Vad är revolution?
Konceptet av rotation är allmänt förstått som en radikal transformation av en viss politisk, social, ekonomisk, kulturell eller teknisk struktur, det vill säga allt som rör mänskligt liv. Detta koncept är grundläggande för att förstå de moderna och samtida historiska perioderna. händelser som Rotationengelsk,Industriell revolution, franska revolutionen, Ryska revolutionen,kinesiska revolutionen, etc., bevisa vikten av detta koncept.
Det bör dock noteras att ordet revolution inte alltid användes för att beteckna fenomen av radikal omvandling inom den mänskliga sfären, det vill säga i förhållandet mellan män. Tvärtom, ursprungligen rotation ingenting annat betydde det översättning- det var därför en del av astronomiskt språk.
Revolution: från astronomi till historia
Ordet revolution kommer från latin revolution / revolver, vilket betyder "växlar", "fullständiga varv". Användningen av termen sprids inom astronomins omfattning med publiceringen av Från revolutionibus orbium coelestium,
i Copernicus, 1543, som beskrev revolutionen som planeterna fullbordade runt solen. Revolution var därför den tekniska termen som motsvarar det som vanligtvis kallas ”översättning” idag.Fram till andra hälften av 1600-talet var begreppet revolution fortfarande begränsat till den himmelska sfären. Med vändningen orsakad av OmbyggnadProtestantoch de religiösa inbördeskrig som härrör från det, fanns det en sekvens av stora förändringar i den socioekonomiska och politiska strukturen hos vissa nationer, särskilt England. Från 1640 till 1688 upplevde England mycket turbulenta händelser. Det gick från absolut monarki till inbördeskrig, från inbördeskrig till republikansk diktatur, därefter till monarki igen - men med den parlamentariska modellen. Dessa händelser kom att kallas Rotationengelsk.
När det gäller den engelska revolutionen finns det fortfarande en likhet med planeternas astronomiska revolution, som sådan när dessa återvänder till sin utgångspunkt, återställde även britterna monarkin förvandlad. Så i slutet av 1600-talet fanns det fortfarande användningen av termen politisk revolution som en metafor, som en analogi med stjärnornas revolution.
Begreppet revolution började bara identifieras som en synonym för brott, kontinuitet av omvandlingar, med franska revolutionen. Den franska revolutionen imploderade grunden för Gamla regimen Europeiska och lade de politiska grunderna för huvudpersonen i borgarklassen. Problemet är att dessa baser, som baserades på Upplysningsidéer av jämlikhet, frihet, rätt till egendom etc. förutsatte också en kontinuerlig utveckling. Mer radikala revolutionärer som Jacobiner, de såg en "Öde”Som ska uppfyllas av Mänskligheten som helhet.
Detta öde förutsatte att "Historia", I betydelsen av universell historia, där alla män delar, kunde"ske”, Det vill säga män kunde nå en nivå av perfektion (social, politisk, etc.) genom en permanent revolution. Denna idé om att hela världen skulle ”revolutioneras” tog tag i 1800- och 1900-talet. Den revolutionära vågen under första hälften av 1800-talet, som blev känd som Folkets vår, konsoliderade vår uppfattning om revolutionen.
revolution och tidsacceleration
Den snabba spridningen av effekterna av den franska revolutionen var arbetet medNapoleonBonaparte, att han avsåg att "befria" Europas folk från det absolutistiska ok genom krig. Lagt till förökningen av idealen för den franska revolutionen, förökades också propagandans tydliga tekniska framsteg RotationIndustriell. Utvecklingen av tung industri (stål och metallurgi), transportmedel (ånglok), kommunikationsinstrument (telegraf) och allt annat som följde orsakade en ständig känsla av att tiden påskyndade och att avstånden blev förkortas.
Revolution, totalitarism och ”framtidens monopol”
Denna uppfattning om tidsacceleration genom tekniska innovationer varar fram till idag och hamnar med att vara förorenad med uppfattningen om aktiviteten politik, som enligt vår moderna uppfattning också måste ständigt förbättras för att leda mänskligheten till ett slags ”paradis markbundna". Problemet är att ideologiertotalitär som lovade denna typ av "paradis", antingen i form av ett klasslöst samhälle eller den kejserliga triumfen för ett folk som kommunismen (Sovjetiska, kinesiska, kambodjanska, etc.) och Nazismrespektive ser revolutionen som den enda möjliga vägen till framtiden. Resultatet av detta, som historien visar oss, har inte varit det mest uppmuntrande.
Av mig Cláudio Fernandes