Begreppet förhistoria avgör frågor före människans uppträdande på jorden. Idén med förhistoria baserades på ett perspektiv där vissa historiker tyckte att det var omöjligt att studera det förflutna av samhällen som inte dominerade skrivandet. På detta sätt förstod sådana förhistoriska studier denna spatiotemporala utklipp som det ögonblick då samhällen bör utvecklas tills de når specifika organisationsformer.
Två stora händelser som skapade slutet på förhistorien, enligt dessa historiker, var utvecklingen av skrivande och dominans av jordbrukstekniker. Bortsett från det skulle alla samhällen som fortfarande bevarade vanor som nomadism eller användning av andra uttrycksformer fortfarande "fastna i förhistorisk tid". I själva verket överger denna typ av uppfattning ett rikt universum av seder och vanor som kan erbjuda en mer omfattande blick vid sådana tider.
Utvecklingen av vissa typer av förhållande mellan människan och naturen - under förhistorien - skiljer sig på många sätt från de sätt vi tänker idag. Underkastelsen av vissa pålägg av den naturliga miljön och den mångsidiga användningen av de resurser som miljön erbjuder skapade ett mycket mer integrerat förhållande mellan människa och natur. Vissa mänskliga samhällen, som såg naturens område som ett tecken på "förbättring" av deras levnadsförhållanden, slutade med att underkasta planeten och andra samhällen sina egna intressen.
Sedan dess har vissa civilisationer antagit dominans och exploatering av naturen som pelarna i vad historikern Alfredo Bosi kallar ”framstegsreligionen”. På 1400- och 1800-talet var de europeiska nationernas dominans över de amerikanska och afroasiatiska folken - motiverande en fördomad blick mot svarta, indianer och orientaler - är berättigad i ersättningen av "fördröjning" av "framsteg". På detta sätt ser vi att det som står på spel är mycket mer än att bara nå mer praktiska och bekväma sätt att leva.
Aktuella miljöproblem med stigande temperaturer på planeten och dilemma med framtida brist dricksvatten är några punkter där vi observerar misslyckandena med en stor del av civilisationernas tullar samtida. Idag kan vi inte vilja leva på ett förhistoriskt sätt eller radikalt avskaffa vårt samhälls seder. Den stora utmaningen är att ompröva vårt framtida förhållande till planeten och därmed kanske ta en ny titt på denna ”efterblivelse” av förhistoriska folk.
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
Av Rainer Sousa
Examen i historia
Brasilien skollag
Historia - Brasilien skola
Vill du hänvisa till texten i en skola eller ett akademiskt arbete? Se:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Förhistoriens problem i historien"; Brasilien skola. Tillgänglig i: https://brasilescola.uol.com.br/historia/prehistoria-na-historia.htm. Åtkomst den 27 juni 2021.
