Det vi kallar medeltiden är perioden mellan deponeringen av det västra romerska rikets sista suverän, Romulus Augustulus (476, 5: e århundradet) fram till erövringen av staden Konstantinopel av turkarna (1453, 1400-talet), vilket gjorde slut på imperiet Bysantinsk.
Denna period, på grund av de många territoriella invasionerna, täta krig och vida ingripanden från kyrkan, var känd av renässansen på 1500-talet som "Dark Ages", "Age of Faith" eller "Thick Night gotiska ". Uttrycket "medeltiden" kommer från latin medium aevo. Under 1500-talet delade humanismen latin i tre kategorier: klassisk latin, barbar latin och humanistisk latin. Men mellan klassisk latin och dess återupptäckt fanns det en latin som undgick standarderna för den klassiska antiken, kallad mellersta latiniter. Det medeltida uttrycket, perioden mellan 5 och 15-talet, kom från denna latin.
På 1500-talet teoretiserade vissa tänkare medeltiden som en dekadent period. En fas av historien där okunnighet dominerade på grund av religiös inblandning. Under det följande århundradet började medeltiden få sitt värde erkänt. Europa genomgick en period som kallas romantiken, en tid då känslighet uppstod. Romantikerna sökte en nationell identitet och ett närmare förhållande till det förflutna för att bättre förstå sin nutid.
Men det var på 1900-talet som medeltiden erkändes som en period av upptäckter som förvandlade vår miljö. Förutom att vara ursprunget till vår miscegenation (genom en blandning av värden i det antika samhället med de germanska folken), enligt Jacques Le Goff (i sin bok "Mot ett nytt koncept för medeltiden". Lissabon: ledare Estampa, 1980, s. 12.) var det under medeltiden som det moderna samhället uppstod som skapade "staden, nationen, staten, universitetet, kvarnen, maskinen, tiden och klockan, boken, gaffeln, plagget, personen, samvetet och slutligen rotation".
Samtidsåldern försökte (och försökte) undersöka fakta utan att bedöma dem. Historien har utvecklats och gynnar inte längre biografier och eliter för att utforska seder, övertygelser, fester, vardagen, bland andra. 1929, i Frankrike, för att studera en ”ny historia” skapade Marc Bloch och Lucien Febrve en tidskrift som reformulerade vår historiografi och påverkade en grupp franska historiker att studera sättet att tänka män. ”Mentalitetshistorien”, som det är känt, undersökte lite utforskade litterära, arkeologiska och konstnärliga källor med hänvisning till medeltiden och var ansvarig för dess nya koncept.
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
Av Demercino Junior
Examen i historia
