Antropologi är en gren av samhällsvetenskapen som studerar människan och dess ursprung på ett heltäckande sätt. Genom studier om fysiska egenskaper har kultur, a språk och konstruktionerna av människan, kommer antropologen att söka bestämma, baserat på specifika sociala grupper, hur människor bildades så att de blev vad de är i sina samhällen.
Se också: Uppkomst av sociologi: historiskt sammanhang och influenser
Antropologikoncept
Ordet antropologi kommer från det grekiska språket, roten "antropo" kommer från antrofos (man) och "logy" kommer från logotyper (anledning eller, i en viss mening, studie). Antropologi är, när vi översätter ordet bokstavligen, studier av människan i dess bredaste aspekt.
Antropologi försöker förstå hur människan bildades och blev vad han är. Därför söker antropologen mänsklighetens rötter upprättande (som berättelse) en studie av det förflutna för att förstå vad dessa ursprung var. detta är gjort
fysiskt eller biologiskt, socialt, kulturellt och till och med språkligt, beroende på vilken gren av antropologi som studerats och vilken antropologisk metod som används.Vad studerar antropologi?
Antropologiska studier försöker förstå hur människor levde, hur människor bildades och hur mänsklig kultur utvecklades. På detta sätt söker antropologen arbetet med nedsänkning i ett givet samhälle för att observera och skissera teorier om individers kulturella eller fysiska konstitution i det samhället.
Typer av antropologi
→ Klassisk uppfattning om antropologi grundad från europeiska studier från 1800- och 1900-talet
Biologisk eller fysisk antropologi: det är en studie av bildandet av människan i dess fysiska aspekter. Antropologer från denna linje söker, tillsammans med biologi, bestämma vilka faktorer som fick människor att utveckla vissa fysiska attribut i specifika samhällen. Således, om en antropolog studerar en inhemsk by som har sina egna egenskaper, kommer han att göra det för att ta reda på vilka geografiska och biologiska faktorer som ledde till att stammen utvecklade dess egenskaper knäppa.
Kulturell antropologi: är en bredare aspekt och syftar till att förstå hur kulturerna i olika grupper bildades människor, tar kulturen som en uppsättning vanor, seder, värderingar, religion, konst, mat etc.
![Lévi-Strauss, antropologen som grundade strukturalismen. [1]](/f/0fe16aeb1b01b15f531e4e83ac7b7ebf.jpg)
→ Amerikansk uppfattning om antropologi, uppdelad i fyra fält
Biologisk eller fysisk antropologi: den består av samma studie av biologisk eller fysisk antropologi som den klassiska europeiska divisionen.
Kulturell antropologi: den består av samma studie av kulturantropologi som den klassiska europeiska divisionen.
Språklig antropologi: baserat på språkstudier av ett samhälle, bestämmer ursprunget för det folket. En viktig antropolog som gav impulserna för erkännandet av denna gren av antropologi var tysken, baserad i USA, Franz Good. I slutet av 1900-talets första hälft utvecklade den belgiska antropologen Claude Lévi-Strauss en teori som blev känd som strukturalistisk antropologi, som är beroende av språk för att bestämma de liknande strukturerna för människor inom en kultur. Trots Boas betydelse är det med Lévi-Strauss som antropologin börjar identifiera språk som ett centralt studieobjekt.
Arkeologi: försöker förstå bildandet av människor baserat på de materiella föremål som lämnas av dem. I den meningen söker arkeologen efter vapen, köksredskap, kläder, skrifter och målningar och redskap i allmänhet som kan uttrycka hur forntida folk levde, vilket möjliggör utarbetandet av teorier om människors liv och kultur i över.
Vet också: Skillnader mellan människor och andra djur
Antropologi och sociologi
antropologi framträdde som ett verktyg för sociologi att förstå skillnaderna etnisk av människor. Under 1800-talet, i studier av historia och geografi samtida, sociologi och antropologi uppstod med ett mycket specifikt mål: tjäna som ett hjälpmedel för kapitalism industriell.
DE industriell expansion som Europa levde på 1800-talet placerade ett nytt behov för den europeiska ekonomin: sökandet efter naturliga resurser som skulle tjäna som råmaterial för produktion. För att tillfredsställa denna sökning inledde de europeiska makterna, särskilt England, Frankrike och Tyskland, en ny koloniseringsprocess Från outvecklade länder i Afrika, Oceanien och Asien och att de hade rikliga naturresurser.
Under 1400-talet, under europeisk kolonialism, främst ledd av Portugal, Spanien och England, var motiveringen för kolonidominans och de människor som bodde där och rättfärdigande av slaveri de gav sig själva för religion: européerna skyddade tron att de skulle kolonisera de hedniska territorierna och leda kristendomen till dessa platser, för det skulle vara vägen för dessa folks frälsning.
Dessutom, Européerna trodde att det fanns en gudomlig förutbestämning som gjorde det möjligt för dem att dominera folk som enligt deras uppfattning var baklänges. Många navigatörer som deltog i denna första koloniseringsrörelse skrev konton antropologiska dokument från en förvetenskaplig period, det vill säga från och med när antropologin ännu inte var en välkonstruerad vetenskap.
Under 1800-talet trodde det europeiska intellektuella samhället inte längre blint på religion, eftersom vetenskapen hade tagit en framträdande plats i den. I detta ögonblick av intensiv kolonisering, för att få resurser för industrin, var européerna tvungna att motivera sina handlingar på ett vetenskapligt sätt. För att göra det uppstår en första sats av antropologi som en del av sociologistudier som syftade till att analysera och klassificera människor av olika etnicitet.
De första antropologiska studierna var extremt etnocentrisk, det vill säga, de analyserade olika kulturer utifrån en person som är nedsänkt i den europeiska kulturen. Med detta siktade européerna på att visa att deras kultur och utveckling var överlägsen de andra samhällenas, placera kolonisering som en nödvändig civilisationsrörelse för de samhällen som i denna synvinkel var försenad.
Således, antropologi framträder först som en del av sociologin och sedan blir det en autonom mänsklig vetenskap, starkt relaterad till sociologi, men med dess specificiteter. Vi kan säga att sociologi studerar samhället och analyserar det för närvarande. Antropologi, å andra sidan, studerar människan och analyserar honom tidigare för att förstå hans mest primitiva formationer.
Läs mer: Émile Durkheim: en av grundarna av sociologin
evolutionär antropologi
Evolutionär antropologi var första satsen av antropologiska studier ledd av den engelska antropologen och biologen Edward Burnett Tylor och geografen och biologen Herbert Spencer. För dessa första antropologer, teori av evolutionen, i Charles Darwin (på uppgång i det europeiska intellektuella samhället på 1800-talet) kunde tillämpas på bildandet av samhällen.
På detta sätt, precis som djur utvecklades biologiskt, utvecklades vissa och blev mer lämpade för miljön, hade kulturen också utvecklats för att vissa människor skulle ha utvecklats Mer. Sedan kommer etnocentrisk uppfattning om ras, som hävdade att vissa ”mänskliga raser” var överlägsna andra.
för föreställningarna om överlägsen kultur och sämre kultur uppstår, eftersom mätstandarden för sådana var den för den europeiska kulturen själv. Med detta var tanken att den europeiska kulturen som utvecklades av den vita mannen var överlägsen och att kulturerna som utvecklades av människor från andra etniciteter var inte sämre. För evolutionister eller sociala darwinisterdet faktum att det fanns olika hierarkiska nivåer av kulturell utveckling bevisade rättfärdigandet för "underlägsna" folks dominans av "överlägsna" folk.
Bildkredit
[1] UNESCO / Michel Ravassard |allmänt
av Francisco Porfirio
Sociologiprofessor
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/antropologia.htm