Övervägdes kätterier alla religiösa rörelser inom kristendomen som har fördömts av Katolsk kyrka för att inte hålla med katolismens etablerade ortodoxi. Ketterska rörelser har funnits sedan kristendomen inrättades under de första århundradena efter Kristus, dock från I slutet av medeltiden blev dessa rörelser populära och flera uppstod i olika delar av Europa, såsom katarerna, Waldensierna, Beguinerna etc.
O tillväxt av kätterier, särskilt från 1100-talet och framåt, var en demonstration av folkets missnöje med kumulationen i kyrkan och förväntade sig dessutom Protestantisk reformation.
Under de tidiga århundradena av kyrkan var tävlingen och försvaret av den katolska tron ansvaret för vissa tiders namn, såsom Augustin av Hippo och Irenaeus av Liao, som genom predikande och skrift försökte bekämpa rörelserna kättare. Från dessa tidiga kätterier träffades kyrkan i råd och bestämde den kyrkliga doktrinen om katolicismen.
På medeltida kätterier de drabbades av allvarlig förföljelse från kyrkan, främst genom våld, när fredliga medel misslyckades. Enligt Inquisitors 'manual, skriven av en katalansk teolog från 1300-talet, definierade den katolska kyrkan kätteri som:
Kättare är varje förslag som motsätter sig:
a) till allt som uttryckligen finns i Skrifterna;
b) till allt som nödvändigtvis följer av innebörden i Skrifterna;
c) innehållet i Kristi ord, överförda till apostlarna, som i sin tur överförde dem till kyrkan;
d) allt som har varit föremål för en definition i någon av de ekumeniska råden;
e) till allt som kyrkan har föreslagit till de troendes tro;
f) till allt som enhälligt har förkunnats av kyrkans fäder om rykte som kätteri|1|.
Således är det uppenbart att alla läror som ifrågasatte kyrkans makt baserad i Rom eller som inte gjorde det var i enlighet med etablerad lära, fördömdes som en kätteri och började drabbas av förföljelse.
Kätterskt århundrade och inkvisitionsdomstolen
På grund av de många kättrörelser som uppstod i Europa under 1100- och 1300-talen har historiker kommit att kalla dem kätterska århundraden. Ketterska rörelser, i allmänhet, använde den rikedom och stora makt som kyrkan hade som ett argument för att kritisera den och få anhängare för sig själva. Historikern Nachman Falbel påpekar också att:
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
I själva verket kan vi se i kättarkritiken, eller snarare, delvis i denna kritik, ett försök att påpeka fel och avvikelser från den kyrkliga institutionen, från dess ingripande i sekulär makt på bekostnad av dess uppdrag andlig; äntligen ett försök att varna det kristna samhället om att dess representanter har snedvriden den sanna bilden av den religion som grundades av Kristus|2|.
Trots detta såg kyrkan i de kätterska rörelserna ett stort hot, eftersom en del av dem hade potential att orsaka civil olydnad mot tidens hierarki. Således valde kyrkan att från och med påven Gregorius IX inrätta Court of the Holy Inquisition1229. Kyrkan utvidgade denna uppgift att bekämpa kätterier till den sekulära grenen (som inte är föremål för en religiös ordning), tillåta och motivera användningen av våld mot kättare. Trots detta går den första rapporten om en kättare som dödats på uppdrag av kyrkan tillbaka till det fjärde århundradet, då Priscillian halshöggs 385.
Court of the Holy Inquisition agerade för att utreda, pröva och döma personer som anklagats för kätteri. Om det fanns en övertygelse överlämnades den anklagade till de sekulära myndigheterna, som tillämpade det fastställda straffet på de skyldiga: döden på bålet. Under processen tilläts tortyr användas som ett medel för att få en bekännelse. Det är känt att kätterier har fördömt tusentals människor, men historiker är inte säkra på hur många som dödades.
Bland de olika kätterierna som utvecklades från 1100-talet och framåt var två av de viktigaste:
Du Katarer eller Albigenser: uppstod i Frankrike och hade en dualistisk syn på världen, det vill säga den materiella världen var dålig och den andliga världen var bra. De hävdade att världen hade skapats av Satan, utmanat treenigheten och fördömt äktenskap och fortplantning. De förföljdes under Albigensian Crusade (1209-1229), och kätteri försvann från 1300-talet och framåt;
Waldenses: de kom också fram i Frankrike från predikandet av Pedro Valdo, en rik handelsman från Lyon som övergav sin handel 1176 för att driva livet som predikant. De tog löften om fattigdom, utmanade den katolska kyrkans auktoritet och hävdade att de lydde Gud ensam. De förföljdes av inkvisitionen, men de överlevde och grundade kyrkor som idag verkar i flera länder.
|1| EYMERICH, Nicholas. Inkvisitorns handbok. Rio de Janeiro: Rose of the Times; Brasília: Fundação Universidade de Brasília, 1993, s.33-34.
|2| FALBEL, Nachman. Medeltida kätterier. São Paulo: Perspectiva, 1977, s.14.
Av Daniel Neves
Examen i historia
