Fenomenet av OmbyggnadProtestant, inträffade i Europa på 1500-talet, var det en av de viktigaste av den så kallade moderna tidsåldern. Det var under påverkan av denna reform som några av de viktigaste moderna nationella staterna föddes, såsom holländare, engelska och amerikanska (USA). Det var också denna reform som utlöste Religiösa inbördeskrig från 1500 - talet och 1600 - talet, vilket skulle ge upphov till rörelse för Motreform, till mötet i Council of Trent och skapandet av Jesusföretag, i Spanien. Faktum är att hela bredden som reformrörelsen nådde började med en handling av en tysk augustinermunk, år 1517, i staden Wittenberg. Ditt namn, MartinLuther.
handlingen av Martin Luther (1483-1546) bestod av utstationering 95 avhandlingar på väggen av slott av Wittenberg utmanar myndigheter i teologi för en tvistskolastisk, det vill säga en typisk diskussion om medeltida universitet där debattörer argumenterade och motargumenterade om ett fördefinierat tema. Men vad gjorde dessa? 95 avhandlingar
? Innehållet i argumenten i de 95 lutherska avhandlingarna var inriktat på temat avlåt (benådning beviljad av den kyrkliga auktoriteten för synders upplösning), praktiseras orättvist av tidens katolska prästerskap, vilket framgår nedan i texterna i avhandlingarna 31 till 35:31. Så sällsynt som en sann ånger är den som autentiskt får förlåtelser, det vill säga det är mycket sällsynt.
32. Kommer att fördömas i evigheten, tillsammans med sina lärare, de som tror sig säkra på sin frälsning genom ett överlåtelsebrev.
33. Man måste vara väldigt försiktig med dem som säger att påvens avlåt är den ovärderliga Guds gåva genom vilken en person försonas med honom.
34. För dessa nådar av överflöd hänvisar endast till straffet av sakramental tillfredsställelse, bestämd av människor.
35. De som lär att kontrovers inte är nödvändiga för att få inlösen eller övertygelse predikar läror som är oförenliga med den kristna.
Wittenberg Castle, där Luther fixade sina 95 teser
Luther kritiserade vad han såg som ett slags ”förhandling om frälsning” genom avlats. Till exempel erbjöd någon adelsman kyrkan ett visst belopp för att renovera en viss katedral och i gengäld han belönades med ett avlatsbrev från påven, som befriade honom från synder som begåtts under ett givet tidsförlopp. De som trodde sig räddade eller lösas genom ett brev av avlåtelse till Luther, riskerade att begå en ännu större synd än de som var villiga att frikännas.
Men redan innan 95-avhandlingarna publicerades, koncentrerade sig på avlats-temat, hade Luther skrivit i 1516, verket "Kommentar till brevet till romarna", där han försökte diskutera tre punkter i den katolska läran: O begreppet synd, De frågaavBrakonstruktion och frågan om frikommer. Som man kan se i verk av historiker som Christopher Dawson, var synden för Luther i hans verk ”The Division of Christianity” förknippad med de passioner som påverkar individen. För katolsk doktrin är synden i viljan, det vill säga i handlingen med avsiktligt val. Således kunde det inte finnas för Luther en fullständig självförnekelse, en fullständig helgelse. Böter och strävan efter helighet skulle vara värdelösa, eftersom människan är född och dör i ett tillstånd av synd. För Luther kunde människan bara verkligen räddas av sin tro. Som Dawson säger, ”det mesta som människan kan nå [enligt Luther] är säkerheten att det inte räknas mot honom - att Kristi förlossande lidande är allomfattande. Följaktligen tillskrivs rättvisa bara: här är det lutherska konceptet som blir kontrollen över kontroversen. ”[1]
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
Kontrovers uppstår från ovanstående punkt, eftersom rättfärdigandet för katolicismen inte bara är förknippat med tro, men det fortsätter också genom sakrament, särskilt från Eukaristin, och av goda gärningar, med hjälp av den heliggörande nåd, som vi ges med dop och bekräftades i krism. Dessutom, "Luther säger att goda gärningar inte gör en människa bra, eller dåliga gärningar gör en människa dålig, men att en god människa gör goda gärningar och en dålig människa gör dåliga gärningar."[2] Problemet är att, enligt katolsk doktrin, är en man inte helt bra eller helt dålig, han är båda samtidigt, och utövandet av goda gärningar kan genom vana förvandla de onda egenskaperna hos denna man till gott funktioner.
Från publiceringen av sina teser fram till år 1521 stod Luther inför en myriad av teologiska tvister om ämnet i fråga, liksom på andra grundläggande punkter i kyrkans lära, vilket gör den till den kritik. Hans motståndare var doktorer i teologi som utsetts av Påven Leo X (1475-1521). I varje tvist motbevisades minst hälften av de lutherska avhandlingarna. Men det största problemet var inte den teologiska diskussionen som ägde rum under denna period, utan snarare den oavsiktliga användningen som tyska adelsmän gjorde av Luthers protestantiska teser.
Tyskland vid den tidpunkten var inte enat, utan bildades av en serie små furstendömen, som var under ok Heliga romerska riket. Några adelsmän från dessa furstendömer utnyttjade upproret som Luthers teser orsakade för att utmana den katolska kyrkans och andra adels trogna kyrkans markbesittningar och expropriera dem. Denna politiska användning av lutherska tankar genererade så småningom de första religiösa inbördeskrig i det moderna Europa.
BETYG
[1] DAWSON, Christopher. Uppdelningen av kristendomen - från den protestantiska reformationen till upplysningstiden. É-prestationer: São Paulo, 2014. P. 114.
[2] Idem. P. 115.
Av mig Cláudio Fernandes
