Svart litteratur: ursprung, konsolidering, författare

det förstås av svart litteratur den litterära produktionen vars ämnet för skrivningen är den svarta själv. Det är från subjektiva svarta män och kvinnor, deras erfarenheter och deras synvinkel berättelser och dikter klassificeras således.

Det är viktigt att betona att litteratur svart framträdde som ett direkt uttryck för svart subjektivitet i länder som domineras kulturellt av vit makt - främst de som fick de afrikanska diaspororna, tvingade invandringar av regimen slavhandel. Så är det till exempel i Brasilien.

Den så kallade officiella eller kanoniska brasilianska litteraturen, det vill säga det som motsvarar "klassiska" böcker, som ingår i läroplanerna, återspeglar detta paradigm för vit kulturell dominans: är överväldigande skriven av vita som visar vita karaktärer.

Närvaron av svarta karaktärer förmedlas alltid av detta rasavstånd och reproducerar generellt stereotyper: är den hypersexualiserade mulatten, den oseriösa, den utsatta svarta, etc. Detta är fallet med de svarta karaktärerna i Monteiro Lobato, till exempel, porträtterade som tjänare utan familj (Tia Anastácia och Tio Bento), och benägna att lura som en naturlig faktor (som Saci-Pererê, en ung man utan familjeband som lever och bedrar människor från plats).

Således är det genom svart litteratur som svarta och svarta karaktärer och författare återfår sin integritet och dess helhet som människor, bryter den onda cirkeln av rasism institutionaliserad, inbäddad i litterär praxis fram till dess.

”Diskriminering förekommer i handling av kulturproduktion, inklusive litterär produktion. När författaren producerar sin text manipulerar han sin minnessamling där hans fördomar finns. Så här sker en ond cirkel som matar befintliga fördomar. Pauserna i denna krets har huvudsakligen utförts av dess egna offer och av dem som inte vägrar att reflektera djupt över rasförhållandena i Brasilien ”. |1|

Du svarta anteckningsböcker skapades för att sammanställa och sprida produktioner av svarta författare. [1]

Ursprung: kort historisk översikt

Begreppet svart litteratur konsoliderades i mitten av 1900-talet, med framväxt och förstärkning av svarta rörelser. Forskare Maria Nazareth Soares Fonseca påpekar att tillkomsten av svarta litterära manifestationer i kvantitet ägde rum på 1920-talet med de så kallade Nordamerikansk svart renässans, vars strängar - SvartRenässans, nySvart och HarlemRenässans - räddade förbindelserna med den afrikanska kontinenten, föraktade värdena för den amerikanska vita medelklassen och producerade skrifter som utgjorde viktiga instrument för uppsägning av social segregation, liksom riktades till kampen för svarta folkets medborgerliga rättigheter.

Enligt Fonseca var denna sprudlande litterära produktion ansvarig för bekräftelsen av a medvetenhet om att vara svart, som senare spred sig till andra rörelser i Europa, Karibien, Antillerna och flera andra regioner i koloniserade Afrika.

Det är viktigt att betona att det finns olika litterära trender inom begreppet svart litteratur. Egenskaperna förändras beroende på land och det historiska sammanhang i vilket texten produceras, så att den litteratur som produceras i Början av 1900-talet i USA skilde sig från den som producerades på Kuba (den så kallade Negrismo Crioulo), som i sin tur skilde sig från publikationer av Negritude-rörelsen, född i Paris på 1930-talet, liksom den svart-brasilianska produktionen hade sin egen särdrag, för upplevelsen av att vara svart i vart och ett av dessa territorier är också varierande..

Även om begreppet svart litteratur uppträdde först på 1900-talet, litterär produktion gjord av svarta och som behandlar den svarta frågan finns i Brasilien sedan 1800-taletredan före slavhandelns slut. Det är fallet för de få som kommer ihåg (och avskaffande) Luiz Gama och Maria Firmina dos Reis, den första svarta författaren i Latinamerika och verkligen den första kvinnliga avskaffande författaren av det portugisiska språket.

Detta är också fallet för de berömda Cruz e Sousa, ikon för symbolistisk rörelse, av pre-modernLima Barreto och den största författaren av brasiliansk litteratur, Machado de Assis - den senare, ständigt vitad av media och förläggare, så att många inte kände till att han var svart.

Mer än tre århundraden av slaveri normaliserade, i Brasilien fullständig uteslutning av den svarta befolkningen från medborgardeltagande och dess införlivande i officiella medel kultur. Motstått i utkanten av detta system grundade den svarta intelligentsia tidningen 1833 den färgade mannen, en avskaffande publikation, en bland flera som manifesterade sig i ett ökande antal under hela 1800- och 1900-talet och hävdar riktlinjer som andra mediefordon inte gör övervägs.

DE svart tryckär i själva verket en hörnsten i den brasilianska pressen, så att den brasilianska pressföreningen (ABI) själv grundades av en svart författare, Gustavo de Lacerda.

Veta mer:Tre stora svarta brasilianska avskaffare

Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)

svarta anteckningsböcker

En viktig milstolpe för konsolideringen av svart litteratur i Brasilien var framväxten avsvarta anteckningsböcker, poesi och prosaantologi, släpptes först 1978. Född av Unified Black Movement mot rasdiskriminering - som senare blev helt enkelt MNU (Unified Black Movement) - ett av de olika sociala instrumenten för politiskt engagemang från epok. Du anteckningsböcker framkom främst till förmån för asjälvigenkänning, politisk medvetenhet och bekämpa så att den svarta befolkningen hade tillgång till utbildning och kulturföremål.

DE första upplagan, formaterad i fickstorlek och betalad av de åtta poeterna som tänkte på den, fick en bra utgåva, cirkulerade i några bokhandlar och även från hand till hand. Sedan dess, en volym per år av samlingen släpptes, vars redigering görs av Quilombtoje, en grupp författare som har förbundit sig att sprida och sprida svart litterär produktion i Brasilien.

”Den dagen brasiliansk litteraturkritiker är mer uppmärksam på att skriva historien om den brasilianska litteraturen, oavsett om de gillar det eller inte, kommer de att införliva Quilombhoje-gruppens historia. Det måste införlivas. Inom brasiliansk litteratur som helhet är det den enda gruppen som [...] har haft en oavbruten publikation i 33 år. [...] Jag tror att när historiker, kritiker som har en bredare syn på litteratur dyker upp, kommer det att införlivas. Detta är den skuld som den brasilianska litteraturen är skyldig Quilombhoje-gruppen. ” |2|

Det var i mitten av 1970-talet som unga svarta människor började ockupera universiteten i stort antal - även om det utgör ett undantag inför den svarta befolkningen som helhet, som fortsatte att uteslutas rumsligt, eftersom det ständigt var pressas till periferierna från bostadsprogrammen för regeringar och kommuner, förutom att de också är ekonomiska och kulturellt.

Bild av knytnäve knuten och upphöjd, en av symbolerna för den stora svarta kraftrörelsen.

”Den unga svarta mannen som anländer till universitetet och inte hittar representationer för sitt folk i litteraturen i historiska och sociologiska studier, frågar sig själv: varför? Fram till dess fanns bilden - sunt förnuft - att svarta människor inte producerade litteratur och kunskap [...] " |3|

Läs mer:Myten om rasdemokrati till tjänst för dold rasism i Brasilien

Röster från svart brasiliansk litteratur

Det finns många exponenter för svart litteratur i Brasilien idag. Nedan hittar du en kort lista över några av de mest kända författarna, i ordning efter födelse, med ett urval av deras arbete.

• Maria Firmina dos Reis (São Luís - MA, 1822 - Guimarães - MA, 1917)

Första kvinnan som publicerade en roman i Brasilien, arbetet av Maria Firmina dos Reis var en föregångare till brasiliansk avskaffande litteratur. Undertecknad med pseudonymen "uma maranhense", Ursula släpptes 1859.

Baksidan på romanen Ursula.

Författaren, dotter till en svart far och en vit mamma, växte upp i sin mosters hus, i direktkontakt med litteratur sedan barndomen. Förutom att vara författare var Maria Firmina dos Reis också lärare och undervisade till och med blandade klassrum - pojkar och flickor, vita och svarta, alla i samma klass - en stor innovation på 1800-talet och också en konfrontation med institutioner patriarkalisk och tidens slavar.

”Jag och tre hundra andra följeslagare av olycka och fångenskap kastades in i ett smalt och smutsigt grepp om ett fartyg. Trettio dagar av grym plåga och den absoluta bristen på allt som är mest nödvändigt för livet, tillbringade vi i denna grav tills vi närmade oss de brasilianska stränderna. för att passa mänskliga varor i källaren gick vi upptagen stående och så att det inte skulle vara någon rädsla för uppror, kedjade som de grymma djuren i våra skogar, som tar sig till lekplatsen för Europas potentater. De gav oss vatten som var smutsigt, ruttet och gett med snålhet, dålig mat och ännu mer smutsigt: vi såg många följeslagare dö bredvid oss ​​i brist på luft, mat och vatten. Det är hemskt att komma ihåg att människor behandlar sina medmänniskor så här och att det inte ger dem samvete att ta dem till graven kvävda och hungriga! ”

(Utdrag ur romanen Ursula)

• Luiz Gama (Salvador - BA, 1830 - São Paulo - SP, 1882)

stor avskaffande ledare, Luiz Gama var son till en portugisisk far och Luiza Mahin, en svart kvinna som anklagades för att vara en av ledarna för Malês revolt, ett stort slavuppror som ägde rum i Salvador 1835. Säljs av pappa vid 10 års ålder, var en hushållsslav till dess han var 18 år gammal, när han lyckades bevisa att han som utbildad och son till en fri kvinna inte kunde vara fången. Han gick med i den allmänna styrkan i provinsen São Paulo och blev senare kontorist vid polissekretariatet, där han hade tillgång till polisens bibliotek.

Luiz Gama kommer fortfarande ihåg idag som en av 1800-talets främsta brasilianska avskaffande.

självlärd, blev känd advokat, agerar vid domstol för att frigöra flera svarta som olagligt hålls i fångenskap eller anklagas för brott mot dig. Han gav också konferenser och skrev kontroversiella artiklar där lyfte avskaffelsens banner och kämpade direkt mot samhällets vitare ideal. Han publicerade dikter under pseudonymen "Afro", "Getulino" eller "Barrabás" och släppte sin första bok 1859, en samling satiriska verser med namn Getulinos första Burlesque Trovas.

Så den bundna slaven sjunger.
Tibulum
Sjung, sjung Coleirinho,
Sjung, sjung, ondska bryts;
Sjung, drunkna så mycket ont
I den rösten av trasig smärta;
gråta slav i buren
Öm fru, din lilla son,
Vem, faderlös, i det vilda boet
Där var det utan dig, utan liv.

När den lila gryningen kom
Mjuk och mild, bortom bergen,
Guld kantar horisonten,
Skugga de vaga lockarna,
- Tillsammans med sonen, den söta frun
Sött,
Och i solljuset badade du
Fina fjädrar - någon annanstans.
Idag tråkigt trillar inte längre,
Som tidigare på palmer;
Idag, slav, på herrgårdarna
Lyckan lugnar dig inte;
Gifta dig inte ens med dina kvitrar
Stönen av vita droppar
- Genom de svarta kala klipporna -
Från kaskaden som glider.
Den ömma sonen kysser dig inte,
Den milda källan inspirerar dig inte,
Inte ens från månen det fridfulla ljuset
Kom dina silverjärn.
Endast skuggor laddade,
Från bur till abborre
Kommer fångenskap tredo,
Sorg och tårar vaknar.
Sjung, sjung Coleirinho,
Sjung, sjung, ondska bryts;
Sjung, drunkna så mycket ont
I den rösten av trasig smärta;
gråta slav i buren
Öm fru, din lilla son,
Vem, faderlös, i det vilda boet
Där var det utan dig, utan liv.
(Getulinos första burleska ballader)

• Solano Trindade (Recife - PE, 1908 - Rio de Janeiro - RJ, 1974)

Francisco Solano Trindade var poet, aktivist, folklorist, skådespelare, dramatiker och filmskapare. Grundare av Frente Negra Pernambucana och Centro de Cultura Afro-Brasileira på 1930-talet var han en föregångare till den svarta rörelsen i Brasilien. Därefter, bosatt i Rio de Janeiro, grundade han i Caxias, 1950, Teatro Popular Brasileiro (TPB), vars rollbesättning den bestod av arbetare, studenter och pigor, och vars föreställningar var iscensatta inom och utanför Brasilien.

1960 flyttade han till Embu, en stad i södra delen av huvudstaden i São Paulo, och dess ständiga och intensiva kulturell ebullition förvandlar territoriet, lockar konstnärer och utvecklar konst och hantverk platser. Kommunen heter nu Embu das Artes och är en turistattraktion i regionen. Solano Trindade har publicerat nio verk och bär epitet till folkets och den svarta poeten, för dess militanta betoning på popularisering av konst och räddning av svart brasiliansk identitet.

Solano Trindade tar med sig sin viktiga prestation att vara en av föregångarna till svartrörelsen i Brasilien. [2]

jag är svart
Dione Silva
jag är svart
mina farföräldrar brändes

vid afrikasolen
min själ fick trummans dop
atabaques, gongh och agogôs
Jag fick veta att mina farföräldrar

kom från Loanda
som en lågprisvara
de planterade sockerrör för herren över den nya plantagen
och grundade den första Maracatu.
sedan slogs min farfar
som en darn i Zumbis länder
Hur modig var han?
I capoeira eller kniven
skrev läste inte

pinnen åt
Det var ingen far John

ödmjuk och ödmjuk.
även mormor

det var inte ett skämt
i Malês-kriget

hon stod ut.
i min själ var

samba
trummingen

gungan
och önskan om befrielse.

(i folkets poet, 1999)

Se också:20 november - Svart medvetenhetsdag

• Carolina Maria de Jesus (Sacramento - MG, 1914 - São Paulo - SP, 1977)

Första svarta brasilianska författaren som möter berömmelse i förlagsvärlden, Carolina Mary of Jesus hade liten tillgång till livets grundläggande resurser i samhället. Han gick bara i de två första åren av grundskolan och levde ett liv som präglades av fattigdom.

Han förde dagböcker och anteckningsböcker där han skrev dikter och antecknade den utmattande verkligheten som införde sig omkring honom. Det upptäcktes av en journalist när jag bodde i Canindé-favela i São Paulo och bodde som en skräpsamlare.

Carolina Maria de Jesus var den första svarta brasilianska författaren som fick berömmelse från sina publikationer. [2]

Det handlar främst om denna period som boken handlar om Eviction Room: Diary of a Favela, den mest kända av hennes publikationer, där författaren lyfter fram den marginaliserade situationen där hon levde, slåss mot hunger, smuts, rasism bland favela-invånare och förbipasserande bland andra sjukdomar.

Verket såldes i mer än 10 000 exemplar under utgivningsveckan och 100 000 under året. Medan hon fortfarande levde publicerade Carolina ytterligare tre verk och ytterligare fyra släpptes efter hennes död.

“13 maj. I dag grynade det. Det är en trevlig dag för mig. Det är avskaffningsdagen. Dag firar vi slavarnas befrielse.

... I fängelser var de svarta syndabockarna. Men vita är nu mer kultiverade. Och han behandlar oss inte med förakt. Må Gud upplysa vita så att svarta kan vara lyckliga.

Det fortsätter att regna. Och jag har bara bönor och salt. Regnet är kraftigt. Ändå skickade jag pojkarna till skolan. Jag skriver tills regnet går, så jag kan gå till Senhor Manuel för att sälja strykjärn. Med pengarna från strykjärnen kommer jag att köpa ris och korv. Regnet gick lite över. Jag går ut.... jag har så ont om mina barn. När de ser sakerna att äta gråter de:

- Länge leve mamma!

Demonstrationen gläder mig. Men jag har redan tappat vanan att le. Tio minuter senare vill de ha mer mat. Jag skickade João för att be Dona Ida om lite fett. Det gjorde hon inte. Jag skickade en sådan anteckning till dig:

- ”Dona Ida, jag frågar om du kan få lite fett så att jag kan göra soppa till pojkarna. Idag regnade det och jag kunde inte hämta papper. Tack, Carolina ”.

... Det regnade, det blev kallt. Det är vinter som kommer. Och på vintern äter vi mer. Vera började be om mat. Och det gjorde jag inte. Det var omprövning av showen. Jag var med två kryssningar. Jag tänkte köpa lite mjöl för att vända mig. Jag gick för att be Dona Alice om lite ister. Hon gav mig ister och ris. Klockan 21.00 åt vi.

Och så den 13 maj 1958 kämpade jag mot nuvarande slaveri - hunger! ”

(Eviction Room: Diary of a Favela)

• Maria av Conceição Evaristo de Brito (Belo Horizonte - MG, 1946)

Professor, forskare, poet, berättare och romanförfattare, Conceição Evaristo är en av Brasiliens mest berömda samtida författare. Han debuterade i litteratur 1990 och publicerade sina dikter i svarta anteckningsböcker.

Doktorsexamen i jämförande litteratur från Universidade Federal Fluminense, hon ägnar sin forskning åt kritisk produktion av svarta författare - i Brasilien och även i Angola. Han släppte sin första roman, Poncia Vicencio2003 och sedan dess hans arbete har varit föremål för forskning i Brasilien och utomlands, med fem titlar översatta till engelska och franska. Hennes verk väljer den svarta kvinnan som huvudpersonen, blandar fiktion och verklighet, i ett koncept som författaren kallade "skrifter".

Conceição Evaristo är ett stort namn inom samtida svart litteratur. [3]

min radband

Min radband är gjord av svarta och magiska pärlor.
I pärlorna i min radband sjunger jag mamma Oxum och jag talar
Våra fäder, hälsar Marys.
Från min radband hör jag de avlägsna trummorna
mitt folk
och möter i sovminnet
majbönerna i min barndom.
Lady's kröningar, där de svarta tjejerna,
trots önskan att kröna drottningen,
var nöjd med att stå vid foten av altaret
kasta blommor.
Mina radband pärlor vände calluses
på mina händer,
eftersom de är berättelser om arbete på marken, i fabriker,
i hem, i skolor, på gatorna, i världen.
Mina radband är levande pärlor.
(Någon sa att livet en dag är en bön,
Jag skulle dock säga att det finns hädiska liv).
I pärlorna på min radband väver jag uppsvälld
drömmar om hopp.
I mina radband pärlor ser jag dolda ansikten
av synliga och osynliga galler
och jag rockar smärtan av den förlorande kampen på räkningarna
av min radband.
I pärlorna på min radband sjunger jag, jag skriker, jag håller tyst.
Från min radband känner jag bubblan av hunger
I magen, hjärtat och tomma huvuden.
När jag krossar min radband,
Jag pratar om mig själv i ett annat namn.
Och jag drömmer på mina radband, människor,
lever så smått jag upptäcker riktigt.
Jag går fram och tillbaka genom mina radband,
som är stenar som markerar min vägkropp.
Och på detta golv av stenpärlor,
min radband blir bläck,
styr mitt finger,
poesi insinuerar mig.
Och efter att ha förstört mitt radband,
Jag befinner mig här själv
och jag upptäcker att jag fortfarande heter Maria.

(Minnen och andra rörelser, 2006)

• Cuti (Ourinhos - SP, 1951)

Luiz Silva, känd under pseudonymen Cuti, är ett av de mest framstående namnen på den brasilianska svarta intelligensen. Master och doktor i brev från Unicamp, Cuti är forskare i svart litterär produktion i Brasilien, förutom att vara en poet, novellförfattare, dramatiker och aktivist.

Han är en av grundarna och underhållarna av publikationerna svarta anteckningsböcker och NGO Quilombhoje Literatura. Hans arbete - fiktivt och icke-fiktivt - ägnar sig åt att fördöma brasiliansk strukturell rasism och rädda svart anor och minnet om den svarta rörelsen.

Hans är begreppet svart-brasiliansk litteratur i motsats till en idé om afro-efterkommande litteratur, påpekar hur eftergift till Afrika ytterligare distanserar det brasilianska svarta ämnet från dess historia och erfarenhet. Han författade också viktiga studier om bland annat Cruz e Sousa, Lima Barreto, Luiz Gama, Machado de Assis.

Negroesia är en poetisk antologi som reflekterar över de svarta platserna i det brasilianska samhället. [5]

bruten

ibland är jag polisen som jag misstänker

Jag ber om dokument

och till och med i besittning av dem

Jag håller mig

och jag slog mig själv

ibland är jag dörrvakt

inte släppa in mig själv

såvida inte

genom serviceluckan

ibland är jag mitt eget brott

juryn

det straff som följer med domen

ibland är jag kärleken att jag vänder mitt ansikte

den trasiga

ryggstödet

den primitiva ensamheten

Jag sveper mig in i tomhet

ibland smulor av vad jag drömde och inte åt

andra såg jag dig med glaserade ögon

trilling sorg

en dag var det avskaffande som jag kastade mig in i

häpnad

senare en avsatt kejsare

republiken av sammanslagningar i hjärtat

och sedan en konstitution

att jag antar mig själv i varje ögonblick

också våldet från en impuls

Jag vänder ut och in

med kalk och gipsslag

Jag får vara

ibland vill jag inte se mig själv

och igensatt av deras syn

Jag känner elände tänkt som en evig

början

stäng cirkeln

är den gest jag förnekar

droppet som jag dricker och jag blir full

pekfingret

och jag fördömer

den punkt där jag överlämnar mig.

ibland...

(Negroesia)

• Elisa Lucinda dos Campos Gomes (Cariacica - ES, 1958)

Elisa Lucinda är journalist genom utbildning, men fungerar som skådespelerska, poet och sångare. Anses vara en av konstnärerna i sin generation som mest populariserar det poetiska ordet, debuterade hon officiellt i litteraturen med dikboken liknande (1995), som har sitt ursprung i en pjäs med samma namn, där skådespelerskan skär den dramaturgiska texten med dialoger öppna för allmänheten.

Med mer än tolv publicerade böcker, inklusive noveller och dikter, är Elisa Lucinda också känd för henne flera roller i brasilianska tvålopera och filmer, samt ljudinspelningar av reciterade dikter och låtar.

Elisa Lucinda ackumuleras i sina karriärdeltaganden i teater, tv-drama, musik och litteratur. [4]

exportera mulatt

"Men det förnekar vackert
Och fortfarande grönt öga
Ögon av gift och socker!
Kom förneka det, kom vara min ursäkt
Kom in här, det passar dig fortfarande
Kom vara min alibi, mitt vackra uppförande
Kom, neka export, kom min sockerbröd!
(Jag bygger ett hus åt dig men ingen kan veta, förstår du min handflata?)
min yrsel min blåmärke historia
Mitt förvirrade minne, min fotboll, förstår du min gelol?
Rulla väl min kärlek, jag är din improvisation, din karaoke;
Kom att förneka, utan att jag behöver göra någonting. Kom utan att behöva flytta
I mig glömmer du uppgifter, slummen, slavkvarter, ingenting kommer att skada längre.
Jag luktar sött, min maculelê, kom att förneka det, älska mig, färg mig
Kom att bli min folklore, bli min avhandling om nego malê.
Kom, förneka det, krossa mig, så tar jag dig för oss till samba. ”
Föreställ dig: Jag hörde allt detta utan lugn och smärta.
Den här tidigare förmannen som redan arresterats sa jag: "Din delegat ..."
Och marskalk blinkade.
Jag pratade med domaren, domaren insinuerade sig själv och förordnade ett litet straff
med en speciell cell för att vara den intellektuella vita ...
Jag sa, ”Din domare, det är ingen nytta! Förtryck, barbaritet, folkmord
inget av det kan botas genom att skruva i en mörk! "
O min högsta lag, sluta skruva upp
Det är inte ett olöst ämne
som kommer att frigöra en svart kvinna:

Den här vita flamman är dömd
för det är inte som en pseudo-förtryckt
som kommer att underlätta ditt förflutna.
Titta här min herre:
Jag minns slavkvarteren
och du kommer ihåg Big House
och låt oss uppriktigt skriva en annan historia tillsammans
Jag säger, jag upprepar och jag ljuger inte:
Låt oss ta reda på den här sanningen i det fria
varför dansar inte samba
att jag löser in dig eller tror dig:
Se om du håller dig borta, inte investera, inte insistera!
Min avsky!
Mitt kulturella bete!
Min kan tvätta!

Varför sluta vara rasist, min kärlek,
det äter inte en mulatt!

(liknande)

• Cidinha da Silva (Belo Horizonte - MG, 1967)

Roman, dramatiker, novellförfattare, forskare, pedagog, kulturchef är några av de områden där konstnären och aktivisten Cidinha da Silva arbetar. Grundare av Instituto Kuanza och under en tid som ansvarar för ordförandeskapet för GELEDÉS - Instituto da Mulher Negra, började författaren sina publikationer med texter riktade till utbildningsområdet, som artikeln i boken rap och utbildning, rap är utbildning (1999) och kapitlet i Rasism och antirasism inom utbildning: ompröva vår historia (2001). Hon var också arrangör av volymen Bekräftande åtgärder i utbildning: brasilianska upplevelser (2003).

I litteraturen debuterade Cidinha med sammanställningen Varje Trident på sin platsoch andra krönikor (2006), och sedan dess har den publicerat minst tolv andra verk, i de mest olika formaten - noveller, krönikor, pjäser och barnböcker, utöver flera artiklar om ras och könsrelationer publicerade i Brasilien och i andra länder, såsom Uruguay, Costa Rica, USA, Schweiz, Italien och England.

Motsägelsens melo

Den svarta pojken var väldigt ledsen och sa till den andra pojken som hade överlämnat medicinska intyg till företaget att få sparken. Så han tänkte betala av sin första termin collegeskuld och stänga av sin undervisning så att han kunde gå tillbaka till Gud vet när.

Men det här är problemet för alla fattiga ungdomar som studerar vid ett privat college, han behöver inte vara svart för att gå igenom det. Det stämmer, men det visar sig att han arbetar som påfyllning av varor i en monumental kedja av apotek i staden och han känner sig förödmjukad eftersom regeln är att stockers går upp till säljpositionen (om de är bra anställda och han var) inom högst åtta månader. Han har redan fyllt femton och alla (vita) kollegor som gick med i honom är redan säljare.

Naiv, som alla 23-åriga drömmare, trodde han att han skulle befordras (belönas) för att ha klarat inträdesprovet vid ett bra universitet och för att ha gått en kurs relaterad till hans yrkesområde. Åh ingenting, chefen var okänslig och till och med sa att han snart skulle ge upp denna idé om högre utbildning, "en borgerlig sak".

Han grät och slog kudden och tänkte att säljarens lön, plus provisioner, skulle tillåta att betala minst fem av de sju studieavgifterna för terminen, och de återstående två, skolan skulle förhandla.

Han gjorde en ny razzia, den här gången för att försöka minska sin trötthet och kostnader med transport. Han bad om överföring till en apoteksenhet närmast högskolan, där ingen vill arbeta, särskilt de som tycker om att jobba i en butik i centrum. Fick ett annat nr. Där hade han inget annat val än att pissa av chefen för att få sparken. Han kunde inte avgå för att han skulle förlora sin arbetslöshetsförsäkring och då skulle han inte ens kunna betala av skulden som plågade honom.

Tack och lov närmar sig helgens ballader och med dem värmen från de vita tjejerna som tycker att han är en söt, varm liten nigga som tar av sig hatten. Och de ger honom en illusion av att vara mindre svart och diskriminerad, eftersom han framstår som en grundläggande liten svart i garderoben.

(Varje Trident på sin plats och andra krönikor)

• A-N-A Maria Gonçalves (Ibiá - MG, 1970)

Ana Maria Gonçalves, som var utbildad annonsör, lämnade yrket för att ägna sig åt litteraturen. Roman, novellförfattare och forskare, släppte författaren sin första bok, Bredvid och vid sidan av vad du känner för mig 2002.

en färgfel publicerades fyra år senare, 2006, och berättelsen är inspirerad av Luiza Mahins berättelse, en stor svart karaktär i brasiliansk historia, hjältinna från Revolta dos Malês och hennes son, poeten Luiz Gama. Boken, som återställer mer än 90 år av brasiliansk historia, tilldelades Casa de las Américas-priset (Kuba), förutom att den utsågs till en av de 10 bästa romanerna under årtiondet av tidningen Globen.

Ana Maria Gonçalves arbetade också vid utländska universitet som gästförfattare och belönades av Den brasilianska regeringen 2013, med beröm av Rio Branco-ordningen, för nationella tjänster för sina handlingar antirasister.

”Långbåten med prästen närmade sig redan skeppet medan vakterna distribuerade några torkdukar mellan oss, så att vi inte skulle gå nakna till marken, som de också gjorde med männen i Strand. Jag band min trasa runt halsen, som min mormor brukade göra, och sprang genom vakterna. Innan någon av dem kunde stoppa mig hoppade jag ut i havet. Vattnet var varmt, hetare än i Uidah, och jag kunde inte simma bra. Sedan kom jag ihåg Iemanjá och bad henne att skydda mig, att ta mig till jorden. En av vakterna avfyrade ett skott, men jag hörde snart skrika åt honom, förmodligen att inte förlora en bit, eftersom jag inte hade något sätt att fly förutom ön, där andra redan väntade på mig. Att åka till ön och springa iväg från prästen var precis vad jag ville, att landa med mitt namn, den namn som min mormor och mamma hade gett mig och som de introducerade mig till orixás och voodoo."

 (en färgfel)

Bildkrediter

[1] Quilombtoje/ Reproduktion

[2] Allmän domän / National Archives Collection

[3] Paula75/allmänt

[4] Luis Gustavo Prado (Secom UnB) /allmänt

[5] Mazza Editions/ Reproduktion

Betyg

|1| CUTI. Svart brasiliansk litteratur. São Paulo: Selo Negro, 2010, s. 25

|2| Conceição Evaristo i en intervju med Bárbara Araújo Machado, 2010

|3| COSTA, Aline. ”En berättelse som just har börjat”. Black Notebooks - Three Decades, vol. 30, s. 23

av Luiza Brandino

Litteraturlärare