DE Iliad det är texten i universell litteratur som berättar det berömda ”Trojan War” (Ilion = Troy). Även om det är välkänt finns det många frågor kring kompositionen, historik och till och med förhållandet mellan en sådan text och Homer. Vissa säger att författaren inte ens existerade, men att de hörn som utgör texten efter århundraden av isolerade berättelser samlats under namnet Homer, bara för att ge en identitet eller äkthet som privilegierar principen om auktoritet. Det är fortfarande tveksamt om kriget ägde rum, men berättelsen har en historisk bakgrund, som det är möjligt rekonstruktion av territoriella tvister som syftar till att grekerna expanderar till områden som hade fyndigheter tenn.
Bortsett från dessa uppgifter, Iliad den har en tydlig och definierad avsikt: att spegla människans modell som det grekiska folket ska imitera, förutom att grunda sammanhållningen hos samma folk. Idealet för Vacker och bra krigare, förkroppsligad i karaktären Achilles, lyfter fram behovet av att införa mentaliteten Achaeans kollektiv (en av de folk som utgör den grekiska kulturen) ett beteende som ska imiteras, en modell av människan att vara följt. Avsikten med denna artikel är också att behandla verket under den mytologiska och inte historiska aspekten. Låt oss se hur fabeln utvecklas och dess betydelse.
Kriget motiverades av kidnappningen av Helen, hustru till Menelaus, kung av Sparta, av Paris Alexander, prins av Troy. Denna bortförande orsakades faktiskt av gudinnan Afrodites inflytande. I en tvist mellan gudinnorna Hera, Athena och Afrodite, för att veta vilken som var den vackraste, var Paris domaren och valde Afrodite. Som kärleksgudinnan erbjöd hon i gengäld kärleken till den vackraste kvinnan i Grekland: Helena. På ett besök hos de spartanska ledarna mottogs trojanerna med stor gästfrihet. Men den fulminerande passionen som påverkade Paris och Helen fick dem att fly till Troy där de kunde leva den kärleken.
Denna åtgärd skulle emellertid ge skam och Trojas fall, som förutspådde Cassandra, syster till Paris och Hector, alla söner till den stora trojanska kungen Priam. Redan vid Paris födelse föranledde en förutsägelse om att han skulle ta slut på Troja sin far att döda honom, men genom en rad missupplevelser överlevde han och återvände till det kungliga slottet. Men Helenas bortförande ledde till att kung Menelaus hävdade sin fru från trojanerna, vilket inte hände. Med brottet sökte Sparta stöd från resten av förbundet av grekiska stadstater, ledd av kungen i Mykene, Agamemnon, som hade ambitioner för trojans territorium. Genom att kombinera sina intressen samlade de en otroligt stor flotta för kriget. Men den stora skillnaden var hjälten Achilles deltagande.
Achilles var son till en gudinna, Thetis, av en dödlig. Vid födseln kastade hans mor, som förutsåg sin sons framtid, honom i vattnet i Styxhavet, vilket skulle göra honom odödlig och bara hålla honom i hälen, där, som vi ska se, han var sårbar. Som vuxen avslöjades det för honom att han skulle välja att delta i kriget och dö eller inte åka till Troja och ha ett lugnt och långt liv. Hans strävan var att hans namn som krigare skulle upprepa för evigheten, även om hans liv på det sättet var kort.
Achilles hade också hjältens egenskaper, såsom styrka, skicklighet, hastighet. I strid var han oslagbar. Det representerade för argiverna (de achaiska soldaterna) en inspiration på slagfältet.
Beslutad att gå i strid gick Achilles med i belägringen av Troja. Han hade som lärjung krigare Patroclus, som kämpade tillsammans med honom i kriget. I krigets bakgrund gynnade gudarna ibland grekerna och ibland trojanerna. Flera namn markeras i striden: Nestor, Odysseus, Ajax, Hector.
Befälhavare Agamemnon fångade den vackra Chryseis, dotter till Crisis och Pitonisa, från Apollo-templet. Achilles gjorde uppror vid detta fängelse, eftersom han förtrollades av jungfrun. Med detta bestämde han sig för att dra sig ur kriget och orsaka tusentals dödsfall för Akhaians. Borta tillät han Patroclus att bära sin rustning. På slagfältet mötte den stora Hector, prinsen av Troja, honom och dödade honom och trodde att han var Achilles. Med tanke på detta sökte Achilles Hector för en duell där han besegrar trojanernas stora hopp. Den kloka kungen Priam hävdade sin kropp för begravningen i en mycket modig gest. Men ändå omotiverad av Chrysida-avsnittet återvände Achilles inte till strid. Således drabbades grekerna av att de inte kunde tränga in i Troyas fästning på grund av dess höga murar.
Striden hade varat i tio år och ville, för att återvända hem, soldaterna, redan avskräckta, stigma för nederlag. Då hade den listiga Odysseus en lysande idé: förutom att övertala Achilles att återvända till strid, föreslog han att använda trä från fartygen för att bygga en gigantisk häst som skulle erbjudas trojanerna som en gåva från gudarna efter krig. O Trojansk häst, som trojanerna tog in i sin stad, förvarade i en bataljon av argiver som invaderade staden och öppnade portarna så att de grekiska trupperna kunde komma in och därmed besegra fiender.
I det här sista avsnittet slaktade achaeerna trojanerna och satte staden i brand, medan Menelaus obevekligt letade efter Helen, som hade flytt. Paris sårades och dödades. Achilles träffades i högra hälen (den sårbara akilleshælen) av en pil avfyrad av Philolectes och uppfyllde därmed det öde gudarna hade reserverat för honom. Troy förstördes, Agamemnon grep landet och efter en lång sökning hittade Menelaus Helen, som, när hon redan gift igen, återvände till Sparta. Således kunde soldaterna, efter plundring, återvända till sina riken.
Det är så vi förstår mytens moral: Helena (från grekiska ELLAS = Grekland) verkar precis berätta historien om det grekiska folks uppkomst och bildande. Och bilden vi vill förmedla är den vackra och goda krigaren, som Achilles, som föredrog att dö och vara för evigt ihågkommen för sina gärningar, att leva ett långt och medelmåttigt liv i freden i fälten herding.
Av João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Examen i filosofi från Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent i filosofi vid State University of Campinas - UNICAMP
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/iliada-homero-sua-problematica-teorica.htm
