Gemenskapens karaktär av Paideia (utbildning) Grekiska präglade sig på varje medlem och var källan till handling och beteende. Den sociala strukturen baserades på lagar och normer, skrivna eller inte, förenade sig själv och dess medlemmar, var de utbildning resultatet av levande samvete av en norm vars syfte var bildandet av en hög typ av människa (idealisk form av det vackra och det goda krigare), vilket representerar betydelsen av all mänsklig ansträngning (och detta rättfärdigar samhället och individualitet).
Från denna aristokratiska idealmodell till demokratiska idealet, viktiga förändringar gjordes: innan det var poeterna som genom myterna överförde de värden som skulle imiteras av det grekiska folket. Men med församlingen uppstår behovet av tala offentligt och det goda att tala var den sofistiska föreställningen. Demokrati, som folkets regering, krävde fortfarande valda ledare och sofister de arbetade på uppdrag av dem som strävade efter statliga tjänster. Ordet är markerat. I församlingarna,
retoriker lyckas övertala med sin vältalighet, som har makten att utföra sina intressen.Denna undervisning gjordes privat och privat, med dygd som en intellektuell förmåga riktad mot offentliga angelägenheter. Att lära sig att tala var dock inte tillräckligt för att lära sig en vetenskap. Snart kommer den sofistiska modellen avmaskerades som produktionen av illusoriska tal som avser att övertyga genom att övertyga och inte för sanningen. Det är här figuren Sokrates som lärare kommer in.
Från frågan om människans väsen, som identifierades med själen (förnuft, samvete och intellektuell och moralisk personlighet), måste kunskapen om dygd omformuleras: dygd eller excellens det är det som gör en bra och perfekt sak till vad det är eller aktiviteten eller sättet att vara som gör varje sak perfekt och gör det till vad det ska vara (hästens dygd = hastighet, hundens dygd = disciplin, soldatens dygd = uthållighet och mod, etc.). Det finns därför en återföring av värden. Medan sofisterna predikar omedelbarhet, berömmelse, ära, ära som externa värden att uppnås; den sokratiska visionen söker kunskap, teknik, etik, som inre värden som skall genomföras.
Så här förstår du vad som menas med tanken att felet är ofrivilligt. Det är omöjligt att känna det goda och inte göra det. Begreppet autarki främjas av dygd betyder självbehärskning av rationalitet om animalitet och lycka skulle vara harmoni och inre ordning hos mannen som har lärt sig att kontrollera sina impulser. Våld och begär är ogudaktiga och måste utbildas.
Följ i din mästares fotspår, Platon utvecklade Sokrates hållning genom att återta myten som ett uttryck för rationaliserad tro och tro. För honom är myt söker förtydligande ilogotyper och den här söker komplettering i myt. Med anledning vid gränsen är det upp till myten att intuitivt övervinna dessa gränser och höja andan till en transcendent spänning. Det är så de yttersta orsakerna som garanterar kunskap är idéerna (eller formulär), som är paradigmet för diskursivitet och förståelse. kunskap ärAnamnes, det vill säga påminnelse, minne som förklarar vetenskapens möjlighet eftersom den förutsätter denna möjlighet till närvaron av a intuition härstammar från det sanna i själen. Det är därför det är nödvändigt att använda dialektik för att verifiera förhållandet mellan åsikt och vetenskap, eftersom det finns en hierarki som beror på uppstigning och nedstigningen av sökningen, det vill säga ögonblicket att tänka och ögonblicket att tillverka diskurser enligt modellerna ideal. Konst är ett avstånd från sanningen, eftersom det är en kopia av det sanna. Därför använder Platon också retorik för att övervinna horisontella åsikter.
Det är därför bara kärlek kan göra det på det sättet. Det sträcker sig från det alogiska, det irrationella, det känsliga och önskande till det rationella, logiska och begripliga, och främjar förståelsen för kärnan i saker som just därför blir vackra. Det är också hur utbildning i den ideala staten lyckas förverkliga begreppet Rättvisa, det är slutet på det politiska livet.
Av João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Examen i filosofi från Federal University of Uberlândia - UFU
Magisterstudent i filosofi vid State University of Campinas - UNICAMP
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-educacao-na-grecia-classica-dos-sofistas-platao.htm