DE social ojämlikhet för sociologin är det ett stort studieobjekt. Flera sociologiska studier visar att några av de allvarligaste sociala fenomenen, såsom våld, kan vara relaterade till de ojämna förhållandena mellan försökspersonerna. Det är vanligt att tro att ojämlikhet bara är relaterad till människors ekonomiska tillstånd. Men även om det har stor inverkan på individens verklighet, är det materiella tillståndet bara ett av de otaliga differentieringar som har tillfört socialt värde och som positivt eller negativt kan påverka verkligheten av ett ämne. Attribut som kön, ålder, religiös tro eller etnicitet kan och ses inom ett utvärderande sammanhang, det vill säga de ses som acceptabla, önskvärda eller motbjudande egenskaper. Det är i detta sammanhang som begreppet social stratifiering.
Ett enkelt sätt att förstå vad som är social stratifiering det är att se det som en uppsättning ojämlikheter som påverkar olika ämnen i ett samhälle som skiljer dem på något sätt från de andra. En grupp människor som tillhör ett fattigare skikt i ett samhälle, till exempel, får inte tillgång till samma tjänster som görs tillgängliga för en person i ett bättre ekonomiskt tillstånd. Detta ses också ännu tydligare i sammansättningen och organisationen av de flesta större städer. Perifera stadsdelar, eller ”periferier”, där de flesta av de fattigaste befolkningarna finns, ligger vanligtvis längre bort från stadens centrum.
Den sociala pyramiden exemplifierar hierarkin som bildas i ett samhälle
I den meningen kan samhällen ses som byggda på en hierarkisk pyramid: en gynnad minoritet ligger högst upp och de mindre gynnade är närmare botten. Stratifiering är dock inte unik för vår samtida era. Ojämlikhet har sett vid olika tidpunkter i mänsklighetens historia och följer olika organisationsmönster beroende på period och sociala konventioner. Dessa stratifieringssystem är indelade i fyra olika typer: slaveri, kast, status och klass.
DE slaveri det är en extrem form av ojämlikhet. I detta system blir vissa individer andras egendom och behandlas som föremål utan någon handlings- eller viljestyrka förutom sin herres. Även om det formellt har utrotats finns det fortfarande slaveri i vissa delar av världen, inklusive Brasilien.
Systemet av kastar det är främst associerat med indiska kulturer som delar den hinduiska tron angående reinkarnation. Detta system är baserat på tron att individer är uppdelade i olika hierarkiska nivåer bestämda från födseln. Varje kast har en fast roll att spela, och de som inte är trogna deras ritualer och skyldigheter kommer att återfödas i en sämre position i nästa inkarnation. Därför finns det ingen rörlighet mellan en kastehierarki, som till och med avgör vilken typ av kontakt som varje individ kan ha med medlemmar i andra kast.
Du fastigheter de var formen av social organisation av ett stort antal civilisationer i den antika världen. Den mest kända av dessa sågs under den europeiska feodala eran. De feodala godterna utgjorde skikt med olika skyldigheter och rättigheter, det vill säga de delades in i aristokrater och adelsmän, som ockuperade den högsta positionen i hierarkin, prästerskapet eller de religiösa myndigheterna, som bildade en annan egendom som uteslutande ägde rum åt religiösa aktiviteter, och livegnarna, köpmännen och hantverkarna, som utgjorde folk. I detta system hade varje egendom specifika skyldigheter: adelsmännen gjorde krig; prästerskapet tog hand om religiösa seder, och livegnarna var ansvariga för att producera nödvändiga förbrukningsvaror.
Systemet av klasser den har större komplexitet och skiljer sig mycket från andra typer av stratifiering. Även om det inte finns någon enighet bland forskare om ämnet, kan vi kortfattat definiera en social klass som en stor gruppering av människor som delar liknande materiella förhållanden, förhållanden som oerhört påverkar de andra aspekterna av Dina liv. Detta innebär att det ekonomiska tillståndet har ett djupt inflytande på formerna av klassdifferentiering. Till skillnad från andra typer av stratifiering upprättas inte klasser genom religiös eller ärftlig status. Individer har en viss rörlighet i den sociala organisationen, att kunna stiga upp eller ner i den hierarkiska strukturen. Vi kallar denna rörelse social rörlighet, en viktig del av samhällets dynamik.
Två teoretiker utmärkte sig inom studiet av klassteori: Karl Marx och Max Weber. De baserades på uppfattningen att en klass består av en grupp människor som är lika när det gäller äganderätten till produktionsmedlen. Det skulle då finnas två distinkta huvudsakliga sociala klasser: industriisterna eller kapitalisterna och proletariatet. Den första äger produktionsmedlen (industrier, fabriker, tillverkning), och den andra har bara sin egen arbetskraft för att tjäna pengar.
Weber, trots att han tänkte som Karl Marx i förhållande till den materiella verklighetens inflytande i bildandet av vår samhället, trodde att det, förutom individens materiella tillstånd, skulle finnas fler faktorer som skulle påverka konstruktionen Social. För Weber var rent materialistiska teorier otillräckliga för att förstå komplexiteten i sociala relationer mellan klasser. Dimensioner i det sociala livet, såsom social ojämlikhet, var inte begränsade till varje individs materiella tillstånd. Det var därför nödvändigt att observera de andra variablerna som skulle påverka uppbyggnaden av det sociala subjektet, såsom status socialt, vilket definieras i förhållandet mellan skillnader mellan sociala grupper och enligt den sociala prestige som tilldelats av för mycket. Denna statusrelation går till exempel utöver ekonomiska separationer och bestäms utifrån en persons direkta kunskap om interaktioner i olika sammanhang. Detta ger individen en viss handlingsförmåga, utöver det som bestäms av hans materiella ägodelar.
av Lucas Oliveira
Examen i sociologi
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estratificacao-desigualdade-social.htm