Under 1100-talet etablerade den islamiska världens expansion dominansen i Palestina-regionen. Till att börja med tillät den arabernas territoriella kontroll fortfarande den heliga staden Jerusalem besökte flera kristna som pilgrimsfärd mot den plats där Kristus bodde sin Golgata. I slutet av detta århundrade hindrade emellertid turkernas dominans att platsen fortsatte att besökas av kristna.
Samtidigt genomgick den feodala världens ordning allvarliga förändringar. Slutet av barbarinvasionerna och experimenten med en mer stabil period tillät jordbruksproduktionen att öka, och därefter drabbades även den europeiska befolkningen av en ökning. Många feodala herrar var intresserade av att inte dela sin makt och föredrog att bara förmedla sitt arv till den äldste sonen och tvingade andra ättlingar att leva på andra sätt.
De som inte gick in i det religiösa livet, såg till militärtjänst eller ett fördelaktigt äktenskap som ett sätt att söka någon garanti. Men de som inte hade något sätt att tillgripa sådana alternativ levde av småbrott, övergrepp och samlade in vägtullar på dem som cirkulerade medeltida Europa. Vidare kunde många bönder på vissa fastigheter inte bära de allvarliga skyldigheterna och började leva som tiggare och rånare.
Det var i detta sammanhang som påven Urban II, vid ett möte i rådet i Clermont, uppmanade den europeiska kristendomen att slåss mot de otrogna som hindrade tillgången till det Heliga landet. Den som deltog i kampen mot muslimer skulle automatiskt få sina synder förlåtna. På detta sätt startades korstågen eller korstågsrörelsen.
Mer än att ge frälsning åt dem som tog vapen, representerade korstågen också ett intressant alternativ till de sociala spänningarna som tog form i medeltida Europa. Landets brist på adeln kunde äntligen lösas genom att dominera territorierna i öster. Faktum är att flera adelsmän när de erövrar domäner i Syrien, det bysantinska riket och Palestina bildade egenskaper som gav upphov till flera feodala stater, kända som frankiska riken eller Latinos.
Erövringen motattackades snart av muslimerna, som förlitade sig på Sultan Saladins militära ledning under det tredje korståget. I slutet av denna nya kamp reducerades de kristna länderna till några regioner på den palestinska kusten och Syrien. På detta sätt kan vi inte säga att korstågsrörelsen representerade en definitiv lösning på den brist på mark som grep om kristna Europa.
Å andra sidan slutade dominansen av vissa regioner i Mellanöstern till att berika vissa kommersiella städer som överlevde landsbygdsprocessen under den feodala eran. Platser som Genua och Venedig utnyttjade nya handelsmöjligheter och gick så långt att de lockade sina köpmän till finansiera korstågens militära aktion genom att göra materiella resurser, fartyg och pengar tillgängliga för fjärde korståget (1202 - 1204).
Även om det inte är en varaktig lösning på europeiska problem var korstågen därför viktiga för skapandet av ett kommersiellt flöde som tillät införandet av flera orientaliska varor i det dagliga livet Europa. Dessutom var kontakten med kunskaperna i den bysantinska och arabiska världen oerhört viktig för de intellektuella framsteg som var nödvändiga för utvecklingen av de efterföljande stora navigeringarna.
Av Rainer Sousa
Examen i historia
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
Vill du hänvisa till texten i en skola eller ett akademiskt arbete? Se:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Korstågen och utvecklingen av handeln"; Brasilien skola. Tillgänglig i: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/guerra-santa-liberou-o-comercio.htm. Åtkomst den 27 juni 2021.
