etik- är ett område av filosofi som försöker problematisera frågor relaterade till seder och moral i ett samhälle, utan att tillgripa sunt förnuft. Etiken försöker fastställa, på ett måttligt sätt och med en ifrågasättande syn, vad rätt och fel och den ofta fina linjen mellan gott och ont. Etiken är nära kopplad till moral och är ett viktigt verktyg för den goda relationen mellan människor och för att relationer och sociala institutioner fungerar korrekt.
Läs också: Hur används ”apelsiner” i korruption?
etik- mot moralisk
Det antika grekiska språket hade två ord med liknande stavningar och betydelser: livssyn, som betyder vana eller anpassningoch livssyn, som betyder karaktär, individuell layout och lutning. Ordet mores, av latinskt ursprung, det var bara en översättning för orden härledda från livssyn, som också betyder vana eller anpassning.
Latin differentierade inte karaktärsvanorna i sin översättning, vilket orsakade ytterligare förvirring: många forskare ansåg etik och moralisk samma sak. Men den
åtskillnad Det som verkar förklara skillnaden mellan termerna på bästa sätt är detta: moral är vana och sedvänja, medan etik är en moralisk filosofi, ett försök att göra en moralisk "vetenskap".
Medan moralisk uttrycker vanor och seder i ett samhälle, en plats, ett samhälle i rum och tid, förutom att beteckna människors individuella uppförande, etik- det är den som försöker identifiera, behandla, välja och studera moral (eller olika moral) på ett opartiskt, sekulärt, rationellt och organiserat sätt. Det är därför etikens roll att förstå moral och bedöma det genom granskning av förnuftet och fastställa om det är korrekt eller inte. För att gå djupare in i denna fråga, läs: Skillnad mellan etik och moral.
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
Vad är etik för filosofi?
Mer än en enkel korrigerare för människors attityder och attityder är etik en forntida kunskap kopplad till filosofi. När den antika grekiska filosofen Sokrates började sin filosofiska resa gav den upphov till den så kallade Under den grekiska filosofins antropologiska eller sokratiska period lämnade filosofiska uppmärksamheter naturen och ger kosmologi och började fokusera på mänskliga handlingar och vad som är resultatet av dem. Efter Sokratesblev filosofin intresserad av teman relaterade till livet i samhället, politik och moral.
Med problematiseringen av människors moral och samexistens, den så kallade filosofimoralisk, som senare skulle bli känd som etik. Etiken systematiserades först av den antika grekiska filosofen Aristoteles, som formulerade en etisk teori baserad på en slags moralisk vägledning av handlingar som alltid, enligt filosofens uppfattning, räckhåll för lycka.
Hellenistiska filosofer, som epikuréer,cyniskoch stoiker, de presenterade också livssyn som kan erkännas som etiska modeller, men de är modeller av praktisk etik, som sådan teoretiker övervann filosofins intellektuella spekulation och rörde sig mot a praktisk syn på etik, fokuserade på vardagliga handlingar.
Under skolastisk, frågan om mänsklig handling för filosofin bör vara underordnad Guds vilja, och under lång tid fanns det ingen större förändring i studier om etik. VarNicholas Machiavellisom markerade Återfödelse i relation till etik och moral genom att föreslå en teori om makt som i praktiken dissocierade etik från politik.
Studier om etik fick bara ny fart i slutet av Modernitet, vid Upplysningstiden i Europa, där politiska frågor återvände till centrum för debatten och etik kom som en nödvändighet för att kontrollera människors handlingar mitt i så många revolutioner i samhället.
Det är under denna period som den tyska upplysningsfilosofen Immanuel Kant skrev din bok Metafysisk grund för moral, presenterar en etisk teori noggrant genomtänkt: a komplicerat system baserat på tull, eftersom en handling endast är etisk om den är i överensstämmelse med plikten och åtagits av plikten.
Det kantianska etiska systemet medgav inte någon avvikelse från normen som en moraliskt giltig handling, och guiden för att hitta den moraliskt korrekta handlingen var vad filosofen kallade kategoriska imperativet. För Kant måste människan göra en övning innan han agerar. Denna enkla övning består av att tänka om den åtgärden kan anses vara bra eller korrekt i alla situationer där det är engagerat. Om svaret är ja, är det en moraliskt rätt handling. Om svaret är nej är det en moraliskt klanderlig handling.
Andra etiska teorier framkom på 1800-talet för att förklara frågan om moral och etik, inklusive utilitarism, skapad av den engelska filosofen och juristen Jeremy Bentham och slutförd av den engelska filosofen John Stuart Mill. Utilitarism hävdar det handlingens moral ligger inte i själva handlingen utan i dess syfte. och i hennes resultat. I denna mening kan handlingar som i princip är moraliskt förkastliga, såsom lögn och stöld, betraktas som moraliskt acceptabla om de praktiseras för en större nytta.
Vad är det att vara etisk?
Även med åtskillnaden mellan etik och moral innebär det att vara etiskt ofta att agera i enlighet med moral. Men moral är inte alltid korrekt, eftersom det är etik som kan verifiera giltigheten av moraliska handlingar. Människor förväntar sig färdiga formler som presenterar på ett tuggat sätt vad det är att vara etiskt. Men etik består av flera element och flera regler som måste vägas och utvärderas för att den etiska individen ska kunna erkännas.
Att vara etisk är det i slutändan spela teaterBra, försöker göra rätt sak, inte felaktig framställning och inte skadar andra. För att vi ska börja tänka på vad det innebär att vara etiska behöver vi bara vara uppmärksamma på våra handlingar och deras påverkan på miljön. Skadar min handling andra? Skadar min handling kollektivet till nackdel för min individuella och personliga sida? Är min åtgärd korrekt i förhållande till lokala bestämmelser? En människas moraliska "skala" är hans etiska känsla, som kan avgöra om hans handlingar är förkastliga eller inte.
Se mer: Moraliska värden och deras betydelse för samhället
yrkesetik
I det här fallet, eftersom det är en specifikation av etik i förhållande till en del av samhället, är det lättare att definiera vad vi pratar om. Om etik är en uppsättning kunskap som syftar till att definiera vad som är rätt och fel baserat på analysen av moral, är yrkesetik tillämpning av denna kunskap inom professionell verksamhet, det vill säga de som utövar yrken.
I den meningen kan (och bör) yrkesetik tillämpas, till exempel av läkare, lärare, säljare eller andra yrkesverksamma vid utövandet av sina uppgifter. Att tillämpa etik innebär i dessa fall att agera med integritet, respektera lagarna, yrkets specifika koder och upprätthålla ett obefläckat uppförande, inte skada andra genom sin yrkesutövning. inte heller agera enbart för din egen fördel.
Etik i filosofins historia
Du etikstudier (som vi känner det idag, det vill säga ett fält av filosofisk kunskap som studerar moral och sedan avgör hur samhället ska agera) uppträdde även i den klassiska antiken, just med Aristoteles, i din bok Etik till Nicomachus. En annan grekisk tänkare anses dock vara av extrem historisk betydelse för framväxten av etik, Sokrates, den eviga frågeställaren.
det är känt att Sokrates han gick ut på gatorna i Aten och frågade människor om vad som skulle vara värderingarna i vardagen, och dessa frågor hänvisade ofta till moraliska värden, som "bra" och "dygd". Deras slutsatser var alltid förutsägbara: människor visste inte sanningen om sådana värden, eftersom de alltid slutade svara otillfredsställande och motsäga sig själva.
Allt som de atenska medborgarna visste kom från den kulturella moral som ärvts socialt, vilket kännetecknade a kunskap något dogmatisk, obestridlig, fördomad och ofta irrationell.
etik lidit flera förändringar genom historien, som kulminerade i olika perspektiv för att hantera moral och också resulterade i olika etiska strömmar. Av dessa är de tre grundläggande för en gymnasietik eudaimonism (eller eudaimonia), a deontologi det är utilitarism, och i denna text finns det lite om vart och ett av dessa teman.
→ Eudaimonism
I Aristoteles, vi märker mycket intressanta särdrag som beskriver den allmänna konturen i hans moraliska filosofi, nämligen först och främst, introduktion av praxis (praxis), som skiljer sig från tidigare studier genom att den inte bara är kopplad till en rationell plan, utan måste tillgripa mänsklig praktisk handling (detta finns i etik och i politik).
För det andra, eftersom dess etiska system är teleologiskt|1|, som öppnar dörren för oss att använda begreppet eudaimonia för att karakterisera hans moraliska arbete. Innan vi kliar på huvudet och undrar vad det här är ska jag förklara det konceptet. eudaimonism eller eudaimonia är ett ord av grekiskt ursprung bildat av ordet Demon (gud eller geni, mellanhand mellan män och de överordnade gudarna och vem som bör vägleda mänskligt sätt) och handlar om en lära som predikar lycka som det ultimata slutet på livet mänsklig.
Enligt Aristoteles är lycka en princip och det syftar till lycka som vi agerar. Sökandet efter lycka ger emellertid inte människan full handlingsfrihet, eftersom detta måste vara i överensstämmelse med andras lycka. För att vara exakt måste vi förstå vad filosofen menar med lycka.
Lycka måste vara i överensstämmelse med det goda livet och detta är inget annat än det kontemplativa livet eller filosofens liv. Inte bara för Aristoteles utan för alla greker, arbetet ansågs inte vara bradärför var den i den grekiska sociala organisationen reserverad för icke-medborgare (kvinnor och slavar) och medborgare av mindre betydelse (hantverkare).
I denna hierarki, precis ovanför dem som arbetade, fanns soldaterna; sedan politikerna; och slutligen, framför allt, var filosofen, att han skulle koncentrera all sin energi på aktiviteterna i kontemplation av intellektet, den mänskliga anden, det vill säga bör fokusera på kunskap. Av denna anledning kan vi kalla den aristoteliska eudaimonismen för intellektuell, eftersom den placerade sökandet efter kontemplation av kunskap som syftet med mänskligt liv.
Åtkomst här: Bioetik: etik som tillämpas på vetenskaplig och medicinsk forskning
→ Deontologi
På modernitet, vi har tänkare som följde den teleologiska grunden för den aristoteliska tanken, men de stora nyheterna kom på 1700-talet, med tysk filosof Immanuel Kant och din pliktetik, senare kallad deontologi | 2 |.
För att börja med denna författare måste vi analysera titeln på hans huvudbok om ämnet: Metafysisk grund för moral. Det är en studie av ursprunget eller grunden för något transcendent, som ligger utanför det fysiska planet, därför på en rent rationell nivå som är oberoende av de praktiska situationerna för människans vardag moral.
Från denna analys har vi redan dragit slutsatsen att kantiansk etik inte öppnar ett kryphål för tolkningar av praktiska moraliska handlingar som syftar till mål, införande av ett system som finns i vardagen, men oberoende av det, eftersom det är ett universellt pliktsystem som ligger på ett rent rationellt plan är det definierar tydligt vad som är rätt och vad som är fel.
Kant kallade denna etikplan för praktisk anledning. Här måste individer agera av plikt, för plikt gör det möjligt för en handling att vara moraliskt korrekt. Denna plikt måste vara allierad med frihet, det vill säga viljan, vilket gör det klart att varje moraliskt korrekt handling måste innehålla en vilja att utöva plikten (viljan att göra det som är rätt).
Detta innebär också att moraliska handlingar alltid måste tänka på mänskligheten, och som ett mål för mänskligheten, om I annat fall (om du använder mänskligheten eller någon människa som ett medel för ett annat ändamål) kommer handlingen inte att vara moraliskt korrekt. Det här kallas kategoriska imperativetoch all denna apparat som Kant erbjuder bestämmer till exempel att lögnen kan inte vara moraliskt korrekt i någon situation. Det kantianska kategoriska imperativet kan formuleras enligt följande: agera på ett sådant sätt att din handling blir universell, det vill säga den gäller alla i alla situationer, utan undantag.
→ Utilitarism
Handla alltid för att skapa största möjliga välbefinnande är den huvudsakliga utilitaristiska maximin. Som en etisk doktrin, utilitarism, etisk ström skapad av den engelska filosofen, juristen och ekonomen Jeremy Bentham och av den engelska filosofen John Stuart Mill, föreslår en helt praktisk känsla för etik, i den meningen att författaren till en moralisk handling måste analysera situationen och utveckla en slags utilitaristisk beräkning innan han agerar.
En sådan beräkning syftar till att ge agenten ett svar på frågan: vilken åtgärd kommer att orsaka störst nytta för flest människor och minst skada för minst antal människor? Svaret på den frågan bör sedan styra moralisk handling, skapande utilitarism en konsekventistisk etikdet vill säga det fokuserar på konsekvenserna av handlingar, inte själva handlingarna. Utilitarism, som en konsekvensetik, förkasta det kantianska begreppet etik baserad på det kategoriska imperativet och endast syftar till slutet, till följd av en moralisk handling.
Betyg
|1|Teleologisk hänvisar till telos, ord av grekiskt ursprung som betyder slut, syfte. I det här fallet kan vi säga att aristotelisk etik föreslår praktiska åtgärder som pekar på ett syfte med moralisk handling.
|2| Deontologi, från grekiska deon, plikt och logotyper, rationell organisation, vetenskap.
av Francisco Porfirio
Sociologiprofessor
