Propad Rimskega cesarstva je začutil enega največjih udarcev, ko je leta 395 cesar Teodozij razdelil ozemlja na Rimsko cesarstvo od zahoda in vzhoda. Leta 330 je cesar Konstantin na mestu nekdanje grške kolonije Bizant ustvaril mesto Konstantinopel. Ker ni čutilo posledic razpada Rimskega cesarstva, je mesto Konstantinopel izkoristilo svoj strateški položaj in postalo pomembno trgovsko središče.
Mesto Konstantinopel, obdano z vodo in impozantno utrdbo, je postalo varovalo pred konflikti, ki so zaznamovali začetek srednjega veka. Sčasoma je Bizantinsko cesarstvo doseglo svoj sijaj zaradi svoje gospodarske blaginje in svoje centralizirane vlade. V času Justinijanove vlade (527 - 565) je cesarstvo izvajalo projekt teritorialne širitve, katerega namen je bil povrniti nekdanji sijaj, ki ga je živelo staro rimsko cesarstvo.
V svoji vladavini je Justinijanu uspelo zadržati vojaški napredek Perzijcev in Bolgarov v balkansko regijo. Kmalu zatem se je lotil izgona vandalov iz severne Afrike. Kasneje je končalo gotsko prevlado na italijanskem polotoku in Iberskemu polotoku odvzelo Vizigote. Kljub temu da je Justinijan prišel na novo zbrati stare domene antičnega Rima, se Justinijan ni mogel upreti novim invazijam germanskih ljudstev v Evropi in arabski prevladi v severni Afriki.
Na politični ravni je Justinijan skušal oblikovati zakone, ki so jih navdihovali starodavni rimski zakoniki. Justiniano je ustanovil skupino pravnikov, na katere je vplivalo rimsko pravo, skupino zakonov, ki so oblikovali tako imenovani civilnopravni zbor. Kljub širitvi domen imperija je bil Justinijan žrtev velike motnje. V uporu Nika (532) je več priljubljenih skupin organiziralo gibanje v znak protesta proti velikim davčnim bremenom in velikim izdatkom za vojaške kampanje.
Tudi na ta pristop do rimskega sveta so na bizantinsko cesarstvo vplivale vrednote grške in azijske kulture. Eno najjasnejših značilnosti te raznolikosti bizantinske kulture je razvidno iz posebnosti njene krščanske verske prakse. V nasprotju z načeli rimokatoličanstva bizantinski kristjani niso prepoznali Kristusove fizične narave in so priznali le njegov duhovni obstoj. Poleg tega so zavračali čaščenje podob, celo vodili ikonoklastično gibanje.
Te doktrinarne razlike so dosegle svojo višino, ko je leta 1054 vzhodni šizem vzpostavil delitev Cerkve na rimsko-apostolsko katoliško in pravoslavno. Na ta način se je vzhodnokrščanski nauk začel usmerjati stran od več načel tradicionalnega katolištva, pri čemer je računal na drugačna vodstva od rimskih.
V poznem srednjem veku je Bizantinsko cesarstvo dalo prve znake oslabitve. Križarsko gibanje in komercialni vzpon italijanskih mest sta bila odgovorna za motnje cesarstva. V 14. stoletju je turško-osmanska ekspanzija na Balkan in Malo Azijo imperij zmanjšala na mesto Konstantinopel. Končno so leta 1453 Turki zavzeli mesto in ga poimenovali Istanbul, eno glavnih mest v Turčiji.
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Poglej več:
Kriza v rimskem imperiju
srednjeveška religioznost
Sodobna doba
Avtor Rainer Sousa
Diplomiral iz zgodovine
Bi se radi sklicevali na to besedilo v šolskem ali akademskem delu? Poglej:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Bizantinsko cesarstvo"; Brazilska šola. Na voljo v: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/imperio-bizantino.htm. Dostop 27. junija 2021.
