Luís Vaz de Camões är en portugisisk poet och dramatiker. Han föddes i Lissabon 1524 och dog 1580. I 17 år var han borta från Portugal. I främmande länder var han soldat, förlorade ett öga i strid och skrev ditt mästerverk Du LBegagnade, publicerad 1572, två år efter att poeten återvände till sitt hemland.
O författaren tillhör portugisisk klassicism. Hans verk präglas av en antropocentrisk vision. Hans dikter är komponerade i vanliga verser. I fallet med sonetter, använder poeten också det nya måttet (avkylningsbart). skicklig på neoplatonism, hans poesi idealiserar kärleken och kvinnan han älskar. Dessutom presenterar det teman som förvirring av världen och kärleks lidande.
Läs också: Humanism: estetiken i övergången mellan medeltida och renässans
Biografi om Luís Vaz de Camões
Luís Vaz de Camões anses vara den största poeten på portugisiska. Det finns inte många säkerheter med fakta i ditt liv. De flesta av dem bygger bara på hypoteser, ofta härledda från tolkningar av hans dikter.
Således,
föddes i Lissabon 1524 och dog 1580. Efter att ha gått på universitetet i Coimbra tjänade han som soldat när han förlorade ett öga under strid i Marocko. Han bodde i Indien i tre år och var också i Arabien, Macau och Moçambique. Således, levde på det hela taget 17 år i främmande länderfrån 1553 till 1570.
Ditt mästerverk,Du LBegagnade, publicerades 1572 och han lyckades, så att den portugisiska kronan började betala pension till författaren. I alla fall, dog fattig och begravdes i en massgrav. Innan dess, i sin ungdom, Camões, en slagsmålare och en bohem, blev arresteradi Lissabon för aggression och senare i Goa för skulder.
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
Det är också känt att han alltid var sexuellt inblandad i kvinnor, både adelsmän och prostituerade, men i slutet av sitt liv gav han sig över till katolicism och omvändelse.
Ett annat anmärkningsvärt faktum i dess existens var det skeppsbrott som det drabbades under vägen till Goa. Vid detta tillfälle, Camões lyckades rädda-om och manuskriptet i Du LBegagnade. Legenden säger att på den resan var hans älskade Dinamene också närvarande och att Camões var tvungen att välja mellan sitt liv och hans mästerverk. Din drunknade sedan.
Läs också: José Saramago - Nobelprisvinnande portugisisk författare för litteratur
Litterära egenskaper hos Luís Vaz de Camões
I Luís Vaz de Camões verk är det möjligt att påpeka följande egenskaper:
Antropocentrism: valorisering av människor och deras rationalitet.
Formell noggrannhet: vanliga verser (metrifiering och rim).
Nytt mått: användning av decasyllable verser (10 poetiska stavelser), främst i sonetter - en funktion av klassisk poesi.
Gammalt mått: användning av rundor (fem eller sju poetiska stavelser) - en funktion som påminner om medeltiden.
Idealisering av kvinnor: perfekt fysiskt och moraliskt.
Idealisering av kärlek: neoplatonism, andlig kärlek.
Valorisering av grekisk-latinska element: mytologi, konst och poesi.
Talesätt: antites och paradox.
Huvudämnen:
förvirring av världen: misstro mot verkligheten på grund av bristen på logik i händelserna.
Ändringar, flyktighet, förgänglighet: naturen och människorna kan förändras, de förblir inte konstanta.
kärleksfullt lidande: konflikt mellan köttlig och andlig kärlek.
Verk av Luís Vaz de Camões
Camões skrev hundratals dikter, bland sonetter, ekloger, sånger, rundor, sextinor, elegiker, epistlar, oktaver och oder. Han är författare till teaterföreställningarel king seleucus (1645), värdar (1587) och Filodemus (1587). Dessutom, naturligtvis, till din episk diktDu LBegagnade. Men bara den senare publicerades i livet.
Den första upplagan av hans lyriska poesi det blev först offentligt 15 år efter hans död, 1595, av Fernão Rodrigues Lobo Soropita (1560-?), med titeln rim, utökat med fler dikter i senare utgåvor.
Det föll hos intellektuella, som litteraturkritikern Carolina Michaëlis de Vasconcelos (1851-1925), att identifiera dikterna som inte var av Camões i dessa utgåvor. Enligt henne 1882:
”[...] I nästan två århundraden har en stor mängd poesi som inte tillhör Camões skrivits ut i Camões verk; det har gått nästan två århundraden sedan många författare har avskaffats sin legitima egendom och stämplat verktyget som används av tjuvar från andras arbete på sina fronter. Många kritiker har upprepat den anklagelse som Faria e Sousa formulerat hittills, nästan alltid omedvetna om det utan att ha en egen granskning.|1|”
Också tillgång: Romantik i Portugal - egenskaper och författare
Lusiaderna
![Omslaget till boken ”Os Lusíadas”, av Luís Vaz de Camões, ansågs författarens mästerverk. [1]](/f/14b362d74e8e358cfc2391b6ab48f9d7.jpg)
Det är dock den episka dikten Du LBegagnade Camões arbete uppskattas mest av kritiker, som anser att den här boken är ett av de viktigaste litterära verken på portugisiska. en sådan dikt är uppdelad i 10 hörn, med totalt 8816 decasyllable verses (10 poetiska stavelser), fördelade på 1102 strofer, sammansatta i en åttonde rim (en strofe med åtta verser med det rytmiska schemat ABABABCC). Çom det portugisiska folkets historia förbi äventyr av hjälten Vasco da Gama (1469-1524), representant för de portugisiska hjältemoderna.
I början av denna berättande dikt gör berättaren i "Canto I" den förslag (introducerar temat och hjälten):
Armarna och baronerna markerade
Den västra lusitanska stranden
Vid havet seglade aldrig tidigare
De gick också bortom Taprobana,
I faror och hårda krig
Mer än mänsklig styrka lovade,
Och bland avlägsna människor byggde de
Nya kungariket, som så sublimerade;
Och också de härliga minnena
Av de kungar som utvidgades
Tron, imperiet och de onda länderna
Från Afrika och Asien har varit förödande,
Och de som genom värda verk
Om de går bort från dödens lag som släpper ut,
Sjung kommer att spridas överallt,
Om min uppfinningsrikedom och konst hjälper mig så mycket.
[...]
Vasco da Gama, den starka kaptenen,
Att sådana företag erbjuder sig själva,
Av stolt och stolt hjärta,
Som Fortuna alltid gynnar,
Vänta, om du stannar här ser du inte poängen,
Hur obebodd landet verkar för dig.
Framåt för att passera bestämd,
Men det hände inte honom hur han brydde sig.
Fortfarande i "Canto I" är det möjligt att hitta åkallan och den tillägnande:
Och du Tagides|2| min, för skapad
Du har i mig en ny brännare,
Om någonsin i ödmjuk vers firas
Det var glatt från min flod,
Ge mig nu ett högt och sublimt ljud,
En storslagen och aktuell stil,
Varför från ditt vatten Phoebus befaller
Må de inte avundas Hippokrenen.
Ge mig ett stort och högt raseri,
Och inte den grova avena eller flöjt,
Men med en bellicose tuba,
Att bröstet tänds och färgen på gesten ändras;
Ge mig samma låt som den berömda
Ditt folk, att Mars hjälper så mycket;
Låt det spridas och sjunga i universum,
Om ett sådant sublimt pris passar i vers.
[...]
Du, mäktig kung|3|, vars höga imperium
Solen, precis när den stiger upp, ser först,
Se det också i mitten av halvklotet,
Och när det kommer ner lämnar du dig sist;
Ni som förväntar sig ok och hån
Av den avskyvärda ismaelitriddaren,
Från turkiska och hedna
Vem dricker fortfarande sprit från det heliga Rio:
Jag lutade majestätet lite
Att jag i denna ömma gest överväger dig,
Som redan visar vilka vid full ålder,
När du stiger upp går du till det eviga templet;
ögonen på verklig vänlighet
Lägg ner det: du kommer att se ett nytt exempel
Från fädernas kärlek, värda gärningar,
I verserna avslöjade många.
[...]
Men medan den här tiden går långsamt
Att styra folken, som önskar det,
Ge er själva förmån för den nya vågen,
Jag hoppas att dessa mina verser är dina,
Och du kommer att se silverargenten klippa
Dina argonauter, för ni förstår
Som ses av dig i det arga havet,
Och vänja dig vid att åberopas redan.
Därifrån, från "Canto I" till "Canto X", är det berättade Vasco da Gamas historiska resa:
Är det maritima folket i Luso
Stigande genom riggen, förvånad,
Observera främmande läge och användning
Och språket så barbariskt och intrasslat.
Även den listiga Moor är förvirrad,
Tittar på färgen, dräkten och den starka armadan;
Och när jag frågade allt sa jag till honom
Om de av en slump kom från Turkiet.
Och mer säger också vad du ska se du vill ha
Böckerna i din lag, befallning eller tro,
Vänta och se om det passar din,
Eller om de är av Kristus, som han tror;
Och för att allt märker och allt ser,
Jag bad kaptenen att ge honom
Visa de starka vapen de använde
När fiendens hundar kämpade.
Svarar den tappra kaptenen,
Av en visste den mörka tungan väl:
— “Jag kommer att ge dig, lysande Herre, förhållande
Från mig, från lagen, från vapen han bar.
Jag är varken av landet eller av generationen
Från Turkiets motbjudande folk,
Men jag kommer från ett starkt krigsliknande Europa;
Jag söker Indiens länder så berömda.
[...]
I "Canto X", den epilog (slutet av berättelsen):
Vänta med att tjäna dig, gjorda armar,
Snälla sjung för dig, tänk på de givna muserna;
Jag dör bara för att accepteras av dig,
Vems dygd ska vårdas.
Om himlen ger mig detta och ditt bröst
Värdigt företag som ska sjungas,
Som förbudsmannen förutsäger
Tittar på din gudomliga lutning,
Eller gör det, mer än Medusa,
Utsikten över ditt tema till Atlanten,
Eller bryta igenom fälten i Ampelusa
Väggarna i Marocko och Trudante,
Min redan uppskattade och ledde Musa
Jag stannar att hela världen av dig sjunger,
Så att Alexandro kan ses i dig,
Utan Achilles lycka att vara avundsjuk.
Se också: Castro Alves - författare till den långa berättande dikten "Navio negreiro"
Poesiexempel
Därefter ska vi läsa och analysera två sonetter av Camões. I det första, det lyriska jaget dialoger med kärlek, förstås här som en grekisk-latinsk gud och berättar för honom att han utan hopp besökt sitt tempel, det vill säga han hamnade förälskad, men gick igenom ett vrak, som överlevde.
Han frågar Kärlek vad mer denna gudomlighet vill ha av honom, eftersom all den ära som det lyriska jaget har uppnått finns inte längre, och han ber guden att inte tvinga honom att komma in "där det inte finns någon väg ut", det vill säga att bli kär i ny. Så vi förstår att det lyriska jaget led när han förlorade sin älskade och han hade bara resterna av sin själ, sitt liv och hopp.
Det är genom de "söta byten", det vill säga "själen, livet och hoppet", som kärlek kan hämnas-om av det lyriska jaget, och om denna hämnd inte tillfredsställer honom, måste guden vara nöjd med tårarna han gråter:
Kärlek, med hopp redan förlorat,
Ditt suveräna tempel besökte jag;
Förresten av skeppsbrottet jag gick igenom,
I stället för klänningar satte jag liv.
att du vill ha mer av mig, som förstörs
Har du all den ära jag har uppnått?
Försök inte tvinga mig, jag vet inte
Gå in igen där det inte finns någon utgång.
Se här själ, liv och hopp,
Söt byte av min välgjorda,
Medan jag ville ha den jag älskar:
I dem kan du hämnas på mig;
Och om du fortfarande inte hämnas på mig,
Var nöjd med tårarna jag gråter.
Allt tyder på, sedan Camões hänvisar tillom till ett vrak, att kvinnan som han hänvisar till, när han säger "den jag älskar", är hans älskade dynamisk, som dog i ett skeppsbrott. I denna mening, slutet på sonetten, när man talar om hämnd, kan hänvisa till det faktum att Camões föredrog att spara sitt manuskript frånDu LBegagnade istället för den älskade, ett faktum som skulle motivera Kärlekens hämnd. Detta är dock bara spekulation.
Ur detta perspektiv, dynamisk visas igen i den andra sonetten som vi ska analysera. I det kallar det lyriska jaget henne ”fiende”. I det här fallet, för att den älskade också är en fiende, eftersom det orsakar lidandet för dem som älskar honom. De lyriska självdialogerna med henne, i händerna på vilka ödet har lagt sin lycka.
Fienden, den älskade, är död. Det verkar, hans död inträffade i ett skeppsbrott, eftersom han saknar ”en grav på jorden”, eftersom hans kropp är i havet, och eftersom det inte finns någon grav, har det lyriska jaget inte en grav att besöka och därmed trösta sig själv. Den älskades död genom drunkning framgår av den andra strofe, när det lyriska jaget säger att "För alltid kommer vattnen att lyckas / Din pilgrimsskönhet", det vill säga vattnen kommer att ha sin skönhet för alltid.
Men det lyriska jaget löfte att så länge han lever, kommer den döde älskade alltid att leva i sin själ, och hans verser, om de överlever tiden, kommer att fira din älskade och den "kärlek så ren och sann" de hade. Så så länge hans dikter överlever kommer hon att komma ihåg:
Kära min fiende, i vars hand
Jag lycka till min lycka,
Du saknade i gravmarken,
För att jag saknar tröst.
Evigt kommer vattnet att lyckas
Din pilgrimskönhet;
Men medan livet varar för mig,
Lev alltid i min själ så hittar de dig.
Och om mina oförskämda verser kan så mycket
Må de lova dig en lång historia
Den kärleken så ren och sann,
Du kommer alltid att firas i mitt hörn;
För så länge det finns minne i världen,
Ditt tecken kommer att vara mitt skrivande.
Se också: fem dikter från portugisisk litteratur
Luís de Camões litteraturskola
Klassicismen tar upp hjältemodet i de episka dikterna från antiken.
Luís Vaz de Camões verk tillhör çlassism, renässansstilsstil och som därför generellt visar följande egenskaper:
- Materialism.
- Idealisering av verkligheten.
- Värdering av skäl, vetenskap.
- Bekräftelse av mänsklig överlägsenhet.
- Uppskattning av balans, harmoni.
- Resumé av teman från Antik klassisk.
Som Audemaro Taranto Goulart informerar oss om|4| och Oscar Vieira da Silva|5|, den här sortens:
”[...] litteraturen, som allt annat, drabbas av konsekvenserna av att förändra människans och människans sätt att vara omvärdering av det grekisk-latinska förflutna. Författarna till den klassiska antiken blev modeller som var värda att imiteras och började diktera attityder, konstverk, litterära regler. [...]. Värdering av människan skulle författaren till renässansen oundvikligen värdera människans maximala attribut, Anledningen, som börjar vägleda alla dina handlingar och som du kan lita på i blindhet. [...]. Därav andens riktning mot skapandet av en estetik av en intellektuell karaktär snarare än baserat på inspiration, [...]. Dessutom accepteras den estetiska principen om det vackraas tidlöshet, som då alltid skulle vara densamma när som helst: vad som var vackert för den klassiska antiken det skulle vara vackert för renässansen eller någon annan tid. ”
Baserat på detta citat är det möjligt att förstå skapandet av Lusiaderna av Camões. När allt kommer omkring, sedan Antik lämnade för mänskligheten episka dikter, såsom Iliad och Odyssey, från Homer, förutom Aeneidav Virgil (70 f.Kr. C.-19 a. C.), Camões, påverkad av dessa klassiska författare, drivs till berömma mänsklig överlägsenhet i figuren av Vasco da Gama, en episk hjälte på antikens sätt. För mer information om Luís Vaz de Camões litterära skola, läs: Çlassism.
Recensioner av Luís Vaz de Camões arbete
År 1872 gjorde Joaquim Nabuco (1849-1910) följande iakttagelse om Du LBegagnade, av Luís Vaz de Camões:
”När du läser den för första gången verkar det som om du tittar på en stjärnhimmel en sommarnatt; känns spridda över det en luft av majestät och storhet, vilket får oss att säga - det finns geni. Vi har oändlighetens svimmelhet. Men när vi läser den igen tar vi tag i poetens plan, vi följer marschen i ditt geni, upptäcker vi lagarna om attraktion och poetisk mekanik. Det är som om i den himlen, från vilken den obegränsade förlängningen bländade oss först, upptäckte vi lagen om dess rörelse och dess förhållanden, och vi trängde igenom Guds hemlighet. ”
Universitetsprofessorn Salvatore D'Onofrio, 1970, om episoden av Velho do Restelo, från Du därBegagnade, uppgav:
”[...], trots alla möjliga klassiska inspirationer, finns det något i detta avsnitt som undgår klassiskt inflytande och som är typiskt för Camões, Episk poet från 1500-talet. Det är den "kritiska andan", som tillsammans med poeten mänskliga känsla vid en viss tidpunkt avslöjar sig och hävdar sig i kontrast till alla kraven i det klassiska eposet, för att skapa ett ögonblick av kris om episka värden Portugisiska.
Vi tror att avsnittet av Velho do Restelo, vad gäller dess betydelse, har inget historiskt prejudikat inom episk poesi.. När vi undersöker dikterna från Homer och Virgil kan vi konstatera att inget avsnitt har ett så grundläggande kritiskt värde som Velho do Restelo. ingenstans i Iliad, vars mål är upphöjelsen av grekernas krigsvärde, vi finner invektiver eller klagor direkt riktade mot krigets fasor; på Odyssey, som berömmer Odysseus mod och moraliska styrka på sin återresa till Ithaca, vi finner inget som ogiltigförklarar detta mål; tvärtom, hjälten, som äntligen återvänder till sitt land, hittar en trogen hustru och en hängiven son, förtjänade belöningar för ett sådant offer. I Virgils dikt, som syftar till förhärligningen av Eneas och det romerska riket, hittar vi inte heller något som kan minimera den här stora drömmen eller föreslå värdelösheten av ett sådant stort verk. ”
1973 sa universitetsprofessor Cleonice Berardinelli om Camões:
"Som alla exceptionell konstnär, han är vaten, den som förväntar sig, vilket gör det omöjligt för oss att sätta en etikett på honom, så många passar honom och ingen definierar det. Och det är precis det som gör det svårt för oss att bara förstå den traditionella dimensionen: de olika dimensionerna i hans verk samexisterar, interpenetrerar, kompletterar varandra och kan sällan isolera varandra.|6|”
Roberta Andréa dos Santos Colombo, brevmästare, i en artikel från 2011 noterade att Camões:
”[...] han anses vara den största portugisiska renässanspoeten och en av de mest uttrycksfulla rösterna på vårt språk. [...] Camos studie är av yttersta vikt för förståelsen av det portugisiska språket, för Camões anses vara skillnaden mellan arkaisk och modern tid. Hans texter, hans "uppfinningsrikedom och konst" är obestridliga. Hans bästa klassiska produktion var, för de flesta kritiker, Lusiaderna, enastående arbete i portugisisk litteratur för dess uttrycksfulla, portugisiska historiska betydelse, strukturella komplexitet, mytologiska erudition och retorisk-poetiska flyt. "
Slutligen gjorde Hélio Alves, doktorsexamen i portugisisk litteratur, i en uppsats från 2015 följande överväganden:
”Camões prestige som en pelare i litteraturen och, i förlängning, av den portugisiska nationen, erhöll och successivt förstärkt genom århundradena, genererade det under nya och mer globaliserade tider kritisk granskning. Kanske det mest kända och inflytelserika ögonblicket i en allegori som inte bara "räddar" Camões från positionen mästare av tro och imperium, men investerar direkt i idén att Camos arbete är subversivt, träffas i Jorge de Senas uppsatser|7|”.
Betyg
|1| Citerat av Maria Ana Ramos (professor vid universitetet i Zürich).
|2| Nymfer av floden Tagus.
|3| D. Sebastião I (1554-1578), kung av Portugal.
|4|Audemaro Taranto Goulart har en doktorsexamen i litteraturteori och jämförande litteratur från University of São Paulo (USP).
|5|Oscar Vieira da Silva har en kandidatexamen i neo-latinska bokstäver från fakulteten för filosofi, vetenskap och bokstäver Santa Maria.
|6| Citat av André Luiz de Freitas Dias och Maria Luiza Scher Pereira.
|7| Jorge de Sena (1919-1978) var en portugisisk poet.
Bildkredit
[1]LP&M (Fortplantning)
av Warley Souza
Litteraturlärare
