José de Anchieta han föddes den 19 mars 1534 i San Cristóbal de la Laguna, Spanien. Senare studerade han vid Colégio das Artes i Coimbra och gick med i Jesu samhälle. Han anlände till Brasilien den 13 juli 1553 med uppdraget att katekisera indianerna.
Prästen använde sin poesi och pjäser för att hjälpa till att omvandla inhemska till katolicismen, förutom att skriva den första Tupi-grammatiken. Efter sin död den 9 juni 1597 i Reritiba, Espírito Santo, blev han saligförd 1980 och slutligen kanoniserad 2014.
Läs också: Luís Vaz de Camões - författare som anses vara den största poeten på portugisiska
Biografi om José de Anchieta
José de Anchieta föddes den 19 mars 1534 i San Cristóbal de la Laguna, i Spanien. Hans far - Juan de Anchieta - var en kunglig skrivare. Senare, 1548, åkte den unga José de Anchieta, som hade studerat latin sedan sju års ålder, till Coimbra, Portugal, där han studerade vid Colégio das Artes.
År 1551 gick han med i Society of Jesus
. Vid denna tidpunkt utvecklade han en kronisk sjukdom, bentuberkulos, som orsakade en böjning i ryggen. Vid 19 års ålder flyttade han till Brasilien. Således anlände han till Salvador den 13 juli 1553 med uppdraget att katekisera indianerna.I Brasilien grundade jesuiterna Colégio de Piratininga, där hans bror Anchieta han var professor i latin, från 1554 och framåt. För katekesarbetet lärde han sig snart Tupi och kunde kommunicera med indianerna. Så, 1555, skrev den första tupi-grammatiken, som skulle publiceras fyra decennier senare.
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
Under det inhemska upproret, känt som Tamoios-förbundet, stöttat av fransmännen, fader Manuel da Nóbrega (1517-1570) och José de Anchieta åkte till Iperoig, med uppdraget att uppnå fred mellan indianerna och Portugisiska. För att undvika den portugisiska attacken hölls Anchieta som gisslan av indianerna i sju månader.
Anchietas försvarare hävdar att han försvarade indianerna från de portugisiska kolonisatorernas grymhet. Men enligt Antônio Torres, i sin bok min kära kannibal, Anchieta, när ”han befann sig maktlös i sitt evangeliseringsuppdrag, proklamerade han i öronen på hans civila, militära och kyrkliga överordnade att den bästa katekesen var svärdet och staven av järn".
Enligt Torres, som "övertygade Mem de Sá att avveckla Tamoios en gång för alla var jesuiten José de Anchieta, vars uppdrag var evangeliseringen och pacificeringen av indianerna". Vid tiden för "avgörande poäng lämnade han radbandet och missalen för att ta en soldats plats bakom barrikaderna".
Hur som helst, 1565, under krig mellan portugisiska och franska i Guanabara Bay, Anchieta arbetade som sjuksköterska och tog på sig uppdraget att ta hand om de portugisiska som skadades i strid. Samma år åkte han till Bahia, där han studerade teologi och 1566 utsågs han till präst.
Tillbaka i Guanabara Bay, 1567, bevittnade han fransmännens nederlag och stannade under de följande åren i kaptenen för São Vicente. Fram till 1577 blevom Provinsiell av Jesu samhälle i Brasilien, en funktion som han utförde de närmaste tio åren.
Sedan flyttade han till delstaten Espírito Santo och i slutet av sitt liv 1596 flyttade han till Reritiba, där han dog den 9 juni 1597, 63 år gammal. Århundraden senare, den 22 juni 1980, blev han saligförklarad av påven Johannes Paul II (1920-2005). Den 3 april 2014, kanoniserades av påven Franciskus och blev en helgon av den katolska kyrkan.
Läs också: Gregório de Matos - författare till brasiliansk barock
Kännetecken för José de Anchietas arbete
José de Anchietas verk är en del av kateketisk litteratur från 1500-talet och har följande egenskaper:
verktygsfunktion;
teocentrism;
lyrism;
evangeliserande karaktär;
drama;
devalvering av inhemsk kultur.
Verk av José de Anchieta
Julfest auto (1561)
Av Mem de Sás stora bedrifter (1563)
Dikt av den välsignade jungfru Maria, Guds moder (1563)
Rekord av festen för São Lourenço (1583)
Meddelande om São Sebastião (1584)
I byn Guaraparim (1585)
Santa Ursulas rapport (1595)
Meddelande från São Mauritius (1595)
Grammatik av det mest använda språket på Brasiliens kust (1595)
Dikter av José de Anchieta
OdiktSaint Agnes består av en mindre runda (vers med fem stavelser), mycket vanligt i Medeltidenoch talar om hur bilden av helgonet ger människor glädje. Hon betonar att Saint Inês skar av huvudet på grund av sin tro och att hon kommer för att hjälpa människor.
Hon kallas, med sin poetiska röst, "bagaren", när hon tar med "nytt vete", vilket kan förstås som kristen lära. Men den mig lyrik är ledsen att se att folket "går inte hungrig / Detta nya vete":
vackert lamm,
Hur fria folket,
för att du kommer
Ge den en ny eld.
heligt lamm,
från Jesus kära,
din heliga ankomst
Djävulen förvånar.
Det är därför det sjunger för dig,
Med glädje, folket,
för att du kommer
Ge den en ny eld.
[...]
Jungfruhuvud,
Genom tro avskuren,
Med din ankomst,
Ingen förgås längre.
[...]
Du är, litet lamm,
Av vackra Jesus,
Men din man
han har redan gjort dig drottning.
också bagare
Du är av ditt folk,
för med din ankomst
Du ger honom nytt vete.
Det är inte från Alentejo
Ditt vete,
Men Jesus vän
Det är din önskan.
Jag dör för jag ser
att vårt folk
Gå inte hungrig
Från detta nya vete.
[...]
redan dess långa dikt till det heligaste sakramentet den består av en större omgång (vers med sju stavelser), som också är karakteristisk för medeltida poesi. Det talar om det ögonblick då katoliker tar emot värden, symboliskt betraktad som Kristi kropp:
Åh vad bröd, åh vilken mat,
Åh vilken gudomlig godis
om de ges till oss på det heliga altaret
Varje dag.
Jungfru Maria
Vad Gud Fadern skickade hit
Och för oss på korset passerade det
Rå död.
Och för att du ska trösta oss
kvar i Sacramento
För att ge oss en höjning
Din nåd.
[...]
när du kommer in i min själ
Och du gör det till ett tabernakel,
Det är en relikvie från dig
Vad håller dig.
medan närvaron dröjer kvar
Från ditt gudomliga ansikte,
den välsmakande och söta smaken
av detta bröd
var min måltid
Och all min aptit,
var nådig inbjudan
Från min själ.
[...]
För att jag inte lever utan att äta,
När det gäller dig som bor i dig,
Jag bor i dig och äter dig,
Ljuv kärlek.
[...]
Se också: Fem bästa dikter av Fernando Pessoa
Hyllningar till José de Anchieta
Anchieta Highway, som förbinder São Paulo till Santos.
Monument till fader José de Anchieta, på Teneriffa, Spanien.
Tal vid en högtidlig session i National Congress den 24 juni 1980.
9 juni - St Joseph of Anchieta Day.
Anchieta-palatset, säte för Espírito Santos regering.
Staden Anchieta, i delstaten Espírito Santo.
Staty av fader José de Anchieta, i São Vicente, i delstaten São Paulo.
Sammanfattning om José de Anchieta
Biografi av José de Anchieta:
- Födelsedatum: 19 mars 1534.
- Födelseort: San Cristóbal de la Laguna, Spanien.
- Inträde till Colégio das Artes i Coimbra 1548.
- Tillhörighet till Jesu samhälle 1551.
- Bärare av bentuberkulos.
- Ankomst till Brasilien den 13 juli 1553.
- Uppdrag: katekisera de brasilianska indianerna.
- Professor i latin vid Colégio de Piratininga.
- Indianernas gisslan under Tamoios förbund.
- Ordinerad präst 1566.
- Utnämndes provinsiell för Society of Jesus i Brasilien 1577.
- Dödsdatum: 9 juni 1597.
- Dödsort: Reritiba, i delstaten Espírito Santo.
- Saligförklaring: 22 juni 1980.
- Kanonisering: 3 april 2014.
Kännetecken för José de Anchietas arbete:
- verktygsfunktion;
- teocentrism;
- lyrik;
- evangeliserande karaktär;
- drama;
- devalvering av inhemsk kultur.
av Warley Souza
Litteraturlärare
