Parnassianism är en litteraturskola som uppstod i Frankrike i mitten av 1800-talet, som syftade till att skapa "perfekt poesi", värderar form och kulturerat språk och kritiserar romantikens sentimentalitet.
Du Parnassier de uppskattade positivism och vetenskap över alla andra mänskliga känslor; de försökte ständigt skapa ett perfekt rim med hjälp av ett odlat ordförråd och komplexa textkonstruktioner.
Denna övervägande poetiska litterära rörelse baserades på läran om "konst för konstens skull", presenterad av den franska litteraturkritikern och poeten. Teofil Gautier. Enligt principerna i teorin som föreslagits av Gautier behövde konsten inte omges av en "Gyllene" av mänskliga betydelser och känslor, utan snarare att vara gjorda med avsikten att vara perfekta, vackra och raffinerad.
Etymologiskt uppstod ordet "parnassianism" från det grekiska "Parnassus", plats där, enligt grekisk mytologi, bodde muserna och nymferna; förutom att vara hem Apollon och poesi. Namnet på denna litterära rörelse valdes också till ära för den första parnassiska publikationen med titeln
"Le parnasse contemporain", som innehöll alla grundläggande funktioner i denna skola.Bland de främsta franska författarna till parnassianism är: Théophile Gautier, Leconte de Lisle, Théodore de Banville och José Maria de Heredia.
Parnassianism i Brasilien
I Brasilien var den parnassiska rörelsen mer framträdande än i Europa. Publikationen ansåg att utlösaren av nationell parnassianism var "Fanfarras", av Teófilo Dias, 1889.
Den brasilianska parnassianismen följde inte till punkt och pricka alla egenskaper som finns i fransk parnassianism. Subjektivitet och nationalism - aspekter som avskaffades av fransk parnassisk estetik - fanns (i viss utsträckning) i dikterna från brasilianska författare.
De viktigaste föregångarna till parnassianismen i Brasilien var poeterna olavo bilac, Alberto de Oliveira och Raimundo Correia, gruppen som blev känd som "Brasiliansk triad av parnassianism".
Parnassianism varade fram till 1922 med ankomsten av veckan för modern konst i São Paulo.
Kännetecken för parnassianism
Ursprungligen hade parnassianism som huvudmål att motsätta sig romantikens sentimentalitet och den prosa som föreslagits av realism och naturalism.
Parnassisk poesi var tänkt att vara perfekt. Författarna sökte efter de ideala orden för att konstruera dikterna rationellt; som om de byggde ett majestätiskt konstnärligt pussel.
Parnassian-dikterna, till skillnad från vad som händer med romantikerna, var bekymrade över att "hålla tillbaka tårar", ägna sig åt perfektion av form och kultiverat språk.
Bland de viktigaste dragen i denna litterära rörelse är:
- Objektivitet: motstånd mot subjektivism och överdriven sentimentalitet;
- opersonlighet: frånvaro av "jag"; förnekelse av romantisk sentimentalitet;
- konst för konst: verkligheten påverkar inte poesin;
- Descriptivism: oro för beskrivningen av fysisk och estetisk form;
- Jag dyrkar form: perfektionism som motsätter sig försummelsen av romantisk poesi;
- ordförråds dyrbarhet: odlat språk som är svårt att förstå;
- Tematisk universalism: emellertid utnyttjades nationalism allmänt av brasilianska parnassier, med en viss måttlighet.
Parnassianism och symbolism
Förutom parnassianism Symbolism det är också en poetisk litterär rörelse som uppstod i Frankrike i mitten av 1800-talet.
Till skillnad från parnassianism uppmuntrade symbolism subjektivism genom idéer och symboler. Mysticism och religiositet var teman som antogs av symbolismens konstnärer, i motsats till de positivistiska idealen för parnassianismens konstnärer.
I dikternas estetik, medan parnassierna var intresserade av att bygga den perfekta poesin, med en kultiverat språk använde symbolismens konstnärer metaforer och ljudfigurer, såsom alliteration och assonans.
Några av symbolismens ideal kommer nära vissa åsikter om romantiken.
Se även betydelsen av symbolik.