I allmänhet är uttalanden de kan betraktas som diskursiva händelser, det vill säga de är kommunikations- / interaktionsenheterna mellan ämnena.
För att vi ska kunna reflektera över uttalandet är det först och främst nödvändigt att diskutera om Uttalande lingvistik, ett område av språkfilosofi som behandlar studiet av yttranden, diskurser och deras produktionsvillkor. Detta område av språkstudier fick framträdande med publiceringen av verket Marxism och språkfilosofi(1929), när Mikhail Bakhtin lade grunden för en ny teoretisk-metodisk ram för analys av språkfenomen, vars syfte är uttalande, det vill säga verbal interaktion.
Vad säger Bakhtin om uttalandet?
I sina verk lyfter Bakhtin upp betydelsen av att överväga arbetet med språk från de verkliga förhållandena i användning, och inte från klassificering och analys av fasta och klassificerande ordkategorier och hur funktionen fungerar språk. Detta beror på att för den ryska filosofen har varje uttalande en i grunden dialogisk karaktär, det vill säga uttalandena genererar meningseffekter som de kan bara analyseras i samband med uppsägning och är alltid relaterade till andra tidigare yttranden och till de som ännu inte kommit.
För att vi ska förstå vad Bakhtin postulerar, läs följande uttalande:
Jag älskade ärmen.
För att förstå de meningseffekter som produceras av detta uttalande är det nödvändigt att beakta dess produktionsförhållanden. Detta betyder att, för att vi ska förstå innebörden av detta uttalande, är det inte tillräckligt att analysera det morfologiskt eller syntaktiskt, utan snarare under vilka förhållanden det producerades. Utan att analysera yttrandets produktionsförhållanden kan vi inte veta om substantivet 'manga' avser en frukt eller en del av en blus. Dessa produktionsförhållanden skulle till exempel vara de yttre faktorer som utgör påståendena: om ämnet talar pekande eller hålla frukten, peka på samtalsblusen, om du är på mässan och köper frukt, om du är i en butik och tittar på kläder etc.
Med avseende på grundläggande dialogisk karaktär av yttrandetSom Bakhtin påpekar kan vi säga att detta uttalande inte yttrades för första gången av talaren. Det var nödvändigt att andra yttranden hade dykt upp tidigare för både yttraren och hans samtalspartner förstod innebörden av orden "Jag älskade ärmen" (vad är att älska, vad är en mango).
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
På samma sätt som andra tidigare yttranden är nödvändiga för att vi ska kunna förstå meningseffekterna är varje yttrande också relaterat till andra som ännu inte kommit, eftersom yttrandena kräver ett svar, en aktiv responsiv attityd från samtalspartnern under interaktionen mellan ämnen.
Det är i yttrandet att de mest olika formerna av språklig uttrycksförmåga finns, med dessa uttrycksformer i ett tillstånd av ofullständig eller oavslutad, redo att svara på yttranden som redan har uttalats eller på de som fortfarande kommer att utföras, det vill säga de är i funktion av yttranden, utförda i ögonblick av interaktion.
För att analysera ett yttrande är det nödvändigt att observera det från dess dialogiska förhållande, det vill säga hur varje yttrande är en länk i kedjan av andra yttranden. Denna ström kan bara ses i dess prestanda och språkliga materialisering, såsom verbala, muntliga eller skriftliga texter. Det betyder att vi i texter (verbalt eller inte) hittar ett exempel på ett konkret uttalande. Uttrycket och texten förstås som ett enda konkret fenomen, som enheter för verbalt utbyte.
språk och yttrande
För Bakhtin placerar ämnen sig i världen i och genom språk, verbalt och / eller inte, och uppfattar språk som ett socialt fenomen som manifesterar sig i verbal interaktion. Det är just av denna anledning som han anser det nödvändigt att förutom yttrandestrukturen iaktta de extremspråkliga aspekter som utgör dem, det vill säga produktionsförhållandena. Dessa aspekter är väsentliga för produktionen av betydelser, som är inställda på verkligheten i den interaktionella händelsen. Således inträffar implementeringen av ordet i flödet av verbal interaktion, som (åter) betecknas från det sammanhang i vilket det framträder, vid tidpunkten för avtalsförmågan.
bön och ord
Bakhtin, i sitt arbete Marxism och språkfilosofi (1929), försökte avgränsa gränserna som skiljer yttrandet från termerna bön och ord. DE bön det betraktas som en enhet för språket för passiv konstruktion och analys, eftersom den som en enhet inte relativiserar den andra (samtalets samtal) och sammanhangets specificitet. DE ord definieras som ett fenomen eller ideologiskt tecken på topp, en produkt av socialt utbyte, i ett givet sammanhang, vilket bestämmer levnadsvillkoren för en viss språklig gemenskap (religion, partipolitik, institutioner för arbete etc.).
Av mamma Luciana Kuchenbecker Araújo
