1988 gifte sig Freire med hans andra fru, Ana Maria Araújo, med vilken han stannade till sin död 1997.
Mellan 1988 och 1991 nominerades Freire utbildningssekreterare i staden São Paulo av dåvarande borgmästare, Luiza Erundina, vid den tidpunkten ansluten till Arbetarpartiet (PT). När du lämnar kontoret före periodens slut, Mario Sergio Cortella, sedan Freires rådgivare och senare hans doktorandrådgivare vid PUC-SP, hade tjänsten fram till 1992.
Den 2 maj 1997 Paulo Freire dog, 76 år gammal, efter att ha genomgått en angioplastik och uppvisat ett komplext hälsotillstånd på grund av problem i cirkulationssystemet. I livet och postumt tilldelades professor Paulo Freire 48 hedertitlar.
Över hela världen, cirka 350 skolor och institutioner, som bibliotek och universitet, ta ditt namn som en hyllning. År 2005 skapade biträdande Luiza Erundina ett lagförslag om att erkänna Paulo Freire som Beskyddare av brasiliansk utbildning. Lagförslaget godkändes först 2012, genom lag 12,612 / 12, vid den tiden president Dilma Rousseff.
Andra undersökningen genomfördes 2016 av Elliot Greeni, en forskare som specialiserat sig på studier om utveckling och lärande vid London School of Economics, arbetet Förtrycks pedagogik, av Paulo Freire, är den tredje mest citerade boken i verk inom humaniora i världen. Under undersökningsåret hade Freires bok redan varit det citerat 72 359 gånger, att vara före i rankningen av tänkare som Michel Foucault, Pierre Bourdieu och Karl Marx. Framför Freire var bara Thomas Kuhn och Everett Rogers.
Se också: Aristoteles roll i utbildning - förhållandet mellan utbildning och filosofi
Paulo Freire är världsberömd för sina verk och bidrag till utbildning. (Krediter: Slobodan Dimitrov / Wikimedia Commons)
Paulo Freire-metoden
på höjden av Kalla kriget, du USA lanserade ett projekt som heter Alliance for Progress, som syftade till att utnyttja den ekonomiska tillväxtprocessen och avsluta vad det kapitalistiska blocket förstod som ”växande kommunism” som hade plågat Latinamerika. För att förstå vem som ledde projektet, utrotning av analfabetism det skulle vara ett sätt att stoppa den socialistiska uppväxten.
Brasilien var en av de projekt som planerades och i nordöstra, fortfarande i en experimentell fas, staden Angicos i Rio Grande do Norte var en av de första stora upplevelserna i ett försök att utrota analfabetism. Valet av stad och det belopp som tilldelats Angicos-projektet, ungefär 36 dollar per student, kom från den nordamerikanska planen. Paulo Freire utarbetat projektet, bildade en samordnarkommitté och utbildade lärare för att tillämpa planen.
I 40 timmar, reste under nästan en månad, 300 ungdomar och vuxna var färdiga enligt metoden utvecklad av Freire. Den brasilianska läraren kritiserade utbildningsmodellen som han kallade ”bankutbildning”. Denna modell bygger på uppfattningen att läraren är centrum för processen och innehar kunskap om ämnena och ansvarar för att deponera vad han vet hos sina elever.
Freire talade om vikten av att tänka på en utbildning som kan erkänna lärarens kultur och agera utifrån det, på den verkligheten, för det är det enda sättet det skulle vara meningsfullt för dem som kommer att vara läskunniga. Med filosofens ord:
“läsningen av världen föregår läsningen av ordet, därför kan den efterföljande läsningen av ordet inte klara sig utan kontinuiteten i läsningen av den. "ii
Enligt Freires uppfattning läsning (och, i samma bemärkelse, att skriva) bara kommer att vara vettigt om åtföljs av en förmåga att läsa världen, att uppfatta världen, att känna igen de roller som spelarna spelar i världen och att känna igen sig själv som en spelare i den världen. Därför agerade Freire baserat på orden som var en del av arbetarnas dagliga liv i läsförmågan för att lära dem.
Marcos Guerra, en advokat och projektkoordinator i Angicos, säger att ”läskunnighet baserades endast på 12 till 15 ord som innehöll alla portugisiska språkens fonem. Vad är nästa steg i debatten om ordet arbete? Kom arbetsförhållandena. Sedan väcker det diskussioner om arbete, arbetsvillkor [...] ersättning för arbete, garantier, rättigheter, skyldigheter ”.iii Ord som tegel, lera, arbete, slit och kakel var riktlinjerna för metoden som fokuserar inte på innehållet som lärs ut utan på processen..
Ett annat inslag i freirean-metoden är försöket att ta en politisk och klassmedvetenhet för studenterna. Kanske är detta den faktor som mest väckte ilska hos konservativa sektorer, som var ansvariga för att släcka den nationella läskunnighetsplanen och för att förvisa Pernambuco-läraren. Vittnesmålen som beskrivs nedan bekräftar denna idé:
Efter kursen stoppade en strejk i staden byggandet av ett projekt. Man tror att de skulle ha inspirerats av undervisning i arbetstagarrättigheter i klassrummet, med Freirian-metoden. Arbetare sa till ägaren av företaget att de visste att de hade rättigheter. De bad om ett formellt kontrakt, betalade veckovila och semester. Och chefen sa: "Jag ger inte det, ingen gör det", minns [Marcos] Guerra.
[...]
De började göra anspråk på rättigheter, såsom veckovis betald vila och arbetstid, som var intensiva och överskred de timmar som fastställts i lag. De var glada över att ha ett formellt dokument, säger den pensionerade domaren Valquíria Félix da Silva, 78, som var en av professorerna på kursen i staden.iv
Paulo Freires arbete och hans metod präglas djupt av insisteringen på att höja en ny typ av utbildning som kan ge autonomi till de dominerade klasserna genom dialog och av en frigörande utbildning.
För dem som sympatiserar med filosofens idéer från Pernambuco, är denna uppgift nödvändig för att skapa ett nytt Brasilien, mer rättvist och jämlikt. För dem som inte håller med om hans arbete (vi tänker inte göra ett generaliserande uttalande, eftersom det kan finnas punktlig trolig kritik om metod eller för Freirean-arbetet, och komma ihåg att kritikerna inte antar att den upphävs), finns det i allmänhet en rädsla för att det är grunden att göra Vad konservativa sektorer har ringt "Marxistisk indoktrinering i klassrum”.
Denna anklagelse stöds nuförtiden av politiska grupper länkad till längst till höger, var samma som fördömde Paulo Freire i 1964. Doktorn i utbildning från University of São Paulo (USP) och Freires biograf, Sérgio Haddad, berättar i en artikel publicerad i Folha från São Paulo, om den skriftliga rapporten om Freire för att motivera hans arrestering, dagar efter hans exil.
Utredningen, befalld av överstelöjtnant Hélio Ibiapina Lima, sade att Paulo Freire var "en av de mest ansvariga för omedelbar undergravning av de mindre gynnade", att "hans prestationer inom läskunnighet inom vuxna är inget annat än en extraordinär marxistisk uppgift att politisera dem ”och att Freire” är en kryptokommunistisk med huva i form av läskunnighetslärare ”.v
Läs också: Målen för utbildning i vårt samhälle
Konstruktion
Bland publikationer i livet, postuma publikationer, brev, intervjuer, uppsatser och artiklar finns det nästan 40 publicerade böcker i hans arbete. De viktigaste för att förstå filosofens och utbildarens intellektuella bana är följande:
Förtrycks pedagogik: skriven i början av hans exil, när Freire var i Chile, föreslår boken en granskning av förhållandet mellan lärare och studenter. O dialog det måste vara den första grunden för utformningen av undervisnings- och inlärningsprocessen. Enligt Freire är ”dialog ett existentiellt krav”.fick syn på Baserat på detta antagande erkänner han att dialogisk utbildning är nyckeln till att föra en befriande utbildning till massorna, utan att utesluta massorna själva från utbildningsprocessen. I sin reflektion frågar Freire sig själv: ”Hur kan jag dialog, om jag utgår från det faktum att världens uttal är utvalda män och att massornas närvaro i historien är ett tecken på deras försämring som jag måste undvika?"vii Att känna igen massorna och andra och respektera andras skillnad är hur läraren ska agera. Freire hävdar att syftet med denna mödosamma process är att ge en frigörelse: frigörelse av de förtryckta massorna genom utbildning.
utbildning som en övning av frihet: skriven i exil efter slutet av Förtrycks pedagogik, den här boken är en självkritik av din prestation och a utbildningsförslag som syftar till att avsluta uteslutningen. Han påpekar det inneboende förhållandet mellan utbildning, medvetenhet och inkludering.
Brev till Guinea-Bissau: bok skriven mellan 1976 och 1977, en period då Freire deltog i det populära läskunnighetsprojekt som befordrades i Guinea-Bissau efter dess självständighet. Uppsättningen bokstäver som utgör arbetet har ett mer reflekterande mål att peka på kraften, passionen och skapandet av det nyligen oberoende folket och tillnärmning av afrikansk och brasiliansk social verklighet av tiden.
autonomipedagogik: Freire har ett mycket tydligt mål i denna bok att presentera en uppsättning kunskap och praxis som är nödvändig för alla lärare. Som författaren själv meddelar i skrivandet spelar det ingen roll om det är en progressiv eller reaktionär lärare eller lärare, man måste veta om den grundläggande uppsättningen. Boken bär i sitt första kapitel titeln som sammanfattar mycket av Freires försvar i erkännande av förändring och respekt för studentens individualitet: ”Det finns ingen undervisning utan inlärning". Ett av dessa grundläggande element är erkännandet av det viktiga förhållandet mellan teori och praktik som måste vara primordial och olöslig. Enligt Freire, ”Kritisk reflektion över övning blir ett krav i förhållandet teori / övning, utan vilken teori kan bli bla bla bla, och öva, aktivism”.viii
"De förtrycktes pedagogik" är det tredje mest citerade verket inom humanioraverk i världen. (Credits: Reproduktion / Editora Paz e Terra).
Läs också: utbildning
Paulo Freire Institute
Paulo Freire Institute uppstod baserat på tanken från den brasilianska professorn i föra samman institutioner och implementera riktade åtgärder för utbildning som en pelare för social integration och minskningen av ekonomisk ojämlikhet.
IPF grundades i april 1991 och grundades officiellt i september 1992 och har sedan dess arbetat för att främja konsultverksamhet och utarbeta projekt som syftar till ungdoms- och vuxenutbildning; införande av läroplan och pedagogiska politiska projekt; och kurser i utbildning för läskunnare och lärare allmänt. För att lära dig lite mer om institutet, gå bara till sida.
Citat av Paulo Freire
"Avläsningen av världen föregår läsning av ordet, därför kan den efterföljande läsning av ordet inte klara sig utan kontinuiteten i läsning av den."
"Det finns ingen undervisning utan en student."
"Om utbildning inte ensam förändrar samhället, utan den kommer inte samhället heller att förändras."
"Ingen utbildar någon, ingen utbildar sig själv, män utbildar varandra, medierad av världen."
”Glädje kommer inte bara att hitta fyndet, men det är en del av sökprocessen. Och undervisning och lärande kan inte ske utan sökande, av skönhet och glädje. ”
”Ingen ignorerar allt. Ingen vet allt. Vi vet alla något. Vi ignorerar alla något. Det är därför vi alltid lär oss. ”
i Kolla in det här "Paulo Freire är den tredje mest citerade tänkaren i verk runt om i världen".
ii FREIRE, P. Betydelsen av att läsa. 23 utgåva São Paulo: Associerade författare: Cortez, 1989. P. 11.
iii SOUZA, M. Paulo Freires metodologi kritiserades av regeringen och revolutionerade människor i sertão. Reporter Brasilien. Tillgänglig i: https://reporterbrasil.org.br/2019/03/criticada-pelo-governo-metodologia-paulo-freire-revolucionou-povoado-no-sertao/. Åtkomst: 4 maj 2019.
ivIbid
v HADDAD, S. Varför Brasilien Olavo och Bolsonaro i Paulo Freire ser en fiende. Tidning. Tillgänglig i: https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2019/04/por-que-o-brasil-de-olavo-e-bolsonaro-ve-em-paulo-freire-um-inimigo.shtml. Åtkomst: 4 maj 2019.
fick syn på FREIRE, P. Förtrycks pedagogik. 18: e upplagan Rio de Janeiro: Fred och land, 1988. P. 79.
viiIbid, P. 80.
viiiFREIRE, P. autonomipedagogik: Nödvändig kunskap till pedagogisk praxis. 36: e upplagan São Paulo: Paz e Terra, 2007. P. 22.
av Francisco Porfirio
Sociologiprofessor
