Korruptionenligt Aurélio-ordboken betyder: handling eller effekt av att korrumpera sig själv; sönderfall; utbrott, fördärv; Bestickning; bröst. Därför kan vi överväga att korruption är en handling som felaktigt använder en position av inflytande för att få fördelar eller till och med utföra några åtgärder som anses vara olagliga enligt lagarna i kraft. Korruption kan hända i vardagliga situationer, men det kan också relateras till politik. Detta är förresten det fält som är mest associerat med termen.
I den politiska frågan är korruption nära relaterad till Bestickning, det vill säga när människor använder en viktig position för att kräva pengar från någon. Med detta i åtanke, om en borgmästare till exempel kräver muta för att bygga ett sjukhus på en viss plats, är han korrupt.
Konceptets ursprung
Enligt statsvetare Fernando Filgueiras, från Federal University of Minas Gerais, i civilisationerna i Klassisk antiken, det vill säga civilisationer grekisk och romersk, begreppet korruption var alltid förknippat med tanken på förruttnelse, förstörelse och degeneration. både det latinska ordet
korrupt som för grekerna diaphthora de indikerade korruption i betydelsen av en levande organism som attackeras av sjukdomar och åldrande eller en sten som gradvis förstörs av vind och vatten.filosofen Aristoteles trodde att korruption var typiskt för världsublunarydet vill säga den jordiska världen som finns under himmelsfärerna. För Aristoteles var allt som inte var jordiskt perfekt och evigt, därför kunde det inte vara målet för korruption (förstås som degeneration). Som jordiska varelser utsattes också människor för korruption, och detta påverkade djupt själva begreppet organisation. politik i grekiska och romerska civilisationer.
Därför genomfördes ett införlivande av begreppet korruption, tillämpat på den fysiska och biologiska världen, på rätt mänsklig eller politisk mening, som Filgueiras förklarar:
Etymologiskt relaterat till ordningsproblemet, korruptionsproblemet (diaphthora) skär över alla former av medling där politik är organiserad, är ett fenomen som är närvarande och tänkt i sin omvandling från naturen till politik. Korruption är till och med ett faktum av politik, för enligt betydelsen av kroppens rörelse politiskt över tid, eftersom det ger generation av institutionella mekanismer för dess kontrollera. [1]
Om politik det är konsten att leva i staden, det vill säga att leva i samhället och därmed bilda en "social kropp", så att den inte degenererar, det var nödvändigt för män att vägledas av anledning (logotyper) och i dygder (areté), som mod, ärlighet och försiktighet. Kombinationen av förnuft och dygd skulle göra att människan inte begick samtalet "hybris", den oerhörda kraften, den dårskap som leder till katastrofer och tragedier.
Disorder x Order och exemplet med Catilina
I den meningen förknippades politisk aktivitet för de gamla med utövandet av dygder och sökandet efter en bestående moralisk ordning. Korruption identifierades i sin tur med laster som ambition, maktgirighet, feghet etc., det vill säga allt som orsakar socialt kaos, oordning och våld.
Ett klassiskt exempel på denna uppfattning i den antika världen är den romerska politikerns catiline. Catilina, som bland andra viktiga positioner i Romerska republiken, var guvernör för Afrika, försökte utnämnas till konsul (den högsta administrativa posten) några gånger, men misslyckades med att göra det Allt. Catilina började sedan "spela smutsigt" och mobiliserade andra republikens politiker för att gå med i en konspiration för att mörda de två konsulerna som var vid makten vid den tiden. Planen fungerade inte, eftersom den upptäcktes på evarna. Talaren är också en politiker Marcus Tullius Cicero mot Catilina regisserade han en serie tal som kallades "catilinárias". Dessa tal är en av de viktigaste källorna till politisk perversitet och så att säga korruption i antiken.
Denna uppfattning om korruption i samband med perversion och brist på omsorg för det allmänna bästa skulle korsa medeltiden och nå modernitetens början med renässansens politiska teoretiker. Men med utbyggnaden av kommersiella relationer till följd av de stora navigationerna, stadens tillväxt, industrins tillkomst, bourgeoisiens uppkomst som en politisk klass - genom revolutioner Till exempel engelsk (1640-1668) och franska (1789-1799) - började man tänka på det politiska systemet annorlunda.
Korruption i modernitet: Montesquieu och de positiva lagarna
Den gamla uppfattningen om dygder som riktlinjer fungerade inte längre i modernitet. En uppfattning om politik som tog hänsyn till individuella intressen och ambitioner, som var en del av den moderna världen, behövdes. Men hur gör man detta utan att låta sådana intressen och ambitioner försämra det politiska systemet? Montesquieu han var den som erbjöd den bästa modellen, som för det mesta fortfarande finns närvarande i demokratiska regimer idag.
Montesquieu, författare till boken Lagens ande, skriven i mitten av 1700-talet, trodde att politik baserad på dygder inte fungerade i den moderna världen. Som Fernando Filgueiras säger, Montesquieu “han observerade i den moderna världen överlägsenhetens intresse, eftersom upprätthållande av dygder inte längre är möjligt i en värld som oupphörligt söker kapitalansamling. Politiska aktörer är representerade i det offentliga rummet för sina intressen och inte längre för det allmänna bästa, i klassisk mening”. [2]
För att dessa intressen inte ska segra över allmänhetens bästa och för att den politiska kroppen inte ska korrumperas behövdes följande lösning, enligt Montesquieu: lagarpositiv, det vill säga en uppsättning rättsliga åtgärder som passar verklighetens intressen bestämde samhället och införde kontroll över det, kunde förmedla män och deras behov.
Denna modell föreslagen av Montesquieu följdes av de liberala demokratierna under 1800-talet. Men från övergången från 1800-talet till 2000-talet blev världen alltmer integrerad, både ekonomiskt och politiskt, särskilt efter världskriget. Trots att det gav otaliga fördelar gav denna integration också stora svårigheter.
Korruption i den globaliserade världen
En av de största svårigheterna för utövandet av politik i den integrerade, globaliserade världen är det faktum att det politiska universum alltid associerar sig med olagliga metoder, såsom gynnar stora multinationella företag av politiker från ett visst land, penningtvätt i skatteparadis, förbindelser med maffior och andra kriminella föreningar etc. Korruption på denna nivå uppfattas, men inte alltid utfrågas, undersöks. Det beror på att nätverket av olagliga system det flyttar är oberäknbart.
Det som existerar i samtida världen är ungefär en slags tolerans mot korruption, så länge som korrupta politiska systemet "springer inte undan" med skyldigheten att tillfredsställa intressen och behov befolkning.
BETYG
[1] FILGUEIRAS, Fernando. Korruption, demokrati och legitimitet. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2008. sid. 32-33.
[2] s.70-71
Av mig Cláudio Fernandes
Daniel Neves
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-e-corrupcao.htm