Po zapisih o paragvajski vojni je sodelovanje Indijancev v konfliktu skoraj zanemarljivo. Vendar Indijanci Kadiwéu - predstavniki skupine Guaikuru iz regije Chaco - ohranjajo vrsto pripovedi in kulturnih manifestacij, ki se nanašajo na njihovo vpletenost v ta konflikt. Navio je med drugimi manifestacijami ena od manifestacij, ki segajo v to izkušnjo iz 19. stoletja.
Razpršena po bregovih reke Paragvaj so to avtohtono skupino poznali in se je bali španski in portugalski naseljenci. Kadiwéu je iz živali ustvaril veliko čredo udomačenih konj in vodil njihove vojne. V celotnem procesu kolonizacije južne regije je več poročil pripovedovalo o močnem odporu vseh Indijancev Guaikuru. V celotnem kolonialnem obdobju je na opredelitev meja močno vplivala vojaška vloga tega ljudstva.
Med vlado Francije, predsednika Paragvaja, je skupina Kadiwéu izvedla napad na paragvajsko vojsko na bregovih reke Ape. Med napadom, ki ga je vodil Nawilo, so Indijanci uničili vas São Salvador in ujeli ženske, ki so tam živele. V tem istem prizadevanju je Kadiwéu uspelo osvojiti trdnjavo Coimbra, ki so jo Paragvajci uporabljali za prevoz zalog. Upor, ki ga je vodil Nawilo, mu je prinesel generalno mesto brazilske nacionalne garde.
Po poročilih deželnega predsednika Augusta Levergerja je Guaikurus prebivalstvo Mato Grosso zaščitil pred napadi paragvajskih čet. V istem dokumentu je lokalna oblast poudarila, kako je avtohtono osvajanje pod utrdbo Olimp resno škodilo vzdrževanju sovražnih čet, vključenih v paragvajsko vojno. To bi bilo še eno poročilo o udeležbi Indijcev v vojni.
Alfred d'Escragnole pripoveduje, da so bile paragvajske čete pod vodstvom generala Resquina zaradi prizadevanj Guaikurja dotrajane v procesu okupacije Mato Grossa. Poleg tega Alfred pripoveduje o sodelovanju Indijancev Terena in Guaikuru pri umiku Lagune, ki se je zgodil leta 1867. Stopnja udeležbe Kadiwéuja je bila tako velika, da je sam grof d'Eu - poveljnik cesarskih čet - ukazal tem Indijancem, naj bdijo nad območjem reke Paragvaj.
Glede na študije o Kadiwéuju je bilo vojaško vprašanje del pojma ljudi o svetu. Poleg opredelitve lastne identitete ljudi je bila vojna tudi instrument povečanja prebivalstva zaradi njihove nizke demografske gostote. Dogodek paragvajske vojne je poleg krepitve bojevniškega značaja Kadiwéuja pokazal tudi nasprotujoče si odnose s Paragvajci na celotni poti.
Po eni od mitskih pripovedi, ki je našla to opozicijsko razmerje, bi bili "belci" v pohodih Kadiwéuja zelo pohlepni. Zaradi tega je bilo to avtohtono prebivalstvo sistematično usmerjeno v konflikte s Paragvajci, paragvajska vojna pa je bila druga epizoda v tej zgodovini. Logika rabe zemljišč, ki so jo namenili "beli", je bila videti kot grožnja pomembnosti, ki jo imajo Kadiwéuji za kontinuiteto njihovih ljudi.
Pomen paragvajske vojne natančno označuje suverenost Kadiwéuja nad njihovimi deželami. Med drugimi točkami te samozavestne izkušnje Kadiwéu izpostavlja priznanje brazilskih oblasti glede avtohtonega posedovanja zemljišč. Vendar bi pohlep najemnikov kmetov in skvoterjev spremenil položaj Kadiwéuja v regiji.
Šele leta 1981 je brazilska vlada razmejila meje zemljišč tega avtohtonega plemena. Spori na tem območju še vedno spodbujajo številne manifestacije tega avtohtonega prebivalstva. Po Indijancih je bilo pri tej razmejitvi avtohtono prebivalstvo oškodovano, del ozemlja, prvotno osvojenega v paragvajski vojni, pa je ostal zunaj meja. Na ta način Indijanci Kadiwéu še vedno uveljavljajo svoje pravice skozi to epizodo, zabeleženo v zgodovini Brazilije.
16. do 19. stoletja - vojne - Brazilska šola
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/guerras/os-kadiweu-guerra-paraguai.htm
