Svart medvetande är en term som blev känd på 1970-talet, i Brasilien, på grund av kampen för sociala rörelser som arbetade för raslikhet, såsom Movimento Negro Unidos. Uttrycket är samtidigt en referens och en hyllning till folket av afrikanskt ursprung, som fördes med våld och hårt förslavade i århundraden i Brasilien. Det är symbol för kamp, motstånd och medvetenheten om att svarthet inte är sämre och att svarta har sitt värde och sin plats i samhället.
Läs också: Avskaffande lagar - sätt att genomföra den gradvisa övergången till avskaffandet av slaveri
![Zumbi dos Palmares är en representativ figur för det svarta medvetandet eftersom det symboliserar kamp och motstånd. [1]](/f/81714dfdc21fd0af5cd7ede80cc8dabb.jpg)
Vad är svart medvetenhet?
Många säger felaktigt att man inte ska fira svart medvetenhet utan mänskligt medvetande. Detta är emellertid en idé som kan ha kommit med goda avsikter, men som slutade göra en missnöje för slåss mot rasism och för raslikhet. Historiskt har samhället upprätthållit sig själv genom ett ojämnt förhållande mellan människor på grund av olika faktorer. De viktigaste faktorerna för ojämlikhet är:
- kön;
- hudfärg;
- sexualitet;
- socioekonomisk status.
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
Traditionellt utrymmen på kraft av samhället de är reserverade för raka, cisgender, vita och rika män. Även i de så kallade mikroförhållandena, i små vardagliga maktförhållanden, är tendensen att:
- män har mer makt och socialt privilegium än kvinnor;
- raka människor har det också i förhållande till HBTQ-befolkningen;
- vita har också detta privilegium och denna oproportionerliga makt i förhållande till den svarta befolkningen.
Detta visar, från en materialistisk historieläsning, att sociala relationer är ojämlika och att det är nödvändigt att korrigera denna snedvridning för att samhället ska kunna utvecklas.
Att ge rikedomen i afrikansk kultur till människor av afrikansk härkomst från länder som koloniserats av européer (och även till folket själva Afrikaner, som fortfarande drabbas av konsekvenserna av exploaterande kolonialism på sin kontinent), Martinikansk poet och författare Aimé Césaire skapade termen svärta, som blev en litterär ström och en kulturell rörelse. Tanken är att det finns en kulturell väsen (svarthet) i alla avkomlingar till afrikaner som drabbats av diasporan som tvingats av européerna. Idén om ett svart samvete uppstår inte exakt från begreppet svarthet, men det har mycket att göra med det.
För förena svarta människor runt hans kamp mot århundraden av förslavning och efter Avskaffande av slaveri i Brasilien började människor tänka på ett sätt att förena den svarta befolkningen och göra henne medveten om henne kultur, den svarta människans dagliga kamp och värdet av att vara svart. Målet liknar fortfarande det svarta, men det går utöver det, eftersom det indikerar för svarta människor att, även om de inte upptar många framstående platser i samhället som domineras av vita människor, de förtjänar framträdande för deras intensiva bekämpa.
Svart medvetenhet är detta: en blandning av medvetenhet om vikten av svart i samhället, av erkännande av värdet, kulturen och kampen för svarta människor som inte höll käften och höjde huvudet mot rasism. Trots den svarta huvudpersonen i denna medvetenhet - som är mer än en idé eller ett koncept, är det en slags övning som ger "rörelse" till sociala rörelser - vi kan förvänta oss att vita människor ut ur kollisionen med svart medvetande kommer att ompröva sina metoder.
![Aimé Césaire, en av grundarna av svarthet. [2]](/f/956732b37d813d78d9ac9efddbc07ec5.jpg)
Skapande av svart medvetande
O mänsklig hjärna den har en enorm plastförmåga att anpassa sig till situationer och forma dem så att de överensstämmer med vad människor vill ha. Således har människan något som kanske är unikt bland andra djur: medvetande. Djuret har känsla, en förmåga att uppfatta sig själv i världen från kroppens sinnen, självbild, kroppsliga behov och till och med känslor. Men människan uppfattar sig själv som en varelse i världen som kan förändra den och som tänker på sin existens. Detta är vad samvetet försäkrar oss: tänka på vår existens och därmed blir vi levande varelser.
För existentialistiska filosofer går vår existens före vår väsen. Det betyder att det är genom att leva som vi är skapade. för det är i denna vitala rörelse som vi skapar vårt medvetande, vilket är den förmågan att tänka på existensen och uppfatta sig själv som ett varelse i världen och kapabelt att modifiera världen. Allt detta utgör ett komplext nätverk av betydelser som formar oss som varelser och inte är enkla att uppfattas.
För en individ som lider av exploatering mot sin social klass, utforskningen av hans arbete, uppfattar sig själv som en exploaterad varelse, han måste vara medveten om att det som görs med honom inte är rätt. Detsamma gäller kvinnan, som för att inse att den kultur som placerade henne som en underlägsen varelse, bräcklig (jämn även ett objekt av män) är fel, måste det vara medvetet om att det är kulturen som är fel, inte det samma. Detta gäller också för svarta: strukturell rasism internaliseras av folket som lider av den, vilket gör att det verkar normalt att historiskt diskrimineras. Men skapandet av svart medvetande hos personen gör honom inser att hon inte har fel för att vara den hon är, men det är det samhälle som har fel att diskriminera henne.
När svarta människor (liksom kvinnor, HBTQ + -populationen, funktionshindrade och andra historiskt diskriminerade minoriteter) blir medvetna om deras värde och betydelse får de bemyndigande. Den motsatta kausala rörelsen händer också: ju mer den svarta personen bemyndigas, desto mer blir han medveten om sitt värde. Detta svarta medvetande skapas dock inte ur ingenting hos individen. Det är nödvändigt för bemyndigade människor att visa andra människor att de också kan skapa denna medvetenhet. Det är nödvändigt att den utbildning som erbjuds i skolorna är av jämlikhet. och att uppskattningen av svart kultur lärs ut. Det är nödvändigt att svarta människor visas i utrymmen för makt och representation, såsom den svarta hjälten och den svarta hjältinnan, den svarta presidenten och den svarta presidenten, etc.
Det är nödvändigt dekonstruera en underordnad roll vilket alltid har tillskrivits den svarta befolkningen och att visa mer och mer bemyndigade svarta i medieutrymmen, så att de kan tjäna som inspiration för andra som ännu inte har fått befogenhet.
Läs också: Tre stora svarta brasilianska avskaffare
historia om svart medvetande
I Brasilien kulminerade svarta medvetenhetens historia i skapandet av National Day of Black Consciousness, ett datum som firar svarthet och kampen för den svarta befolkningen i vårt land. Historien bakom detta är dock längre. Fortfarande under 1800-talet befriade svarta och deras barn, av vilka många hade möjlighet att studera (som advokat och journalist Luiz Gama, beskyddaren för avskaffandet av slaveri i Brasilien), stärkte den avskaffande rörelsen, som förespråkade för slutet på slaveriet i vårt land. föräldrar.
Vita intellektuella och politiker stödde också rörelsen. Vid 13 maj 1888, inte längre kunna motstå den avskaffande rörelsens inre tryck, inte heller det yttre tryck som främst främjats av England Prinsessan Isabel undertecknade den gyllene lagen och avskaffade slaveriet i vårt land.
Banen för de befriade tidigare slavarna var inte lätt. De hade inte rätt till mark eller någon form av ersättning. De började leva i samhällets marginaler och började den svarta befolkningens svåra bana efter avskaffandet i vårt land. Till och med utgör en mestadels fattig och marginaliserad gemenskap, den svarta kulturen, med sina rika afrikanska rötter, fortsatte att utvecklas.
1971 organiserade den svarta professorn, författaren, forskaren och aktivisten Oliveira Silveira en grupp studera och uppskatta svart kultur och litteratur i Porto Alegre med andra intresserade av ämne. Gruppen föreslog skapa ett minnesdatum det skulle symbolisera svarta folks enhet och kamp. Den 20 november valdes eftersom det var dagen för Zumbi dos Palmares död, en personlighet som betraktades som en symbol för kamp och motstånd mot slaveri.
Gruppen drabbades av viss förföljelse eftersom Brasilien vid tidpunkten för födelsen var på höjden av de så kallade ledande åren för militärdiktaturen. Men de sociala rörelserna som agerade till försvar för den svarta befolkningen växte mer och mer i vårt land. 1978 skapades United Negro Movement (MNU) i Brasilien..
1988 nuvarande Federal konstitution från vårt land, smeknamnet av biträdande Ulysses Guimarães som medborgarkonstitution. Hon fick detta kärleksfulla smeknamn eftersom det var resultatet av ett intensivt populärt samråd från olika samhällssektorer, representerade av suppleanter och sociala rörelser som kunde delta i sessionerna för skapande och omröstning av texten konstitutionell. En av de principer som fastställts i konstitutionen är jämställdhet och veto mot diskriminering av någon anledning, inklusive ras.
År 1989 Lag nr 7716 av den 5 januari 1989, som motverkar rasfördomar, vilket gör ras-, färg-, religiös eller nationell diskriminering till ett brott som straffas.
Mellan lagliga sammandrabbningar, lagar och rörelsekamp, känslan av bemyndigande och behovet av att fira afrikan växte mer och mer och ökade behovet av att skapa en lag som skulle sätta det föreslagna datumet på 1970-talet som ett datum minnes.
Se också: Hur var livet för ex-slavar efter den gyllene lagen?
Svart samvete och Zumbi dos Palmares
Zumbi dos Palmares han anses vara en av de största representativa personligheterna i den svarta befolkningens styrka och kamp i vårt land. Mycket lite är känt om Zumbis historia, inklusive många uppgifter pekas ut som legender. Men den Zombierepresentation sätter honom som en hjälte och förenar den svarta gemenskapen till försvar för deras värderingar och kultur.
Zombie skulle ha lett i flera år Quilombo dos Palmares, ett komplex av quilombos i Serra da Barriga-regionen. Vid den tiden tillhörde regionen kaptenstyrelsen i Pernambuco och är för närvarande staten alagoas.
Uppgifter tyder på att Zumbis död skulle ha inträffat den 20 november 1695, i strid och flyg. Därav valet den 20 november som firande datum för den nationella dagen för svart medvetenhet i Brasilien.
Svart samvetsdag
Lag nr 12 519 av den 10 november 2011 fastställde dagen 20 november som National Black Consciousness Day. Det är en dag fokuserad på reflektion över vad som driver skapandet av datumet. Den 20 november är inte en nationell helgdag, men vissa stater och kommuner har antagit datumet som en helgdag.
Bildkrediter
[1] Rodrigo S Coelho / Shutterstock
[2] Chris Allan / Shutterstock
av Francisco Porfirio
Sociologiprofessor
